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摘要崔道融的诗虽然远不及盛唐的杜甫、王维等诗人之作,甚至世人对崔道融其人也知之甚少,但其诗句清新自然、明白晓畅,读来能给人一种轻松静谧、轻灵淡雅之感。他的诗歌创作绝大部分是五、七言绝句,题材内容主要涉及纪游写景、咏史怀古、田园、酬赠和相思愁怨等方面。本文主要从题材方面分析崔道融的诗歌,以期引起对晚唐一些中小诗人研究的共鸣。
关键词:崔道融 诗歌 题材
中图分类号:I206.2 文献标识码:A
晚唐动荡的局势,不仅使昔日繁荣强盛的唐王朝变得千疮百孔,风雨飘摇,而且对当时的文人士大夫阶级的思想产生了可怕的影响,这种影响打击了他们积极入世的思想,破灭了他们建功立业的梦想,摧毁了他们的自信心。面对这种动荡的局势,他们有的从悲痛中勇敢地站起来,企图用诗歌来讽刺时政,重拾教化;有的在绝望中倒下去,在闺阁中寻找补偿和慰藉;还有一些人,则看破世间的浮华,以宁静泰然的姿态、淡泊平和的心态来面对冷酷的现实环境,创作出了清新自然、宁静致远的诗歌作品,给唐诗吹入了一股清新之风,崔道融就是其中之一。
崔道融,荆州人。据《新唐书·宰相世系表二》记载,他是唐朝的名门望族——博陵安平崔氏的子孙。因生活在唐末至五代梁国时期,晚年避乱入闽,故自号“东瓯散人”。从崔道融的诗作中可以看出他曾游历过湖北、四川、陕西、江西、浙江、安徽、河南、福建等地,后“以徵辟为永嘉令”,“累官至右补阙”。在游历过程中,他结识了司空图、黄滔、方干等诗人,并有诗相互唱和,如司空图的《寄永嘉崔道融》:
“旅寓虽难定,乘闲是胜游。碧云萧寺霁,红树谢村秋。戍鼓和潮暗,船灯照岛幽。诗家多滞此,风景似相留。”
崔道融也有赠送给友人的作品,如《镜湖雪霁贻方干》:
“天外晓岚和雪望,月中归棹带冰行,相逢半醉吟诗苦,应抵寒猿枭树声”。
崔道融一生创作了大量的作品,有“《东浮集》十卷”,“《申唐诗》三卷”均已散轶,现全唐诗仅有其作品79首整篇以及2首残篇。黄滔在《祭崔道融补阙》一文中称其“识通龟策,耀握灵珠,国风骚雅,王佐谍吁”,友人对他的评价未失公允。清朝陆蓥《问花楼诗话》称赞他的诗“袁昂评书‘舞台低腰,仙人啸树’正复似之”,可见他的作品无论是在当时还是在后世都得到了大家的认可,受到世人的推崇。
崔道融的作品或吊古讽今,或托物言志,或抒田园之情,或表相思之怨等。以下我们就崔道融诗歌的题材做作粗浅的梳理。
一 纪游写景之作
崔道融一生曾游历过陕西、四川、湖北、河南、江西、浙江、安徽、福建等地,饱览名山大川,遍游历史古迹,这为他的诗歌创作积累了丰富的素材。因此,他的纪游写景之作数量最多,质量也最好,如《梅花》、《溪上遇雨二首》、《峡路》、《秋夕》等都受到后人的推崇。
在他的此类作品中,有的通过托物言志的方式来表达自己高洁的品质,作品中透露出一种孤傲,淡泊,宁静的心态,如《梅花》:
“数萼初含雪,孤标画本难。香中别有韵,清极不知寒。横笛和愁听,斜枝倚病看。朔风如解意,容易莫摧残。”
梅花本来就象征着一种高洁、孤傲、不慕荣利的品质。诗人抓住它的“孤标”、“香韵”、“清”等特点加以刻画,更突出其高洁、雅致的特点,与其说诗人是在写梅,不如说这正是诗人自身的一种高贵品质的真实写照,也难怪方虚谷在读到此作残篇的时候发出“惜未见全篇”的感慨。
