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一座孤立于农田与草地间的城，一座不断变换着名字的城，一座渴望找到归属感的城。
城头的风毛菊在秋风里飘零，春风吹过又缀满蓝色鸢尾。高耸的雉堞在时光中剥落，逶迤的城墙因风雨而坍塌。一座不堪与岁月抗衡的城，巨大的城门洞开着，发出无声的诘问：这究竟是谁的家园，谁的城？
时光回溯到公元前。无论东方和西方，文明的曙光已映红了天空，这片苍茫的西羌故土仍在晦暗鸿蒙之中。
原野上出现一个黑点。一个赤膊汉子在荒草间飞奔，腰间的兽皮嘎嘎作响。举目苍天，不辨晨昏，流云如絮，雁阵凌乱。深秋的衰草如海浪汹涌，朔风吹响尖利的哨音。他来自何处，又去往何方？铮铮男儿目光里满含愤懑，犹如一头受伤的猛虎。
在一泓如镜的泉水边，他邂逅一位年轻女子。她四肢修长，腰身健美，为何垂下乌黑的长发，遮住她神秘的面目？只有乱发间闪动的眸子明亮而机警，如同一只离群走失的母鹿。他与她结伴而行，风餐露宿，不久便知道同为天涯沦落人。在一个月明星稀的夜晚，在那白草铺陈的荒原上，二人幕天席地相对而眠，完成了神圣的天作之合。接着一路西行，来到洮河北岸这片游牧之地。
这里是他们共同的故乡。
数年之后，这里兀然出现了一座城池——西羌古城。
那身裹兽皮的人名叫无弋爰剑，是这片草地上游牧的羌人。秦人贪婪成性，肆意扩张，为领地而战的爰剑受伤被俘，被带到秦地作了耕田的奴隶。数年后他伺机逃脱，秦人紧追不舍，他失足掉下山岩，顺势隐入岩洞。秦人纵火焚烧，幽暗里一声咆哮，洞内随即出现一只巨型猛虎，挡住了烟火。秦人心生畏惧，仓皇收兵而去。爰剑继续西行，邂逅那个踽踽独行的西羌女子，由于她反抗秦人的强暴而被割掉了鼻子。他轻轻拂开她额前的乱发，用指尖和想象还原了她挺直的鼻子。
英雄归来，受到族人的盛大欢迎，被呼为无弋爰剑。无弋者，羌语奴隶之谓也。无弋爰剑被拥为羌人首领，接受了荆冠的加冕，开始发动族人，用黄土和巨石构筑羌人的尊严和自由。
一座屈辱之城，就这样矗立于西部荒原。
接着，爰剑夫妇又带领大家拓荒种田，那是他们从秦地学来的技术。东边杨柳依依，西边雨雪纷纷，左手收割五谷，右手制酪为食。在农田的边缘，在草地的尽头，一座孤城在夹缝中屹立，既经受风霜雨雪的剥蚀，也抵挡秦人贪婪的觊觎和疾风暴雨般的弓矢。
此后漫长的岁月里，城头变幻了多少旗帜？城名更改了多少称谓？城头的白草可以作证，但一岁一枯荣的白草无法储存那么多的记忆；雉堞的砖石曾亲眼目睹，而喑哑的砖石难以讲述那血与火的残酷。只有城后的凤凰山依稀记得，汉代它被纳入中原版图，名为侯和城，移入大量汉人屯田戍守；不久中原王朝就忘掉了它，穿上羌服的汉人如同雪花消融于大海。西晋末年，吐谷浑悄然入主，以其勤劳和务实赢得与羌人共处的权利，北魏时又被兴起的中原王朝收复。“安史之乱”耗尽了大唐气运，雪域吐蕃的数十万铁骑趁势东进，占据此城池300多年，宋代熙宁年间又被收回。朝代更迭，政权易手，无垠的荒原便是强者的跑马场和勇士的摇篮，无辜百姓只能感受烽烟燃起的恐慌与绝望，席卷而来的马蹄驱赶着他们，忽而往西，忽而向东，亡命奔逃。公元13世纪，四海归一，忽必烈南下驾临此城，百姓在短暂的欢欣鼓舞之后，又低头承受鞑靼人野蛮的蹂躏……如今，世上大大小小的城都喋喋不休讲述着坚守和沦陷、光荣和屈辱的历史，这座城却是哑的，张大着嘴却吐不出只言片语。
元明更迭，这片土地才走出中世纪般的阴霾，开创了它曙光熹微的新纪元。虽然算不上河清海晏，战乱的硝烟却渐渐消散，它的名字也正式载入汉文史册：洮州卫城。
