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摘 要：作为中国民间通俗文学的重要组成部分，“武侠小说”及其背后的文化现象从古至今一直都被普通民众视为重要的娱乐内容而得到广泛的传播。现如今，随着美国对中国各方面文化的输出，其影视作品尤其是以“超级英雄”作为主要题材的影视作品深受中国民众欢迎，而这一类型的作品与中国“武侠”文化有着诸多默契，本文将这两种文化进行比较，试图理清它们各自的传播特征，探索中国本土侠文化的正确的发展之路。
关键词：武侠；超级英雄；文化内涵；传播特征；发展
作者简介：苏胜豪（1992-），男，汉族，江苏省淮安人，湖北民族学院文学与传播学院2016级在读研究生，研究方向：中国文论与文化。
[中图分类号]：G125 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-02--01
可以说“武侠文化”是中国文化所特有的文化现象。什么是侠文化？《中国侠文化史》给出的定义是：“侠文化，就是以侠客义士为主角，以歌颂狭义精神为主旨的文学作品[1]。”，而现代流行的“超级英雄”作品，虽然主人公并不理解来自中国的“狭义精神”是什么，但它们有种共同的传播特征：比较接近平民百姓的爱憎是非观、结构题材易于为大众喜爱、语言流畅通俗[2]，因此美国好莱坞出产的“超级英雄”题材作品在某种层面上也是可以视作“侠”文化的，而中国诸多翻译工作者也正是这么翻译超级英雄姓名的，如钢铁侠、蜘蛛侠、蝙蝠侠、闪电侠、超胆侠、青蜂侠等。
这些从美国本土文化土壤之上生长出来的美国“侠客”，与中国的侠客有着许多共同点。首先，他们都有着超出常人的能力，这在中国侠文化中主要表现为强大的格斗能力，如乔峰郭靖的降龙十八掌、令狐冲的独孤九剑等。而在美国侠文化中也有这样的表现。美国的超级英雄诞生途径一般有两种，一种是特殊环境引发的主人公体质的变异，一种是主人公丰厚的财富和超出常人的智慧赐予的高科技装备，前者以蜘蛛侠、绿巨人作为代表，后者以蝙蝠侠、钢铁侠作为代表。这两种超级英雄都有着强大的作战能力。无论是中国儒家思想还是美国倡导的人道主义都主张同情弱小，反映到作品中，中美“侠客”便有了共同的锄强扶弱的价值取向。除此之外，中美“侠客”也有着不拘小节的行事风格，无论是中国侠客的随性洒脱还是美国超级英雄的狂放不羁，都是非主流性格的体现。
中美“侠文化”在具体表现上存在诸多相似之处，然而，因其诞生于迥异的背景环境之下，因而两者也是有着反映各自文化特征的差异。
中美“侠”文化作品有着截然不同的风格。中国的武侠作品，因其历史悠久，文化底蕴深厚，因此人物常常被放置于历史环境中。此外，在中国武侠作品中，人物的生活背景一般都是古代，因此这样作品的文字也常常是古色古香的，中国的武侠作者们很擅长在情节叙述中间插入一两首诗词，这常常使得整个章节的意境陡然上升一个台阶。另外，中国武侠作品中的人物多以徒手格斗和冷兵器使用为长，间或夹杂一些古代“鸡鸣狗盗”之技，如易容、毒药等，这样的特点与中国传统武术文化几千年的传承是密不可分的。
美国众“侠”的世界则呈现出完全不同的美学特点。相较于中国精彩纷呈的历史，美国自建国以来的历史中，仅有的只有淘金、资本和战争这三大元素，因此美国的文艺工作者更倾向于选择科幻题材。那些专属于美国的“侠”们有着超出当今科技认知而又与科学理论密切相关的超能力，显得科技感十足，在好莱坞特技制作技术日渐成熟的今天更是有着独特的审美价值，观众通过观看超级英雄们的上天入地来体会人类可以征服一切的自豪感。可以说，相较于中国的侠客，美国的众“侠”和现实的距离要小得多。