有的则完全是为了写景而写景,他善于抓住事物或现象的突出特征进行细致入微的刻画和描写,手法细腻,如《溪上遇雨二首》其二:
“坐看黑云衔猛雨,喷洒山前此独晴。忽惊云雨在头上,却是山前晚照明。”
唐人写景,很少有单纯的写景,在写景时往往会不自觉地抒发某种感情,而且往往写景是为了更好地突出自己的感情。即使是纯乎写景,也或多或少地透露着作者的主观感情,但这篇作品却是个例外。它咏的是夏天的骤雨,你既不能从中寻觅出何种寓意,也不能玩味出作者的某种心情,他只是在叙述自己的所见。作者抓住夏雨来速急、来势猛、雨脚不定等特点,通过描写“坐看”的从容,“忽惊”的惊愕,再到“却是”的释然,形成了一种跌宕起伏的艺术效果。一系列如“喷”、“衔”、“黑云”、“猛雨”词语准确生动地再现了一幅动态的山村骤雨图。
正如李白发出的感慨“锦城虽云乐,不如早还家”,诗人在长期的游历过程中难免会产生一种无言的思乡之情。在《峡路》中他这样的感慨到:“清猿啼不住,白水下来新。八月莫为客,夜长愁杀人。”漫漫长夜,滚滚流水,诗人难以入睡,听着悲鸣的“清猿”,看着那被明月所染白的江水,诗人心中的客居之情油然而生,伴之而来的就是浓浓的乡愁……
他的这类诗作在他的诗歌创作中占很大比重,除了本文分析的诗作外,还有《月夕》、《槿花》、《古树》、《归燕》、《梅》、《溪夜》、《秋霁》、《长安春》、《元日有题》、《月夕有怀》等。
二 怀古咏史之作
崔道融的怀古咏史诗中的历史人物、历史事件成为诗人感怀历史沧桑的媒介,成为贯穿古今时空,联系古人与今人的纽带。诗人往往将自然景物与历史陈迹并置于同一时空下,阐述自己对历史的独到见解,使得此类作品显得极具有深度,引发人们对历史的反思与重读。如《西施滩》:
“宰亡吴国,西施陷恶名。浣纱春水急,似有不平声”。
诗的一开头诗人便对传统的“红颜祸水”论做了直截了当的批评,为西施鸣冤叫屈。他认为:吴国的灭亡并不是西施的责任,如果没有宰相的私受贿赂,准许越国的求和,吴王又怎么会给越国以喘息的机会,从而导致亡国呢?进而作者从历史的回忆中回到现实,看到眼前急流的溪水,作者仿佛听到它在诉说着被人们所误解了几千年的故事,在为西施愤愤不平。我们的思想也仿佛跟随着作者笔下的那急流的溪水而漂向远方,回到那战乱纷飞的春秋时期。
古往今来,大凡诗家提到司马相如,皆赞美其出众的文采或其与卓文君的爱情。而崔道融的《西施滩》却“道前人所未道”,写到:
“长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。错把黄金买词赋,相如自是薄情人。”
这首诗的叙述角度十分巧妙,作者以双重角度叙述历史和抒发情感:陈阿娇以对司马相如的指责表达对汉武帝的控诉;道融又以阿娇的悲哀表现汉武帝的无情及对阿娇的同情。双重叙述角度把陈阿娇置于“看与被看”的视野中:陈阿娇作为局外人“看”司马相如与卓文君之事,由此发出“相如自是薄情人”之感;而陈阿娇又作为被弃、黄金买赋的当事人“被看”,由此出现“长门花泣一枝春”的现象。诗人立意的新颖,角度的奇特,实乃此类作品中不可多得的佳作。
此外,他的《长门怨》、《关下》、《马嵬》、《过隆中》、《题李将军传》、《汉宫词》、《西施》《班婕妤》、《羯鼓》、《楚怀王》亦为此类作品。