然而此城已非彼城。城域大大扩展，甚至圈进了山中的一汪天池。城墙也被红砂岩条石加厚加高，城头足以驰骋驷马战车，来自中原内地的将军在城头驱马巡视，紫红色战袍翻卷于蓝天之下。由于它被起死回生修整一新，洮州百姓便称其为新城。为了保证地方的长治久安，大明帝国将其视为的西部事重镇，明太祖下达了移民屯田的敕命，来自江淮和陕西、山西的戍边军士以及他们的妻儿家眷在此伐木造屋，铸剑为犁，大片大片的草地被垦为农田，一座座高山也被层层梯田环绕，金黄的油菜花和翠绿的青稞地遮掩了曾经的苍凉。四季交替，斗转星移，江淮移民与固有的西羌牧人以及吐谷浑、吐蕃的遗民一样，很快成为黑脸膛、高嗓门的洮州农民，渐渐忘掉了各自的族属，不能区分出彼此了。在这片土地上，只有民族的接纳与融合昭示出人类智慧与情感的伟大，那种情感是生长在烽火里不死的金莲，年复一年盛开在废墟里，愈加茁壮而灿烂。
明清以来，地方史志里不断续写着守城将领的姓氏。然而，当岁月之尘湮没那些匆匆过客的威名时，一句简洁而响亮的民谣穿越时空，如同电光石火，为这座城赋予深情的加冕：“先有李家坟，后有洮州城！”
人们将这座古城的荣耀，慷慨地赠予一个柔弱女子。
永乐间镇守洮州的李达来自安徽凤阳，因夫人死于水土不服，续娶当地土著女子为妻，生下众多儿女。其三女儿容貌超凡，又长于诗画女红，刺绣的荷花十里闻香，描绘的凤凰翩然欲飞，犹可听到清丽的长鸣。李家有女初长成，不亚于貂蝉再世，罗敷显身，所到之处被人围观甚而引发骚动，给她本人带来诸多不便与烦恼。为此，她亲手制作了一副丑陋的麻子面具，出门即戴在头上遮掩面目，被人们呼为“麻娘娘”。她不恋荣华，不攀高枝，只与值守烽墩的一名普通士兵倾情相爱，那年轻士兵用城头古砖雕刻了她的肖像，又磨石钻孔，为她串成了定情的项链。二人朝思暮想，夜夜仰望明月，期待终有一日洞房花烛，成就连理并蒂的人生美梦。
可在麻娘娘16岁那年，永乐大帝死于北征途中，皇太子朱高炽继位，下诏全国选美。因李达系朱氏皇族同乡，被圈定于选妃范畴，“麻娘娘”担惊受怕，从此大门不出二门不迈，藏于闺阁读书、绣花。没想到她特意遮掩美貌的事早已传播京城，选美钦差星夜直奔洮州，强行将她接往数千里外的皇宫，做了仁宗的贵妃。只是那朱高炽体胖多病，不到一年便撒手归天，“麻娘娘”备受思乡之苦折磨，随即香消玉殒。朝廷依照她的遗嘱，运灵柩于洮州故土，工部造坟，礼部致祭，按照皇妃规格予以厚葬。同时赦免洮州皇粮差役，特许洮州民居的建造参照皇族规格和式样。洮州百姓感念于她，遂有那句“情胜于理”的民谣代代相传，并引为自豪。
如今，洮州城静卧于阳光下，现代建筑突破了它轮廓线的约束，窗明几净的民房漫溢于城外的山川。人们在城墙之上开掘出一块块土地，种上萝卜、土豆，还有颗粒饱满的青稞。逶迤于山岭的城墙也在高原的风雪中悄然坍塌，露出无名士卒的白骨、锈蚀的箭簇刀剑，以及厚重而大规格的秦砖。在山风的呼啸里，在时光的微笑中，人们似乎听得见殒命疆场的将士们获得解脱的欢呼。
忧伤、愤懑、残酷，距离我们已是多么遥远。还有那无法求得归属的尴尬，夹缝里苟且偷生的屈辱，烽烟突然升起、铁骑席卷而来的恐惧，都已烟消云散。饱受战乱之苦的洮州人，仰头便是一片沧桑之后的澄澈晴空。
无论是黄土夯筑的高墙，还是砖石垒砌的雉堞，时光的轻柔之手终将它们分解为泥沙，还原成大地上的基本颗粒。而我将它轻轻掩埋于这段文字，作为最初也是最后的命名：
它是无弋爰剑的城。
它是麻娘娘的城。
它是你的城，也是我的城。
有一首诗却不停地回响于我的耳边：
曾羡慕蜗牛/它有一个坚固的城堡/而今我只想远行/只需一双合脚的鞋子/带我去看世界的美丽。
