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玄言诗在中国文学史上一直是被人批评的至今很少有文学史著作专给玄言诗阶段写过一章一节，以致人们对其所知甚少。有鉴于此，王钟陵在《中国社会科学》1988年第5期发表《玄言诗研究》一文，对其来龙去脉、划界分类作出探讨。作者认为;
论玄言诗
【摘 要】
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玄言诗在中国文学史上一直是被人批评的至今很少有文学史著作专给玄言诗阶段写过一章一节，以致人们对其所知甚少。有鉴于此，王钟陵在《中国社会科学》1988年第5期发表《玄言诗研究》一文，对其来龙去脉、划界分类作出探讨。作者认为;
【出 处】
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文学遗产
【发表日期】
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1989年2期
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王逸注《大招》＂伏戏驾辩,楚劳商只＂云：＂《驾辩》、《劳商》,皆曲名也。言伏戏氏作瑟,造《驾辩》之曲;楚人因之作《劳商》之歌;皆要妙之音,可乐听也。或曰：《伏戏》、《驾辩》,皆要妙歌曲也。劳,绞也。以楚声绞商音为之清激也。＂关于＂劳商＂的解释,汉代已经难以确定。王逸提出两说,供读者选择。后来注家多取曲名一说,几成定论。近代有的学者,甚至以肯定＂劳商＂是曲名为前提,推定＂离骚＂亦楚人固有乐曲。信从者颇不乏人。
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辑录谢灵运的佚诗,方志材料无疑是应该利用的。但方志情况较为复杂,许多明清方志存在着贪多务得的毛病,所录非尽司靠。《文学遗产》八七年第四期胡雪冈先生《谢灵运佚诗三首辑录》一文,根据《乾隆绍兴府志》辑录的二首就并非佚诗,而是没有先辨明作者,遂滋误会。其《石帆山诗》,《艺文类聚》卷九作谢惠连《泛南湖至石帆诗》。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》谓＂作惠连者,乃灵运之误＂。理由是石帆在温州永嘉,而＂惠连未曾至永嘉＂。按石帆（山）并非仅见于永嘉,山阴县石帆山则尤为驰名,
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查阅清裴景福《壮陶阁书画录》（卷一）时,我意外地发现刘鹗《颜鲁公三表墨迹题跋》和裴氏关于刘鹗流放新疆迪化及逝世情况的记载。此资料从未见披露,今将刘、裴两跋全文抄录如下：＂赏（钅监）一事,极难言也。近日收藏家均以题跋有无多寡,定去取,
笔者最近应有关方面的约请,回顾整理本世纪唐宋文学研究的成果,比较系统地读了傅璇琮先生近年出版的三部著作——《唐代诗人丛考》（中华书局1980年版）、《李德裕年谱》（齐鲁书社1984年版）和《唐代科举与文学》（陕西人民出版社1986年版）,发现傅氏这三部著作不仅在史实考证上有不少的建树,而且在文学史研究的观念和方法上对传统多有突破,颇堪注意。笔者试予以总结,或许对正处在＂危机＂中而寻觅出路的古代文学研究不无启迪。
《文学遗产》新组成的一届编辑委员会于1月25日召开全体会议,就刊物过去的工作与今后的发展等问题进行了广泛而热烈的讨论。下面是这次编委会的发言纪要。传统的研究方法正在改变本刊吕薇芬副主编向编委们汇报了本刊去年旧工作进展情况,她说：1988年的来稿总量为818篇,总字数共727万,全年六期,共刊出论文68篇,学者研究3篇,书评9篇,
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