三 田园诗作
提到田园生活,我们往往会想到陶渊明给我们所描绘的那個恬静、古朴,忙碌却又不失充实的乡村。这种生活往往能给人以心灵上的享受,不但能够陶冶情操,还能够净化人的心灵。在崔道融的笔下,我们能看到“牧竖持蓑笠,逢人气傲然,卧牛吹短笛,耕却傍溪田”(《牧竖》)的闲适图景,也能感受“日暮片帆落,江村如有情。独对沙上月,满船人睡声”(《江村》)的恬静与安详,同样能体会“正月二月村墅闲,馀粮未乏人心宽。南邻雨中揭屋笑,酒熟数家来相看”(《村墅》)的农家特有的淳朴与热情。
生活本来不缺少美,缺少的是发现美的眼睛。在我们眼中极其平常的一件事,在诗人的笔下,经过寥寥数笔的勾勒,也许你就觉得这不平常了。崔道融的生花妙笔就能如此,试看一下他的《溪居即事》:
“篱外谁家不系船,春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客,急向柴门去却关”。
小船、春风、港湾、小童、柴门……这些看似平常无奇的事物,经过诗人简单地勾勒,却能使我们感受到一种平淡疏野,洗尽铅华,得自然之趣的诗味。诗人就像是一位画家,他正在给我们展示一幅宁静淡雅的水乡风景画:邻水的村庄,半掩的柴门,疏落的篱笆,碧绿的溪水,漂泊的小船,活泼的稚童……在画面中不仅有静态的刻画,还有动态的描写,使我们感受到水乡宁静优美的同时,也感受到了乡村的浓厚的生活气息。而透过这一切,我们还隐约可以见到一位翘首捻须,悠然自得的诗人形象,领略到他的那种积极乐观的生活情趣和闲适淡泊的心灵境界。
农村的生活也并非总是那么宁静安详,特别是身处乱世,受灾最严重的往往是最底层的农民。崔道融的《田上》就反应出了农民困苦的生活:
“雨足高田白,披蓑半夜耕。人牛力俱尽,东方殊未明”。
在一个下着大雨的夜晚,农民披蓑戴笠,冒着雨辛苦的劳作着。为了能尽快的干完活,他们甚至准备干到天明为止。可是,即使是这样辛苦卖力的工作,人和牛都已经筋疲力尽,东方却还没有天明。试想如果人们的生活充足,他们又怎么会冒雨干到天明呢?这里的天明既指太阳升起,同样也充满着诗人对结束这种黑暗生活的一种憧憬和向往之情。同样的情景在他的《春墅》中也能窥见:“蛙声近过社,农事忽已近。邻妇饷田归,不见百花芳。”春天到了,到处蛙声一片,百花娇艳欲滴,可饷田回家的“邻妇”却没有停下来享受这一切的功夫,因为他们忙于农事,哪还有心情和时间来享受这大自然的美丽,农村生活的贫敝可见一斑。
四 酬赠之作
人是社会中的动物,在人与人的交往中,难免会遇到一些酬谢应答。在古代,文人雅士之间的这种相互的酬赠唱和往往更加的频繁。这类作品当然也不乏佳作,如刘桢的《赠从弟》、杜甫的《天末怀李白》、王维的《送綦毋潜落第还乡》,但是此类作品更多的是相互夸耀的游戏之作,往往缺少真挚的感情。而崔道融却能把自己对赠送者的感情融入其中,我们能明显的感觉到诗中所流淌的感情。如《寄人二首》其二:
“澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声”。
没有夸张的感情修饰,没有煽情的送别场面,有的只是澹澹流水、悠悠落花。一切都显得那么平静。但就是在这种看似平静的场面中,诗人心中的那一份“恨”意犹如江水般正在心头源源不断地涌出,追随着友人离去的背影,久久不能平静。又如《对早梅寄友人》:
“忆得前年君寄诗,海边三见早梅词。与君犹是海边客,又见早梅花发时”。
前年,友人频繁的给我寄送梅花诗,我曾经三次在海边见到你所寄的梅花诗。时过境迁,又到了梅花开花的季节,我又看到梅花开放,却失去了友人的消息。简单得不能再简单的话语,没有雕琢,不假修饰,比起那些经过精心选用的优美的词藻,却更能传达出诗人对友人那种真挚无邪的思念之情。
此外,他的《寄李左司》、《江上逢故人》、《镜湖雪霁贻方干》、《谢朱常侍寄贶蜀茶剡纸二首》、《悲李拾遗》等酬赠之作亦自具特色。
五 相思愁怨之作
崔道融继承了古乐府语言率直自然,感情真挚强烈的特点,刻画出一个个令人同情的思妇形象:《铜雀妓二首》刻画了一个“无复君王顾”的妃嫔对宫廷生活的反感和无奈;《春闺二首》表达出一个新婚的少妇对远在辽阳戍边的丈夫的无尽相思。另外,他的《杨柳枝词》、《拟乐府子夜四时歌四首》都属于此类作品。
总之,崔道融的诗内容广泛,本文仅从纪游写景、咏史怀古、田园诗作、酬赠之作、相思愁怨之作五类题材来管窥其梗概。
参考文献:
[1] 陈振孙:《直斋书录解题》,上海古籍出版社,1987年版。
[2] 吴任臣:《十国春秋》,中华书局,1983年版。
[3] 王启兴:《全唐诗校编》,湖北人民出版社,2001年版。
[4] (清)彭定求等编:《全唐诗》,中华书局,1960年版。
[5] 孙映逵:《唐才子传校注》,中国社会科学出版社,1991年版。
[6] (宋)欧阳修、宋祁撰:《新唐书·艺文志》(五),中华书局,1975年版。
[7] 霍松林等:《万首唐人绝句校注集评》,山西人民出版社,1991年版。
作者簡介:
赵彩娟,女,1974—,内蒙包头人,硕士,副教授,研究方向:中国诗词史,工作单位:包头师范学院文学院。
贺清,男,1987—,四川简阳人,本科,研究方向:汉语言文学。
关键词:崔道融 诗歌 题材
中图分类号:I206.2 文献标识码:A
晚唐动荡的局势,不仅使昔日繁荣强盛的唐王朝变得千疮百孔,风雨飘摇,而且对当时的文人士大夫阶级的思想产生了可怕的影响,这种影响打击了他们积极入世的思想,破灭了他们建功立业的梦想,摧毁了他们的自信心。面对这种动荡的局势,他们有的从悲痛中勇敢地站起来,企图用诗歌来讽刺时政,重拾教化;有的在绝望中倒下去,在闺阁中寻找补偿和慰藉;还有一些人,则看破世间的浮华,以宁静泰然的姿态、淡泊平和的心态来面对冷酷的现实环境,创作出了清新自然、宁静致远的诗歌作品,给唐诗吹入了一股清新之风,崔道融就是其中之一。
崔道融,荆州人。据《新唐书·宰相世系表二》记载,他是唐朝的名门望族——博陵安平崔氏的子孙。因生活在唐末至五代梁国时期,晚年避乱入闽,故自号“东瓯散人”。从崔道融的诗作中可以看出他曾游历过湖北、四川、陕西、江西、浙江、安徽、河南、福建等地,后“以徵辟为永嘉令”,“累官至右补阙”。在游历过程中,他结识了司空图、黄滔、方干等诗人,并有诗相互唱和,如司空图的《寄永嘉崔道融》:
“旅寓虽难定,乘闲是胜游。碧云萧寺霁,红树谢村秋。戍鼓和潮暗,船灯照岛幽。诗家多滞此,风景似相留。”
崔道融也有赠送给友人的作品,如《镜湖雪霁贻方干》:
