【摘 要】
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王充在《论衡》中将当时的儒士分为四类:“儒生”“通人”“文人”和“鸿儒”,并极力拔高“鸿儒”这一特殊群体,赞扬他们的烈烈事业,认为“鸿儒”乃“超而又超者也”。从他独
【出 处】
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淮北师范大学学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目（17ZDA253）
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王充在《论衡》中将当时的儒士分为四类:“儒生”“通人”“文人”和“鸿儒”,并极力拔高“鸿儒”这一特殊群体,赞扬他们的烈烈事业,认为“鸿儒”乃“超而又超者也”。从他独标“鸿儒”的立论方式来看,王充的论儒行为表现出鲜明的理想性特征,更多地关注知识阶层的未来发展。以“鸿儒”为人格高标,寄托了王充的人格理想:对“鸿儒”的有意拔高和称赞突出了他们的超迈人格和高远理想;对“鸿儒”勇于承担重振时代风气,整合民族文化的使命和责任寄予了殷切希望;对“鸿儒”群体的深切认同,体现了他自觉维护文艺、坚守儒道规范的理想追求。
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