是的，文明之光普照之下，时光的河流漫过之后，它终将是一座乌有之城。
城头的风毛菊在秋风里飘零，春风吹过又缀满蓝色鸢尾。高耸的雉堞在时光中剥落，逶迤的城墙因风雨而坍塌。一座不堪与岁月抗衡的城，巨大的城门洞开着，发出无声的诘问：这究竟是谁的家园，谁的城？
时光回溯到公元前。无论东方和西方，文明的曙光已映红了天空，这片苍茫的西羌故土仍在晦暗鸿蒙之中。
原野上出现一个黑点。一个赤膊汉子在荒草间飞奔，腰间的兽皮嘎嘎作响。举目苍天，不辨晨昏，流云如絮，雁阵凌乱。深秋的衰草如海浪汹涌，朔风吹响尖利的哨音。他来自何处，又去往何方？铮铮男儿目光里满含愤懑，犹如一头受伤的猛虎。
在一泓如镜的泉水边，他邂逅一位年轻女子。她四肢修长，腰身健美，为何垂下乌黑的长发，遮住她神秘的面目？只有乱发间闪动的眸子明亮而机警，如同一只离群走失的母鹿。他与她结伴而行，风餐露宿，不久便知道同为天涯沦落人。在一个月明星稀的夜晚，在那白草铺陈的荒原上，二人幕天席地相对而眠，完成了神圣的天作之合。接着一路西行，来到洮河北岸这片游牧之地。
这里是他们共同的故乡。
数年之后，这里兀然出现了一座城池——西羌古城。
那身裹兽皮的人名叫无弋爰剑，是这片草地上游牧的羌人。秦人贪婪成性，肆意扩张，为领地而战的爰剑受伤被俘，被带到秦地作了耕田的奴隶。数年后他伺机逃脱，秦人紧追不舍，他失足掉下山岩，顺势隐入岩洞。秦人纵火焚烧，幽暗里一声咆哮，洞内随即出现一只巨型猛虎，挡住了烟火。秦人心生畏惧，仓皇收兵而去。爰剑继续西行，邂逅那个踽踽独行的西羌女子，由于她反抗秦人的强暴而被割掉了鼻子。他轻轻拂开她额前的乱发，用指尖和想象还原了她挺直的鼻子。
英雄归来，受到族人的盛大欢迎，被呼为无弋爰剑。无弋者，羌语奴隶之谓也。无弋爰剑被拥为羌人首领，接受了荆冠的加冕，开始发动族人，用黄土和巨石构筑羌人的尊严和自由。
一座屈辱之城，就这样矗立于西部荒原。
接着，爰剑夫妇又带领大家拓荒种田，那是他们从秦地学来的技术。东边杨柳依依，西边雨雪纷纷，左手收割五谷，右手制酪为食。在农田的边缘，在草地的尽头，一座孤城在夹缝中屹立，既经受风霜雨雪的剥蚀，也抵挡秦人贪婪的觊觎和疾风暴雨般的弓矢。
此后漫长的岁月里，城头变幻了多少旗帜？城名更改了多少称谓？城头的白草可以作证，但一岁一枯荣的白草无法储存那么多的记忆；雉堞的砖石曾亲眼目睹，而喑哑的砖石难以讲述那血与火的残酷。只有城后的凤凰山依稀记得，汉代它被纳入中原版图，名为侯和城，移入大量汉人屯田戍守；不久中原王朝就忘掉了它，穿上羌服的汉人如同雪花消融于大海。西晋末年，吐谷浑悄然入主，以其勤劳和务实赢得与羌人共处的权利，北魏时又被兴起的中原王朝收复。“安史之乱”耗尽了大唐气运，雪域吐蕃的数十万铁骑趁势东进，占据此城池300多年，宋代熙宁年间又被收回。朝代更迭，政权易手，无垠的荒原便是强者的跑马场和勇士的摇篮，无辜百姓只能感受烽烟燃起的恐慌与绝望，席卷而来的马蹄驱赶着他们，忽而往西，忽而向东，亡命奔逃。公元13世纪，四海归一，忽必烈南下驾临此城，百姓在短暂的欢欣鼓舞之后，又低头承受鞑靼人野蛮的蹂躏……如今，世上大大小小的城都喋喋不休讲述着坚守和沦陷、光荣和屈辱的历史，这座城却是哑的，张大着嘴却吐不出只言片语。
元明更迭，这片土地才走出中世纪般的阴霾，开创了它曙光熹微的新纪元。虽然算不上河清海晏，战乱的硝烟却渐渐消散，它的名字也正式载入汉文史册：洮州卫城。
