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陇东广袤厚重的黄土地上，掘出一个个暗沉沉、灰朴朴的窑洞，坐在炕头的老婆婆，拿一把剪刀，折好一张大红纸，信手剪去，当艳艳的门神、窗花、炕围花、顶棚花之类依次被贴起来，窑洞忽然变得光彩耀眼，对生活的渴望和幸福感开始满溢出来。
剪纸，是平易生活里绽出的诗意花朵。
陇东剪纸多用红色或黑色纸，轻巧的剪纸承载着陇东厚重、古老的文化。我固执己见般觉得，剪纸，就应该用最鲜艳的红色。如同陇东厚厚的黄土地上开出来的一朵花，浸染了太阳的颜色，质朴而美丽。
这朵花，可以这样开，也可以那样开，随意而没有定式，充满着多方面的可能性。我见过很多个版本的陇东《回娘家》剪纸，有坐轿回的，有骑驴回的，有的甚至剪了个轿车上去，扎了朝天小辫的孩子蹦蹦跳跳地跑在母亲前面，心情急切地认为外婆会给糖吃吧，于是在画面上灿烂地裂开小脸笑着。
周先祖公刘在董志塬上挖窑洞，建村落，教民稼穑，那时还没有纸，我很好奇他们用什么来装饰窑洞呢？爱美之心，人皆有之，原始人尚且挂了骨头或石子串成的项链系了短裙，这才挥舞着长发，手拉着手跳起舞来呢。
跳着跳着，跳上了彩陶罐。陇东出土的大量仰韶时的陶器上，画着手拉手跳舞的小人，一圈又一圈，望久了令人目眩。又有大肚子的青蛙和鱼，随着荡漾的水波纹，一路游上陶罐。
旧石器时代的岩画、仰韶彩陶、秦汉画像石、画像砖，一路看下去，似乎都能在后来的庆阳剪纸中找到相似的形象。
司马迁曾感慨曰：“故言九州山川，《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言。”这些司马迁“不敢言”的“怪物”到底长什么样呢？陇东剪纸中大量动物的奇诡形象似乎可以让我们当作参考。仿佛是古时的蛙、鱼、虎、牛、蛇、鹰、鹿、羊等，穿越数千年的时空，走到了陇东剪纸中。
有幅叫作《鹿鹤同春》的剪纸，一棵形似鹿头的树，树梢栖有两只鸟，什么鸟呢？看不出来，“乌鹊南飞，绕树三匝”，估且认为是喜鹊吧，传说能够带来幸福的鸟。树干左右两旁，各剪鹿、鹤一只。鹿长着曾在彩陶罐上炫耀过的两支阔大的角，鹤则伶仃着一双细瘦的腿，一支立着，一支暂时收起来歇歇。鹿鹤图腾象征纹样，两汉时流行最广。马王堆汉墓刺绣纹样和汉画像石图样中，都有着相似的图形。
关于剪纸，最早的记载当推世居陇东的东汉哲学家王符。他在《潜夫论》中说：“或裁好缯，作为疏头，令工采画，雇人书祝，虚饰巧言，欲邀多福。或裂拆缯彩，裁广数分，长各五寸，缝绘佩之。或纺彩丝而縻，断截以绕臂……或克削绮縠，寸窃八采，以成榆叶、无穷、水波之纹，碎刺缝，作为笥囊、裙祷、衣被，费缯百缣，用功十倍。”显然，庆阳人很早就用功于裁剪各式花样了。
说剪纸，让人先想到造纸术，自从东汉的蔡伦发明纸张后，中国的文化就有了开天辟地的变化。连篇累牍的厚重历史告一段落，后来的书生们意气奋发地说要读万卷书，行万里路。
放马滩的西汉古墓中，出土绘有地图的麻纸。暗沉沉、灰朴朴的地图，像是在窑洞里画出来的，还是在那种没有贴窗花的窑洞里，因为，没有生机。
纸渐渐地除了印书写字绘地图外，也有了别的用处，比如剪出一些形象来祭奠或是装饰，慢慢的，也有了鲜艳的红色。
剪纸和窑洞，是绝配。
写到这里，秋风瑟瑟，吹得窗户一开一合，起身望望窗外，一株高大的新疆杨散了一地的枯叶。忽然想起《史记》中的有剪桐封弟的故事，记述西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。这是剪纸的雏形吗？很是严肃而隆重。梧枫叶不是杨树叶，只是树叶“圭”放久了，就是眼前满地枯叶的样子吧。
在关注陇东剪纸的过程中，我发现了一个现象，就是男性剪纸艺人多为风水先生。他们将剪纸或化为灰烬，或贴于某处，常与招魂、辟邪、送病、燎病、镇宅、压惊、驱鬼、祈雨等种种民俗相关。比如，迎亲途中，遇到庙宇、大树、巨石、水井或十字路口时，要撒红纸狮子驱邪。再比如，庆阳人视“疳”为恶神，每年正月二十三“燎疳”，家家门口点起火堆，剪好二方连续或四方连续图案的纸人，男女老少拿点燃的香烛给剪好的小纸人点出眼睛、鼻子、耳、嘴及指头，哪儿不适就用香点纸娃娃的哪儿，然后烧掉。
剪得最多的是各种各样的《抓髻娃娃》。抓髻娃娃两脚分开，稳稳地站着，双手都很忙，忙着握着鸡、鱼、虎、兔什么的。形象接近金文的“天”字，传说是轩辕黄帝的族徽。春节时候贴门上，可以户户添吉，人人增富。
