【摘 要】
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自1644年清入关定都北京后,清廷扫除地方割据势力,收复台湾,到康熙后期,全国统治秩序稳定下来,基本呈现出了大一统局面.随着中央集权的进一步加强,清廷的集权统治不允许有“化外”地区的存在.雍正帝继承和发展了历代“大一统”理念,摒弃“华夷之辨”旧的民族观,他在《大义觉迷录》中质问曾静:“九州四海之广,中华处百分之一,其东西南朔,同在天覆地载之中者,即是一理一气,岂中华与夷狄有两个天地乎?”①他还多次下发谕旨强调“以天下一家、万物一体为心”②,“今天下一家,海内之民皆吾赤子”③,“边地穷民皆吾赤子”④,确立了
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自1644年清入关定都北京后,清廷扫除地方割据势力,收复台湾,到康熙后期,全国统治秩序稳定下来,基本呈现出了大一统局面.随着中央集权的进一步加强,清廷的集权统治不允许有“化外”地区的存在.雍正帝继承和发展了历代“大一统”理念,摒弃“华夷之辨”旧的民族观,他在《大义觉迷录》中质问曾静:“九州四海之广,中华处百分之一,其东西南朔,同在天覆地载之中者,即是一理一气,岂中华与夷狄有两个天地乎?”①他还多次下发谕旨强调“以天下一家、万物一体为心”②,“今天下一家,海内之民皆吾赤子”③,“边地穷民皆吾赤子”④,确立了符合时代特征的“天下一家”和“中外一家”新型民族理念,并使之付诸治国实践当中,将“大一统”应用于边疆民族地区,对各民族实行一体化管理.
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学界通常所说“造办处”,一般是指代位于紫禁城中的养心殿造办处,清人又称之为“京内造办处”.造办处在宫廷外还有诸多分支机构,其中最为重要的即雍正二年(1724)于圆明园增设的“圆明园造办处”.圆明园造办处属京内造办处管辖,机构建制、分布格局与京内遥相对应,主要匠役人员和物料银钱均来自京内,在实际造办活动中同京内造办处交往密切,互为补充,最终形成清代宫廷制作“宫苑一体”的造办格局,其本质是宏观层面紫禁城与圆明园两大政治中心对应关系在微观领域的客观产物和具体反映.
2020年新冠肺炎疫情的爆发,给传统电视媒体的传播格局带来了前所未有的冲击和挑战,进而重构了视听节目的 生产方式和互动关系,引发和推动了传统电视媒体的平台化转型.随着受众现实接触的减少和线上沟通的增加,居家播报和线上连接等新技术场景频繁出现在电视媒体的节目中,越来越多的普通受众参与电视媒体的内容生产,通过多种媒介渠道和互动方式重构了传统电视媒体的互动关系结构和内容生产模式.
在庆祝建党100周年的大背景下,2021年度的中国电视剧生产主体多元,类型丰富,表现形式创新,精品力作迭出.革命历史题材电视剧取得极大成就,全景展现了党领导中国人民站起来、富起来、强起来的百年壮丽画卷;现实题材电视剧内容覆盖社会各个领域,创作者以充沛的情感讲述现实生活各个向度的人物故事,引发广泛的社会反响;古装剧创作整体较弱,有待创作者未来进一步开拓历史题材的想象空间.
《五岳真形图》是康熙五十九年(1720)河北道士王石渠进献康熙帝寿庆之礼,图长272.6cm,宽68.8cm,额书篆字“寿齐山岳”.rn王石渠(亦作王士衢),字元济,直隶保阳(今保定清苑县)人.在唐县清虚山(又名葛洪山)后暖谷修道,据传道术高超.康熙五十九年曾觐见康熙帝,得礼遇甚隆,赐封“清虚真人”名号及紫衣、印信.
庆祝中国共产党成立100周年是2021年中国电视纪录片创作的主旋律.纵观2021年电视纪录片创作图卷,“历史”与“现实”双重维度的影像书写缔结出丰富的话语空间,题材多元的纪实影像文本映照着民族国家的历史进路与当代记忆.
票签,是明清两朝内阁处理京内外官员所上题奏本章所用的一种文书.清朝票签多为白宣纸制,分为草签和正签,其中,正签一般长约22厘米,宽约10厘米.rn清沿明制,实行内阁票拟制度,在京各部院衙门及京外督抚、将军等所上本章,均送交内阁办理.
乾嘉之际海宁举人周广业出任广德州复初书院山长,留下一部手稿《广德书院试题考生录》.手稿真实地记录了清代地方书院山长的课试日常,包括每月课试生童的基本情况、院课评语以及主持书院课试的工作心得等内容,为深入研究清代地方书院提供了第一手的宝贵资料.周氏书院山长的经历具有普遍的社会意义,是清代中下层士人治生出路的真切反映.正是他们,贯彻执行清廷的科举取士政策与标准,实质性地指导着生童的科举之路,为国家和社会培养人材,从而构成中国传统社会秩序稳定中最基础也是最重要的一环.
乾隆朝组织京城旗人移垦于东北拉林、阿勒楚喀,为此投入大量人力、物力、财力.以往相关研究主要围绕移垦活动本身以及解决旗人生计目的 展开.本文另辟蹊径,利用中国大陆、台湾藏满汉文档案,以移垦旗人中的遣犯为研究对象,重点就遣犯的迁移、遣犯的特征、清廷遣犯政策等问题逐一考察,以期从旗籍遣犯角度审视京旗移垦的影响及意义.
作为体育价值取向与综艺类型变迁的实践,体育竞技类综艺节目大致经历了游戏闯关真人秀、明星竞技挑战真人秀以及专业竞技真人秀三个阶段,其深层逻辑源自叙事核心从“泛体育”向体育本体的回归,以及综艺节目审美转向的影响.当前,创作者们通过成长性、陌生化、仪式化等手段,努力实现节目的 创新表达和边界突破.
明初,麻阳县析抛荒田为屯田,招徕辰州、沅州、平溪、清浪、偏桥、镇远等卫所旗军进入境内屯种,由此形成了卫所与州县犬牙交错的人居、土地格局.入清以后,卫所改制,但各卫所裁撤、屯田归并州县的步调并不一致,麻阳县以散附里甲和另立新里的方式将屯户纳入管理,以致屯户的里甲编制呈现为不同形态.归并而来的屯户也需承当地方徭役.面对与民户的徭役纠纷,九姓屯户联合呈请设立独立的徭役承应单位秉义甲.秉义甲这一徭役共同体的成立,整合了以屯籍为身份的人群,使“九姓军家”的历史记忆在经历明清制度变革后得以构建和重塑.