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摘要：汉字起源很早，大约可追溯到公元前1300年的商朝，而具有事物相关特征的甲骨文是汉字早期的形式。汉字在历经了几千年的演变之后，逐渐简化，但仍然属于表意体系。今天我们依然可以从汉字中探究古时的文化、经济、政治，更深刻地理解当时人们的情感价值取向等。部首作为表意的重要元素，成为研究汉字的突破口，此篇论文选取部分表示贬义的女字部的汉字“奴”“嫉”“妒”“婪”“嫌”进行简单的分析论述，探究这些字体现的当时不平等的男女关系的社会现实。
关键词：性别 男尊女卑 形体 男女关系
中图分类号：H195 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）03-0073-02
一、“女”字概说
“女”字是一个典型的象形字，东汉许慎的《说文解字》中解释：女，婦人也。象形。王育說。凡女之屬皆从女。最初，当人类还处于母系社会时，女人由于其生育功能，在社会分工中占有优势，受人尊敬。而“女”的最初书写形式就如同一个弯着膝盖跪坐在地上的人，十分优雅而又礼貌地将双手交叠，这个动作是当时女子行礼的一种姿势，看上去十分娴静，表现了女性特有的柔美。也有一些甲骨文在本字的上方增加一横，表示一种头饰。后来甲骨文又不断演变，有了金文、篆书、隶书以及我们现在使用的楷书“女”。形态方面，“女”字在演变过程中，写法趋于简化，但依然保留了大体的轮廓。而在意义方面，由于社会的发展，母系社会很快结束，女性的地位也发生了翻天覆地的变化，重男轻女、男尊女卑的思想成为主流，很多含有贬义的字都以“女”字为部首，我们可以从一些“女”部字加深对当时社会思想文化等的理解。
二、“奴”
奴，从女，从又。古文奴，从人。金文，表示抢劫女子。造字本义：俘获或抢劫女子，并加以役使。篆文这个字承续金文字形。古代妇女自称为“奴”或自称为“妾”，都是强烈的自谦。许慎的《説文解字》这样解释：奴，奴、婢，皆古之辠人也。《周禮》曰：“其奴，男子入于辠隸，女子入于舂藁。”这句话的意思是说奴和婢都是古代的罪人，《周礼》上的记载是这些奴隶，男的交给负责差役的官员，女的交给负责舂米炊煮和种菜采集的官员。“奴”在最初的意思是表示抢劫女子，使她成为奴隶。可以看出在当时，女性作为弱势群体，由于没有反抗能力，在当时那个男尊女卑的社会，不仅会被瞧不起，最起码的生存权利也不能得到保障，只能忍受欺压。另一方面这个字产生的初始阶段它的意思并不包含贬义，只是在某种程度上反映了当时社会女性现实的生存情况。但后来，经过演变，“奴”又产生了新的意思，如表示对人的鄙称“奴下”，表示身份低下的人“奴仆”，表示阶级社会中受到压迫没有人身自由的人“农奴”。本意本是抢劫女子，后来却成为下等人的代称，这个字后来意思的发展说明在当时女性就被看作身份低下、没有人身自由的人的代表。
三、“嫉”
嫉，是形声字，造字的本义是指人的一种心病：喜欢怨恨别人，对于别人的成功感到不满。篆文的异体字在意义上更加细微化，专指女性对女性的怨恨。许慎的《説文解字》解释为：妎也。从人，疾聲。一曰毒也。嫉，或从女。翻译过来就是：妒恨的意思。“人”作为边旁，“疾”作为声旁。还有一种说法是，“嫉”是“毒害”的意思。嫉，这是原字的异体字，字形采用“女”作边旁。也就是说“嫉”在最初的时候是以“人”字为部首，但后来在发展演变中逐渐以“女”为部。母系社会结束后，男性开始在社会中处于主导地位，最开始对女性的崇敬也消失殆尽。在男尊女卑、一夫多妻的封建时代，女子在两性关系上处于被动地位，妇女敏感的自我防卫意识被称为“嫉妒心”。