虽然中国武侠诞生于民间，但由于受到延续千年的儒家思想的影響，中国侠文化不可避免地带上了儒学色彩[3]，侠客们虽言行放荡不羁，但内心始终有着一个先天的准则，他们称其为“义”，所以有“深明大义”、“大义灭亲”等说法，其实这个“义”与儒学中的“理”有诸多重叠本质上还是具有儒学的内涵[4]。作为“儒侠”的代表，《射雕英雄传》中的郭靖说过这样的一句话：“侠之大者，为国为民[5]”，这样的言论显示了一位“大侠”的胸襟和抱负，但和中国其他的侠客一样，即使是大侠郭靖也没有从整个人类文明的角度出发去关怀弱小，他率领他的家人组织武林人士对抗的金国，从本质上说也是中华民族文明的一部分，更远的说也是人类文明的一部分，这样的对抗从根本上说也是无意义的。
与中国比较，美国“侠”则有了不一样的格局。美式“侠”们在维护本国民众安全的同时，更愿意关注全体人类的命运，这是中国侠客们所欠缺的。例如，作为美国爱国主义代表的美国队长以及作为资产阶级代言人的钢铁侠，在地球面临危机时能够立足全人类的整体利益，与其他若干超级英雄组成“复仇者联盟”这一旨在维护地球安全的组织，对抗邪恶势力，维护全人类的安全。而这样的格局，从本质上看是与现实中美国政府的外交政策有关。自冷战结束后，美国不断致力于提高自己的国际影响力，为此他们不断发动干涉别国的战争，以“国际警察”自居，这便造成了美国国内民众放眼全球的思想格局，反映到文学影视作品中，作为美国民众“侠”意识代言人的众超级英雄们自然而然就带上了这样的精神气质。
总的来说美国的“侠文化”从影响力到受众反响是比我们成功的，我们应该学习美国的这些成功经验。而另一方面，我们的侠文化因其流传长久，也是具有美国“侠文化”所没有的文化底蕴，因而也有着更大的传播潜力，我们应该学习美国好莱坞的制作技术，并像美国电影公司一样以作品的受众为出发点，这样我们的“侠文化”才会有着越来越大的影响力。
注释：
[1]曹正文.中国侠文化史[M].上海：上海书店出版社，2014.
[2]周舟著.从漫画书到大电影 美国漫画改编的真人实景电影研究[M].北京：中国广播电视出版社.2015.
[3]汪涌豪著.中国游侠史论[M].上海：上海人民出版社.2016.
[4]冯友兰著.中国哲学简史[M].2017.
[5]金庸.射雕英雄传 线装珍藏本[M].广州：中山大学出版社.2015.
关键词：武侠；超级英雄；文化内涵；传播特征；发展
作者简介：苏胜豪（1992-），男，汉族，江苏省淮安人，湖北民族学院文学与传播学院2016级在读研究生，研究方向：中国文论与文化。
[中图分类号]：G125 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-02--01
可以说“武侠文化”是中国文化所特有的文化现象。什么是侠文化？《中国侠文化史》给出的定义是：“侠文化，就是以侠客义士为主角，以歌颂狭义精神为主旨的文学作品[1]。”，而现代流行的“超级英雄”作品，虽然主人公并不理解来自中国的“狭义精神”是什么，但它们有种共同的传播特征：比较接近平民百姓的爱憎是非观、结构题材易于为大众喜爱、语言流畅通俗[2]，因此美国好莱坞出产的“超级英雄”题材作品在某种层面上也是可以视作“侠”文化的，而中国诸多翻译工作者也正是这么翻译超级英雄姓名的，如钢铁侠、蜘蛛侠、蝙蝠侠、闪电侠、超胆侠、青蜂侠等。
这些从美国本土文化土壤之上生长出来的美国“侠客”，与中国的侠客有着许多共同点。首先，他们都有着超出常人的能力，这在中国侠文化中主要表现为强大的格斗能力，如乔峰郭靖的降龙十八掌、令狐冲的独孤九剑等。而在美国侠文化中也有这样的表现。美国的超级英雄诞生途径一般有两种，一种是特殊环境引发的主人公体质的变异，一种是主人公丰厚的财富和超出常人的智慧赐予的高科技装备，前者以蜘蛛侠、绿巨人作为代表，后者以蝙蝠侠、钢铁侠作为代表。这两种超级英雄都有着强大的作战能力。无论是中国儒家思想还是美国倡导的人道主义都主张同情弱小，反映到作品中，中美“侠客”便有了共同的锄强扶弱的价值取向。除此之外，中美“侠客”也有着不拘小节的行事风格，无论是中国侠客的随性洒脱还是美国超级英雄的狂放不羁，都是非主流性格的体现。