然而此城已非彼城。城域大大扩展，甚至圈进了山中的一汪天池。城墙也被红砂岩条石加厚加高，城头足以驰骋驷马战车，来自中原内地的将军在城头驱马巡视，紫红色战袍翻卷于蓝天之下。由于它被起死回生修整一新，洮州百姓便称其为新城。为了保证地方的长治久安，大明帝国将其视为的西部事重镇，明太祖下达了移民屯田的敕命，来自江淮和陕西、山西的戍边军士以及他们的妻儿家眷在此伐木造屋，铸剑为犁，大片大片的草地被垦为农田，一座座高山也被层层梯田环绕，金黄的油菜花和翠绿的青稞地遮掩了曾经的苍凉。四季交替，斗转星移，江淮移民与固有的西羌牧人以及吐谷浑、吐蕃的遗民一样，很快成为黑脸膛、高嗓门的洮州农民，渐渐忘掉了各自的族属，不能区分出彼此了。在这片土地上，只有民族的接纳与融合昭示出人类智慧与情感的伟大，那种情感是生长在烽火里不死的金莲，年复一年盛开在废墟里，愈加茁壮而灿烂。
明清以来，地方史志里不断续写着守城将领的姓氏。然而，当岁月之尘湮没那些匆匆过客的威名时，一句简洁而响亮的民谣穿越时空，如同电光石火，为这座城赋予深情的加冕：“先有李家坟，后有洮州城！”
人们将这座古城的荣耀，慷慨地赠予一个柔弱女子。
永乐间镇守洮州的李达来自安徽凤阳，因夫人死于水土不服，续娶当地土著女子为妻，生下众多儿女。其三女儿容貌超凡，又长于诗画女红，刺绣的荷花十里闻香，描绘的凤凰翩然欲飞，犹可听到清丽的长鸣。李家有女初长成，不亚于貂蝉再世，罗敷显身，所到之处被人围观甚而引发骚动，给她本人带来诸多不便与烦恼。为此，她亲手制作了一副丑陋的麻子面具，出门即戴在头上遮掩面目，被人们呼为“麻娘娘”。她不恋荣华，不攀高枝，只与值守烽墩的一名普通士兵倾情相爱，那年轻士兵用城头古砖雕刻了她的肖像，又磨石钻孔，为她串成了定情的项链。二人朝思暮想，夜夜仰望明月，期待终有一日洞房花烛，成就连理并蒂的人生美梦。
可在麻娘娘16岁那年，永乐大帝死于北征途中，皇太子朱高炽继位，下诏全国选美。因李达系朱氏皇族同乡，被圈定于选妃范畴，“麻娘娘”担惊受怕，从此大门不出二门不迈，藏于闺阁读书、绣花。没想到她特意遮掩美貌的事早已传播京城，选美钦差星夜直奔洮州，强行将她接往数千里外的皇宫，做了仁宗的贵妃。只是那朱高炽体胖多病，不到一年便撒手归天，“麻娘娘”备受思乡之苦折磨，随即香消玉殒。朝廷依照她的遗嘱，运灵柩于洮州故土，工部造坟，礼部致祭，按照皇妃规格予以厚葬。同时赦免洮州皇粮差役，特许洮州民居的建造参照皇族规格和式样。洮州百姓感念于她，遂有那句“情胜于理”的民谣代代相传，并引为自豪。
如今，洮州城静卧于阳光下，现代建筑突破了它轮廓线的约束，窗明几净的民房漫溢于城外的山川。人们在城墙之上开掘出一块块土地，种上萝卜、土豆，还有颗粒饱满的青稞。逶迤于山岭的城墙也在高原的风雪中悄然坍塌，露出无名士卒的白骨、锈蚀的箭簇刀剑，以及厚重而大规格的秦砖。在山风的呼啸里，在时光的微笑中，人们似乎听得见殒命疆场的将士们获得解脱的欢呼。
忧伤、愤懑、残酷，距离我们已是多么遥远。还有那无法求得归属的尴尬，夹缝里苟且偷生的屈辱，烽烟突然升起、铁骑席卷而来的恐惧，都已烟消云散。饱受战乱之苦的洮州人，仰头便是一片沧桑之后的澄澈晴空。
无论是黄土夯筑的高墙，还是砖石垒砌的雉堞，时光的轻柔之手终将它们分解为泥沙，还原成大地上的基本颗粒。而我将它轻轻掩埋于这段文字，作为最初也是最后的命名：
它是无弋爰剑的城。
它是麻娘娘的城。
它是你的城，也是我的城。
有一首诗却不停地回响于我的耳边：
曾羡慕蜗牛/它有一个坚固的城堡/而今我只想远行/只需一双合脚的鞋子/带我去看世界的美丽。
是的，文明之光普照之下，时光的河流漫过之后，它终将是一座乌有之城。