怨恨本是每个人生而就具备的情感，但在当时，由于男尊女卑思想的根深蒂固，男性独断地认为女性是这种情感的发源，认为女性总是善于嫉妒、充满怨恨的。而“嫉”中“女性对女性的怨恨”这一层含义也透露了在当时那个一夫多妻的时代，由于妻妾很多，为了得到丈夫的宠爱，女性之间也要不断竞争，这种病态的生存方式反映当时女性的劣势地位，不但不能维护自己的权利，反而要在顺从环境的同时放弃正当的权利，无奈地将矛头指向无害的人。与“嫉”字相似“妒”字，也反映了这一社会心理。“妒”是一个形声字，表示妇女争宠而嫉恨夫婿。“户”表声，意思是单扇的门，这说明了妇女在彼此争宠的同时，对于他们的丈夫也不会敞开心扉，既想要得到丈夫的爱又嫉恨丈夫三心二意，表明在当时女性对于当时的社会制度是存在不满的，她们渴望平等和谐的夫妻关系，但由于社会观念已经深入人心而迫使她们只能无奈地服从。
四、“婪”
婪，会意字。上部“林”，既是婪的声旁也是其形旁，表示数量像森林一样，很多。婪的甲骨文意思是表示男子娶得妻妾数量十分的多，像林子里的树一样。后经篆文的演变，将甲骨文的左中右结构改成了上下结构。许慎的《说文解字》里说道：“婪，貪也。从女，林聲。杜林說：卜者黨相詐驗爲婪。讀若潭。”翻译过来就是说，婪，一种贪欲。“女”作边旁，“林”作声旁。杜林说，占卦的人互相勾结，用假的灵验征兆骗人，叫做“婪”。读音像“潭”。可以看出在当时，一个男子可以同时拥有很多女性，并且这些女性在家庭中的地位都不高。男子只希望自己拥有更多的女性，并不会真正付出自己的感情。而在这种约定俗成的一夫多妻的社会制度下，男性的私欲更加膨胀，导致女性的地位也更加低下。现在，“婪”仍然表示一种贪欲，但不再指男子对于妻妾数量的不满足，而是扩展为人们贪爱财物的一种私欲。原有意义的摒弃也说明随着社会的发展，一夫多妻不再合理，人们建立了平等的婚姻关系。
五、“嫌”
兼，既是声旁也是形旁，表示同时拥有，也表示加重。嫌，这个字的本义是妻妾成群的男子依然对妻妾不满、挑剔。《説文解字》里记载：嫌，不平於心也。一曰疑也。从女，兼聲。即是：嫌，内心不平静。另一种说法认为，“嫌”是“猜疑”的意思。字形采用了“女”作为边旁，采用“兼”作声旁。在男尊女卑、一夫多妻的封建時代，男子在两性关系上明显处于优越的支配地位，对于拥有众多女性也认为是理所当然的事情，长期处于那样的大环境下，男子即使妻妾成群也会挑剔。这个字和上述的“婪”相似，都反映了当时社会女性的不平等地位。
六、结语
《汉语大字典》中单字大概收录了56000，而女字部大概有956个，因此以女为部的字还是相当多的，大部分的字在产生时都和女性有关，后经演变词义的对象不断扩展。在所有女字部中，含有贬义的字也占了很大一部分。本文选取的是我们生活中常用的含有贬义的五个字，以女性地位为研究目标，分别从它们的形体、本源、演变等探究了当时真实的社会情况。女性地位在自古就是一个被争论的热点话题，重男轻女、男尊女卑这些观念直到现在依然在某些较为落后的地方有深深的影响力，而在古代更是作为一种合理并且被社会推崇的观念存在着。文字不仅是记录语言的载体，更是一种能够折射社会现状的特殊符号，从这些含贬义的女字部字符来看，我们再一次看到女性作为弱势群体在当时受到的伤害。我们通过字符，更真实地了解到当时与现在截然不同的性别观念，婚姻关系等，加深我们对逝去的文化的认识，为我们现代人在处理两性关系问题时提供借鉴和指导，使我们树立正确的婚姻观念，正确地看待性别差异。
参考文献：
[1]许慎.说文解字[M].北京：中华书局，1993.