“天外晓岚和雪望,月中归棹带冰行,相逢半醉吟诗苦,应抵寒猿枭树声”。
崔道融一生创作了大量的作品,有“《东浮集》十卷”,“《申唐诗》三卷”均已散轶,现全唐诗仅有其作品79首整篇以及2首残篇。黄滔在《祭崔道融补阙》一文中称其“识通龟策,耀握灵珠,国风骚雅,王佐谍吁”,友人对他的评价未失公允。清朝陆蓥《问花楼诗话》称赞他的诗“袁昂评书‘舞台低腰,仙人啸树’正复似之”,可见他的作品无论是在当时还是在后世都得到了大家的认可,受到世人的推崇。
崔道融的作品或吊古讽今,或托物言志,或抒田园之情,或表相思之怨等。以下我们就崔道融诗歌的题材做作粗浅的梳理。
一 纪游写景之作
崔道融一生曾游历过陕西、四川、湖北、河南、江西、浙江、安徽、福建等地,饱览名山大川,遍游历史古迹,这为他的诗歌创作积累了丰富的素材。因此,他的纪游写景之作数量最多,质量也最好,如《梅花》、《溪上遇雨二首》、《峡路》、《秋夕》等都受到后人的推崇。
在他的此类作品中,有的通过托物言志的方式来表达自己高洁的品质,作品中透露出一种孤傲,淡泊,宁静的心态,如《梅花》:
“数萼初含雪,孤标画本难。香中别有韵,清极不知寒。横笛和愁听,斜枝倚病看。朔风如解意,容易莫摧残。”
梅花本来就象征着一种高洁、孤傲、不慕荣利的品质。诗人抓住它的“孤标”、“香韵”、“清”等特点加以刻画,更突出其高洁、雅致的特点,与其说诗人是在写梅,不如说这正是诗人自身的一种高贵品质的真实写照,也难怪方虚谷在读到此作残篇的时候发出“惜未见全篇”的感慨。
有的则完全是为了写景而写景,他善于抓住事物或现象的突出特征进行细致入微的刻画和描写,手法细腻,如《溪上遇雨二首》其二:
“坐看黑云衔猛雨,喷洒山前此独晴。忽惊云雨在头上,却是山前晚照明。”
唐人写景,很少有单纯的写景,在写景时往往会不自觉地抒发某种感情,而且往往写景是为了更好地突出自己的感情。即使是纯乎写景,也或多或少地透露着作者的主观感情,但这篇作品却是个例外。它咏的是夏天的骤雨,你既不能从中寻觅出何种寓意,也不能玩味出作者的某种心情,他只是在叙述自己的所见。作者抓住夏雨来速急、来势猛、雨脚不定等特点,通过描写“坐看”的从容,“忽惊”的惊愕,再到“却是”的释然,形成了一种跌宕起伏的艺术效果。一系列如“喷”、“衔”、“黑云”、“猛雨”词语准确生动地再现了一幅动态的山村骤雨图。
正如李白发出的感慨“锦城虽云乐,不如早还家”,诗人在长期的游历过程中难免会产生一种无言的思乡之情。在《峡路》中他这样的感慨到:“清猿啼不住,白水下来新。八月莫为客,夜长愁杀人。”漫漫长夜,滚滚流水,诗人难以入睡,听着悲鸣的“清猿”,看着那被明月所染白的江水,诗人心中的客居之情油然而生,伴之而来的就是浓浓的乡愁……
他的这类诗作在他的诗歌创作中占很大比重,除了本文分析的诗作外,还有《月夕》、《槿花》、《古树》、《归燕》、《梅》、《溪夜》、《秋霁》、《长安春》、《元日有题》、《月夕有怀》等。
二 怀古咏史之作
崔道融的怀古咏史诗中的历史人物、历史事件成为诗人感怀历史沧桑的媒介,成为贯穿古今时空,联系古人与今人的纽带。诗人往往将自然景物与历史陈迹并置于同一时空下,阐述自己对历史的独到见解,使得此类作品显得极具有深度,引发人们对历史的反思与重读。如《西施滩》:
“宰亡吴国,西施陷恶名。浣纱春水急,似有不平声”。
