【摘 要】
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时间:二○二一年十月十六日rn地点:浙江美术馆rn主持:许江rn出席:范景中朱青生孙周兴邱振中朱培尔寒碧江弱水沈语冰姜丹丹管怀宾孔令伟万木春王霖许力rn探索王冬龄的创作历程rn范景中(中国美术学院教授、博导)rn二十世纪五六十年代,德语国家开始了对中国书法的研究,美国的中国美术史研究者也大都是德语学者,尤其是沃尔夫林(Heinrich Wolfflin)的学生,沃尔夫林提出的五对概念中的一对非常重要的概念是线条和涂绘,不仅在西方影响极大,也被滕固先生和宗白华先生带回了中国,宗先生还提出了所谓中国线条和西方
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时间:二○二一年十月十六日rn地点:浙江美术馆rn主持:许江rn出席:范景中朱青生孙周兴邱振中朱培尔寒碧江弱水沈语冰姜丹丹管怀宾孔令伟万木春王霖许力rn探索王冬龄的创作历程rn范景中(中国美术学院教授、博导)rn二十世纪五六十年代,德语国家开始了对中国书法的研究,美国的中国美术史研究者也大都是德语学者,尤其是沃尔夫林(Heinrich Wolfflin)的学生,沃尔夫林提出的五对概念中的一对非常重要的概念是线条和涂绘,不仅在西方影响极大,也被滕固先生和宗白华先生带回了中国,宗先生还提出了所谓中国线条和西方块面的对比.不管对错,它对我们观看书法也产生了作用.但古人似乎从未把书法概括为线条的艺术.
其他文献
本文以欧阳询行书承传『二王』书风为主线,对唐张怀瓘所谓欧氏行书『出于大令』提出质疑,并且指出欧氏前期行书出自王献之,后期行书则出自王羲之,通过纵向考察及横向比较来论证欧氏行书承传『二王』而非独『出于大令』.
欧阳询以丰富的六朝书法为资源,综括铭石、章程、行押三体,萃取、熔铸,变为楷法.欧阳询在楷、行关系的理解与运用上异乎他人.他可能比唐太宗更早接触到《兰亭序》,将行书结体法则吸纳到楷书之中.欧阳询在缔造唐楷方面寻求突破与超越的心理动机,与他的家庭出身、生存环境以及世运时势不无关系.
2020年4月8日零时,经历了史无前例的封城和76个日日夜夜艰苦卓绝的斗争,英雄之城武汉终于迎来了“解封”时刻:水陆空离汉离鄂通道全面开启.《从“暂停”到“重启”:武汉解除离汉通道管控》(以下简称《重启》)一稿全面生动、权威翔实地报道了这一重要历史性事件.在第三十一届中国新闻奖评奖中,它也无可争议地收获了消息一等奖的最高荣誉.作为终评评委,我自然为这篇精品佳作投下了充满敬意的一票.
欧阳询楷书具有妙在瘦劲而婉、笔笔妍峭多姿、书在山阴庑内、规矩中变化意味、多带隶法等艺术特征,成为后人师法的重要范本.本文主要对其楷书艺术风格做较为翔实的梳理.
二○二一年十一月一日到十四日,上海图书馆将馆藏唐碑《四欧宝笈》《宋拓九成宫》《宋拓集王圣教序》《宋拓麓山寺碑》《宋拓多宝塔》《宋拓玄秘塔》等等一大批国宝级碑帖善本同时展出,这是对上海图书馆唐碑碑帖善本的『大阅兵』,是我国优秀书法艺术『大展示』,还是历代碑帖装帧文化的『大推广』,更是对历代碑帖收藏家的崇高致敬.
受访者:童衍方rn采访者:《中国书法》编辑部rn时间:二○二一年十一月下旬rn《中国书法》:童老师好,十一月一日,由上海图书馆、上海市书协联合主办的『大唐气象——上海图书馆藏唐碑善本展』在上海图书馆展出,作为此次展览的总策划,您的策展理念是什么?rn童衍方:继二○一八年二月,我们策划在宁波天一阁博物馆举办了『石鼓墨影』石鼓文大展取得成功后,又于二○一九年二月在上海图书馆举办了『墨影斑斓、石鼓齐鸣——石鼓文善本新春大展』,引起了全国金石界的关注和较大的社会反响.我们意识到,要继续依托上海图书馆海量的馆藏碑帖
时间:二○二一年十一月一日rn主持:唐存才rn出席:陶喻之许宝驯童衍方楼巍张伟生潘善助仲威王客李志贤陈麦青陈郁李妙华丁正田振宇冯磊rn主持人:大唐气象——上海图书馆藏唐碑善本特展在今天上午隆重举行,我们看到了非常热闹的观摩现场,这是一个非常有意义的展览.今天下午的研讨会,我们请了许多在碑帖和金石领域有较高成就的专家到场,希望专家们针对此次展览,谈谈自己的看法.
书法道rn王冬龄的这次展览,展示的是他书道六十年的精品力作.一甲子亦是一个轮回,这次展览名为『从头再来』,体现的不但是艺术家自我革新的勇气,同时还有一个文明史的维度——『穷源竟流』,这是王冬龄的『书法道』.
元末吴中人宋克,其书风影响云间(即华亭)甚久,明初华亭的沈度、沈粲兄弟所收藏的宋克书《赵孟頫兰亭序十三跋》最为关键.本文分两部分:一是以沈度之子沈藻所书《舞鹤赋》为切入点,探讨宋克楷书对沈度早期书风的影响,并及于沈藻.二是沈度于洪武时期得到宋克书《赵孟頫兰亭序十三跋》,秘藏不示,明宣宗时沈度去世后,宋克书《赵孟頫兰亭序十三跋》由沈粲收藏.明英宗正统年间,此书迹被摹刻于石并置于松江学府,始得广传.
大文艺观指在思想道德、伦理教化统摄之下,文学艺术同出一道,各循其自身规律和社会需求独立发展,而又能彼此相融相生,在审美阐释上同归一源的文艺思想.其始发轫于西周礼乐文化,实践于《诗经》诗歌乐舞四位一体和『诗教』,是三千年古典文学艺术的奠基与精神导师.大文艺观运用于书法艺术的阐释和理论推进,初见于唐,而真正使文学与书法融为一体,始于苏东坡,其文论与书论融合如一,可谓振聋发聩.后经黄庭坚的推衍运用,又有《宣和书谱》的具体落实,遂成为其后之千年书论的主题之一,由此进入书法大统影响至今.后世所谓『书卷气』,即自东坡