[2]康殷.说文部首[M].北京：荣宝斋出版社，1980.
[3]唐雷.《说文·女部》字的女性主义解析[J].太原师范学院学报（社会科学版），2005（3）.
责任编辑：刘 健
关键词：性别 男尊女卑 形体 男女关系
中图分类号：H195 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）03-0073-02
一、“女”字概说
“女”字是一个典型的象形字，东汉许慎的《说文解字》中解释：女，婦人也。象形。王育說。凡女之屬皆从女。最初，当人类还处于母系社会时，女人由于其生育功能，在社会分工中占有优势，受人尊敬。而“女”的最初书写形式就如同一个弯着膝盖跪坐在地上的人，十分优雅而又礼貌地将双手交叠，这个动作是当时女子行礼的一种姿势，看上去十分娴静，表现了女性特有的柔美。也有一些甲骨文在本字的上方增加一横，表示一种头饰。后来甲骨文又不断演变，有了金文、篆书、隶书以及我们现在使用的楷书“女”。形态方面，“女”字在演变过程中，写法趋于简化，但依然保留了大体的轮廓。而在意义方面，由于社会的发展，母系社会很快结束，女性的地位也发生了翻天覆地的变化，重男轻女、男尊女卑的思想成为主流，很多含有贬义的字都以“女”字为部首，我们可以从一些“女”部字加深对当时社会思想文化等的理解。
二、“奴”
奴，从女，从又。古文奴，从人。金文，表示抢劫女子。造字本义：俘获或抢劫女子，并加以役使。篆文这个字承续金文字形。古代妇女自称为“奴”或自称为“妾”，都是强烈的自谦。许慎的《説文解字》这样解释：奴，奴、婢，皆古之辠人也。《周禮》曰：“其奴，男子入于辠隸，女子入于舂藁。”这句话的意思是说奴和婢都是古代的罪人，《周礼》上的记载是这些奴隶，男的交给负责差役的官员，女的交给负责舂米炊煮和种菜采集的官员。“奴”在最初的意思是表示抢劫女子，使她成为奴隶。可以看出在当时，女性作为弱势群体，由于没有反抗能力，在当时那个男尊女卑的社会，不仅会被瞧不起，最起码的生存权利也不能得到保障，只能忍受欺压。另一方面这个字产生的初始阶段它的意思并不包含贬义，只是在某种程度上反映了当时社会女性现实的生存情况。但后来，经过演变，“奴”又产生了新的意思，如表示对人的鄙称“奴下”，表示身份低下的人“奴仆”，表示阶级社会中受到压迫没有人身自由的人“农奴”。本意本是抢劫女子，后来却成为下等人的代称，这个字后来意思的发展说明在当时女性就被看作身份低下、没有人身自由的人的代表。
三、“嫉”
嫉，是形声字，造字的本义是指人的一种心病：喜欢怨恨别人，对于别人的成功感到不满。篆文的异体字在意义上更加细微化，专指女性对女性的怨恨。许慎的《説文解字》解释为：妎也。从人，疾聲。一曰毒也。嫉，或从女。翻译过来就是：妒恨的意思。“人”作为边旁，“疾”作为声旁。还有一种说法是，“嫉”是“毒害”的意思。嫉，这是原字的异体字，字形采用“女”作边旁。也就是说“嫉”在最初的时候是以“人”字为部首，但后来在发展演变中逐渐以“女”为部。母系社会结束后，男性开始在社会中处于主导地位，最开始对女性的崇敬也消失殆尽。在男尊女卑、一夫多妻的封建时代，女子在两性关系上处于被动地位，妇女敏感的自我防卫意识被称为“嫉妒心”。怨恨本是每个人生而就具备的情感，但在当时，由于男尊女卑思想的根深蒂固，男性独断地认为女性是这种情感的发源，认为女性总是善于嫉妒、充满怨恨的。