诗的一开头诗人便对传统的“红颜祸水”论做了直截了当的批评,为西施鸣冤叫屈。他认为:吴国的灭亡并不是西施的责任,如果没有宰相的私受贿赂,准许越国的求和,吴王又怎么会给越国以喘息的机会,从而导致亡国呢?进而作者从历史的回忆中回到现实,看到眼前急流的溪水,作者仿佛听到它在诉说着被人们所误解了几千年的故事,在为西施愤愤不平。我们的思想也仿佛跟随着作者笔下的那急流的溪水而漂向远方,回到那战乱纷飞的春秋时期。
古往今来,大凡诗家提到司马相如,皆赞美其出众的文采或其与卓文君的爱情。而崔道融的《西施滩》却“道前人所未道”,写到:
“长门花泣一枝春,争奈君恩别处新。错把黄金买词赋,相如自是薄情人。”
这首诗的叙述角度十分巧妙,作者以双重角度叙述历史和抒发情感:陈阿娇以对司马相如的指责表达对汉武帝的控诉;道融又以阿娇的悲哀表现汉武帝的无情及对阿娇的同情。双重叙述角度把陈阿娇置于“看与被看”的视野中:陈阿娇作为局外人“看”司马相如与卓文君之事,由此发出“相如自是薄情人”之感;而陈阿娇又作为被弃、黄金买赋的当事人“被看”,由此出现“长门花泣一枝春”的现象。诗人立意的新颖,角度的奇特,实乃此类作品中不可多得的佳作。
此外,他的《长门怨》、《关下》、《马嵬》、《过隆中》、《题李将军传》、《汉宫词》、《西施》《班婕妤》、《羯鼓》、《楚怀王》亦为此类作品。
三 田园诗作
提到田园生活,我们往往会想到陶渊明给我们所描绘的那個恬静、古朴,忙碌却又不失充实的乡村。这种生活往往能给人以心灵上的享受,不但能够陶冶情操,还能够净化人的心灵。在崔道融的笔下,我们能看到“牧竖持蓑笠,逢人气傲然,卧牛吹短笛,耕却傍溪田”(《牧竖》)的闲适图景,也能感受“日暮片帆落,江村如有情。独对沙上月,满船人睡声”(《江村》)的恬静与安详,同样能体会“正月二月村墅闲,馀粮未乏人心宽。南邻雨中揭屋笑,酒熟数家来相看”(《村墅》)的农家特有的淳朴与热情。
生活本来不缺少美,缺少的是发现美的眼睛。在我们眼中极其平常的一件事,在诗人的笔下,经过寥寥数笔的勾勒,也许你就觉得这不平常了。崔道融的生花妙笔就能如此,试看一下他的《溪居即事》:
“篱外谁家不系船,春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客,急向柴门去却关”。
小船、春风、港湾、小童、柴门……这些看似平常无奇的事物,经过诗人简单地勾勒,却能使我们感受到一种平淡疏野,洗尽铅华,得自然之趣的诗味。诗人就像是一位画家,他正在给我们展示一幅宁静淡雅的水乡风景画:邻水的村庄,半掩的柴门,疏落的篱笆,碧绿的溪水,漂泊的小船,活泼的稚童……在画面中不仅有静态的刻画,还有动态的描写,使我们感受到水乡宁静优美的同时,也感受到了乡村的浓厚的生活气息。而透过这一切,我们还隐约可以见到一位翘首捻须,悠然自得的诗人形象,领略到他的那种积极乐观的生活情趣和闲适淡泊的心灵境界。
农村的生活也并非总是那么宁静安详,特别是身处乱世,受灾最严重的往往是最底层的农民。崔道融的《田上》就反应出了农民困苦的生活:
“雨足高田白,披蓑半夜耕。人牛力俱尽,东方殊未明”。