中美“侠文化”在具体表现上存在诸多相似之处，然而，因其诞生于迥异的背景环境之下，因而两者也是有着反映各自文化特征的差异。
中美“侠”文化作品有着截然不同的风格。中国的武侠作品，因其历史悠久，文化底蕴深厚，因此人物常常被放置于历史环境中。此外，在中国武侠作品中，人物的生活背景一般都是古代，因此这样作品的文字也常常是古色古香的，中国的武侠作者们很擅长在情节叙述中间插入一两首诗词，这常常使得整个章节的意境陡然上升一个台阶。另外，中国武侠作品中的人物多以徒手格斗和冷兵器使用为长，间或夹杂一些古代“鸡鸣狗盗”之技，如易容、毒药等，这样的特点与中国传统武术文化几千年的传承是密不可分的。
美国众“侠”的世界则呈现出完全不同的美学特点。相较于中国精彩纷呈的历史，美国自建国以来的历史中，仅有的只有淘金、资本和战争这三大元素，因此美国的文艺工作者更倾向于选择科幻题材。那些专属于美国的“侠”们有着超出当今科技认知而又与科学理论密切相关的超能力，显得科技感十足，在好莱坞特技制作技术日渐成熟的今天更是有着独特的审美价值，观众通过观看超级英雄们的上天入地来体会人类可以征服一切的自豪感。可以说，相较于中国的侠客，美国的众“侠”和现实的距离要小得多。
虽然中国武侠诞生于民间，但由于受到延续千年的儒家思想的影響，中国侠文化不可避免地带上了儒学色彩[3]，侠客们虽言行放荡不羁，但内心始终有着一个先天的准则，他们称其为“义”，所以有“深明大义”、“大义灭亲”等说法，其实这个“义”与儒学中的“理”有诸多重叠本质上还是具有儒学的内涵[4]。作为“儒侠”的代表，《射雕英雄传》中的郭靖说过这样的一句话：“侠之大者，为国为民[5]”，这样的言论显示了一位“大侠”的胸襟和抱负，但和中国其他的侠客一样，即使是大侠郭靖也没有从整个人类文明的角度出发去关怀弱小，他率领他的家人组织武林人士对抗的金国，从本质上说也是中华民族文明的一部分，更远的说也是人类文明的一部分，这样的对抗从根本上说也是无意义的。
与中国比较，美国“侠”则有了不一样的格局。美式“侠”们在维护本国民众安全的同时，更愿意关注全体人类的命运，这是中国侠客们所欠缺的。例如，作为美国爱国主义代表的美国队长以及作为资产阶级代言人的钢铁侠，在地球面临危机时能够立足全人类的整体利益，与其他若干超级英雄组成“复仇者联盟”这一旨在维护地球安全的组织，对抗邪恶势力，维护全人类的安全。而这样的格局，从本质上看是与现实中美国政府的外交政策有关。自冷战结束后，美国不断致力于提高自己的国际影响力，为此他们不断发动干涉别国的战争，以“国际警察”自居，这便造成了美国国内民众放眼全球的思想格局，反映到文学影视作品中，作为美国民众“侠”意识代言人的众超级英雄们自然而然就带上了这样的精神气质。
总的来说美国的“侠文化”从影响力到受众反响是比我们成功的，我们应该学习美国的这些成功经验。而另一方面，我们的侠文化因其流传长久，也是具有美国“侠文化”所没有的文化底蕴，因而也有着更大的传播潜力，我们应该学习美国好莱坞的制作技术，并像美国电影公司一样以作品的受众为出发点，这样我们的“侠文化”才会有着越来越大的影响力。
注释：
[1]曹正文.中国侠文化史[M].上海：上海书店出版社，2014.
[2]周舟著.从漫画书到大电影 美国漫画改编的真人实景电影研究[M].北京：中国广播电视出版社.2015.
[3]汪涌豪著.中国游侠史论[M].上海：上海人民出版社.2016.
[4]冯友兰著.中国哲学简史[M].2017.
[5]金庸.射雕英雄传 线装珍藏本[M].广州：中山大学出版社.2015.