而“嫉”中“女性对女性的怨恨”这一层含义也透露了在当时那个一夫多妻的时代，由于妻妾很多，为了得到丈夫的宠爱，女性之间也要不断竞争，这种病态的生存方式反映当时女性的劣势地位，不但不能维护自己的权利，反而要在顺从环境的同时放弃正当的权利，无奈地将矛头指向无害的人。与“嫉”字相似“妒”字，也反映了这一社会心理。“妒”是一个形声字，表示妇女争宠而嫉恨夫婿。“户”表声，意思是单扇的门，这说明了妇女在彼此争宠的同时，对于他们的丈夫也不会敞开心扉，既想要得到丈夫的爱又嫉恨丈夫三心二意，表明在当时女性对于当时的社会制度是存在不满的，她们渴望平等和谐的夫妻关系，但由于社会观念已经深入人心而迫使她们只能无奈地服从。
四、“婪”
婪，会意字。上部“林”，既是婪的声旁也是其形旁，表示数量像森林一样，很多。婪的甲骨文意思是表示男子娶得妻妾数量十分的多，像林子里的树一样。后经篆文的演变，将甲骨文的左中右结构改成了上下结构。许慎的《说文解字》里说道：“婪，貪也。从女，林聲。杜林說：卜者黨相詐驗爲婪。讀若潭。”翻译过来就是说，婪，一种贪欲。“女”作边旁，“林”作声旁。杜林说，占卦的人互相勾结，用假的灵验征兆骗人，叫做“婪”。读音像“潭”。可以看出在当时，一个男子可以同时拥有很多女性，并且这些女性在家庭中的地位都不高。男子只希望自己拥有更多的女性，并不会真正付出自己的感情。而在这种约定俗成的一夫多妻的社会制度下，男性的私欲更加膨胀，导致女性的地位也更加低下。现在，“婪”仍然表示一种贪欲，但不再指男子对于妻妾数量的不满足，而是扩展为人们贪爱财物的一种私欲。原有意义的摒弃也说明随着社会的发展，一夫多妻不再合理，人们建立了平等的婚姻关系。
五、“嫌”
兼，既是声旁也是形旁，表示同时拥有，也表示加重。嫌，这个字的本义是妻妾成群的男子依然对妻妾不满、挑剔。《説文解字》里记载：嫌，不平於心也。一曰疑也。从女，兼聲。即是：嫌，内心不平静。另一种说法认为，“嫌”是“猜疑”的意思。字形采用了“女”作为边旁，采用“兼”作声旁。在男尊女卑、一夫多妻的封建時代，男子在两性关系上明显处于优越的支配地位，对于拥有众多女性也认为是理所当然的事情，长期处于那样的大环境下，男子即使妻妾成群也会挑剔。这个字和上述的“婪”相似，都反映了当时社会女性的不平等地位。
六、结语
《汉语大字典》中单字大概收录了56000，而女字部大概有956个，因此以女为部的字还是相当多的，大部分的字在产生时都和女性有关，后经演变词义的对象不断扩展。在所有女字部中，含有贬义的字也占了很大一部分。本文选取的是我们生活中常用的含有贬义的五个字，以女性地位为研究目标，分别从它们的形体、本源、演变等探究了当时真实的社会情况。女性地位在自古就是一个被争论的热点话题，重男轻女、男尊女卑这些观念直到现在依然在某些较为落后的地方有深深的影响力，而在古代更是作为一种合理并且被社会推崇的观念存在着。文字不仅是记录语言的载体，更是一种能够折射社会现状的特殊符号，从这些含贬义的女字部字符来看，我们再一次看到女性作为弱势群体在当时受到的伤害。我们通过字符，更真实地了解到当时与现在截然不同的性别观念，婚姻关系等，加深我们对逝去的文化的认识，为我们现代人在处理两性关系问题时提供借鉴和指导，使我们树立正确的婚姻观念，正确地看待性别差异。
参考文献：
[1]许慎.说文解字[M].北京：中华书局，1993.
[2]康殷.说文部首[M].北京：荣宝斋出版社，1980.
[3]唐雷.《说文·女部》字的女性主义解析[J].太原师范学院学报（社会科学版），2005（3）.
责任编辑：刘 健