在一个下着大雨的夜晚,农民披蓑戴笠,冒着雨辛苦的劳作着。为了能尽快的干完活,他们甚至准备干到天明为止。可是,即使是这样辛苦卖力的工作,人和牛都已经筋疲力尽,东方却还没有天明。试想如果人们的生活充足,他们又怎么会冒雨干到天明呢?这里的天明既指太阳升起,同样也充满着诗人对结束这种黑暗生活的一种憧憬和向往之情。同样的情景在他的《春墅》中也能窥见:“蛙声近过社,农事忽已近。邻妇饷田归,不见百花芳。”春天到了,到处蛙声一片,百花娇艳欲滴,可饷田回家的“邻妇”却没有停下来享受这一切的功夫,因为他们忙于农事,哪还有心情和时间来享受这大自然的美丽,农村生活的贫敝可见一斑。
四 酬赠之作
人是社会中的动物,在人与人的交往中,难免会遇到一些酬谢应答。在古代,文人雅士之间的这种相互的酬赠唱和往往更加的频繁。这类作品当然也不乏佳作,如刘桢的《赠从弟》、杜甫的《天末怀李白》、王维的《送綦毋潜落第还乡》,但是此类作品更多的是相互夸耀的游戏之作,往往缺少真挚的感情。而崔道融却能把自己对赠送者的感情融入其中,我们能明显的感觉到诗中所流淌的感情。如《寄人二首》其二:
“澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声”。
没有夸张的感情修饰,没有煽情的送别场面,有的只是澹澹流水、悠悠落花。一切都显得那么平静。但就是在这种看似平静的场面中,诗人心中的那一份“恨”意犹如江水般正在心头源源不断地涌出,追随着友人离去的背影,久久不能平静。又如《对早梅寄友人》:
“忆得前年君寄诗,海边三见早梅词。与君犹是海边客,又见早梅花发时”。
前年,友人频繁的给我寄送梅花诗,我曾经三次在海边见到你所寄的梅花诗。时过境迁,又到了梅花开花的季节,我又看到梅花开放,却失去了友人的消息。简单得不能再简单的话语,没有雕琢,不假修饰,比起那些经过精心选用的优美的词藻,却更能传达出诗人对友人那种真挚无邪的思念之情。
此外,他的《寄李左司》、《江上逢故人》、《镜湖雪霁贻方干》、《谢朱常侍寄贶蜀茶剡纸二首》、《悲李拾遗》等酬赠之作亦自具特色。
五 相思愁怨之作
崔道融继承了古乐府语言率直自然,感情真挚强烈的特点,刻画出一个个令人同情的思妇形象:《铜雀妓二首》刻画了一个“无复君王顾”的妃嫔对宫廷生活的反感和无奈;《春闺二首》表达出一个新婚的少妇对远在辽阳戍边的丈夫的无尽相思。另外,他的《杨柳枝词》、《拟乐府子夜四时歌四首》都属于此类作品。
总之,崔道融的诗内容广泛,本文仅从纪游写景、咏史怀古、田园诗作、酬赠之作、相思愁怨之作五类题材来管窥其梗概。
参考文献:
[1] 陈振孙:《直斋书录解题》,上海古籍出版社,1987年版。
[2] 吴任臣:《十国春秋》,中华书局,1983年版。
[3] 王启兴:《全唐诗校编》,湖北人民出版社,2001年版。
[4] (清)彭定求等编:《全唐诗》,中华书局,1960年版。
[5] 孙映逵:《唐才子传校注》,中国社会科学出版社,1991年版。
[6] (宋)欧阳修、宋祁撰:《新唐书·艺文志》(五),中华书局,1975年版。
[7] 霍松林等:《万首唐人绝句校注集评》,山西人民出版社,1991年版。
作者簡介:
赵彩娟,女,1974—,内蒙包头人,硕士,副教授,研究方向:中国诗词史,工作单位:包头师范学院文学院。
贺清,男,1987—,四川简阳人,本科,研究方向:汉语言文学。