儿时，春节的时候家中贴的是门神，奶奶不會剪抓髻娃娃，只会剪秦叔宝和尉迟敬德，他们无论白脸还是红脸，在剪纸上都是红艳艳的，从唐朝辛苦地站到了今天。
中国人一向对红色有着天生的好感，逢年过节，铺天盖地的红，弄得喜气洋洋、热热闹闹的，这才放心。
自古以来，红色就是象征喜庆、吉祥。民间以朱砂辟邪，用来悬之门户，抵制恶气。
古人修建门户大多不是为防盗，而是为好看，所以有“夜不闭户”之说。当灾难降临，妖魔鬼怪来袭，门神装饰着我们的梦。
陇东闻名的剪纸艺人彭粉女，有一幅叫作《生命树》的作品。树枝用力向八方伸展，有飞翔之势。让人想起凡高的《星月夜》，旋转神秘的天空，让我更想看看天空下面的大地是什么样子？画家画了一座座立着烟囱，弥漫着人间气息的小房子。生命树上，老鼠、猴子等动物攀缘其间。
陇东剪纸充满质朴的民间意味。一草一木，一人一物，皆可剪了进去。再起一个个吉祥喜庆的名字，二龙戏珠、麻姑献寿、鲤鱼钻莲、五福捧寿，凡此种种。简单，却又透着原始象征的巫气；繁杂，却又凝练地突出了所要表达的东西。
剪纸，是平易生活里绽出的诗意花朵。
陇东剪纸多用红色或黑色纸，轻巧的剪纸承载着陇东厚重、古老的文化。我固执己见般觉得，剪纸，就应该用最鲜艳的红色。如同陇东厚厚的黄土地上开出来的一朵花，浸染了太阳的颜色，质朴而美丽。
这朵花，可以这样开，也可以那样开，随意而没有定式，充满着多方面的可能性。我见过很多个版本的陇东《回娘家》剪纸，有坐轿回的，有骑驴回的，有的甚至剪了个轿车上去，扎了朝天小辫的孩子蹦蹦跳跳地跑在母亲前面，心情急切地认为外婆会给糖吃吧，于是在画面上灿烂地裂开小脸笑着。
周先祖公刘在董志塬上挖窑洞，建村落，教民稼穑，那时还没有纸，我很好奇他们用什么来装饰窑洞呢？爱美之心，人皆有之，原始人尚且挂了骨头或石子串成的项链系了短裙，这才挥舞着长发，手拉着手跳起舞来呢。
跳着跳着，跳上了彩陶罐。陇东出土的大量仰韶时的陶器上，画着手拉手跳舞的小人，一圈又一圈，望久了令人目眩。又有大肚子的青蛙和鱼，随着荡漾的水波纹，一路游上陶罐。
旧石器时代的岩画、仰韶彩陶、秦汉画像石、画像砖，一路看下去，似乎都能在后来的庆阳剪纸中找到相似的形象。
司马迁曾感慨曰：“故言九州山川，《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言。”这些司马迁“不敢言”的“怪物”到底长什么样呢？陇东剪纸中大量动物的奇诡形象似乎可以让我们当作参考。仿佛是古时的蛙、鱼、虎、牛、蛇、鹰、鹿、羊等，穿越数千年的时空，走到了陇东剪纸中。
有幅叫作《鹿鹤同春》的剪纸，一棵形似鹿头的树，树梢栖有两只鸟，什么鸟呢？看不出来，“乌鹊南飞，绕树三匝”，估且认为是喜鹊吧，传说能够带来幸福的鸟。树干左右两旁，各剪鹿、鹤一只。鹿长着曾在彩陶罐上炫耀过的两支阔大的角，鹤则伶仃着一双细瘦的腿，一支立着，一支暂时收起来歇歇。鹿鹤图腾象征纹样，两汉时流行最广。马王堆汉墓刺绣纹样和汉画像石图样中，都有着相似的图形。
关于剪纸，最早的记载当推世居陇东的东汉哲学家王符。他在《潜夫论》中说：“或裁好缯，作为疏头，令工采画，雇人书祝，虚饰巧言，欲邀多福。或裂拆缯彩，裁广数分，长各五寸，缝绘佩之。或纺彩丝而縻，断截以绕臂……或克削绮縠，寸窃八采，以成榆叶、无穷、水波之纹，碎刺缝，作为笥囊、裙祷、衣被，费缯百缣，用功十倍。”显然，庆阳人很早就用功于裁剪各式花样了。
说剪纸，让人先想到造纸术，自从东汉的蔡伦发明纸张后，中国的文化就有了开天辟地的变化。连篇累牍的厚重历史告一段落，后来的书生们意气奋发地说要读万卷书，行万里路。
放马滩的西汉古墓中，出土绘有地图的麻纸。暗沉沉、灰朴朴的地图，像是在窑洞里画出来的，还是在那种没有贴窗花的窑洞里，因为，没有生机。
纸渐渐地除了印书写字绘地图外，也有了别的用处，比如剪出一些形象来祭奠或是装饰，慢慢的，也有了鲜艳的红色。
剪纸和窑洞，是绝配。
写到这里，秋风瑟瑟，吹得窗户一开一合，起身望望窗外，一株高大的新疆杨散了一地的枯叶。忽然想起《史记》中的有剪桐封弟的故事，记述西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。这是剪纸的雏形吗？很是严肃而隆重。梧枫叶不是杨树叶，只是树叶“圭”放久了，就是眼前满地枯叶的样子吧。
在关注陇东剪纸的过程中，我发现了一个现象，就是男性剪纸艺人多为风水先生。他们将剪纸或化为灰烬，或贴于某处，常与招魂、辟邪、送病、燎病、镇宅、压惊、驱鬼、祈雨等种种民俗相关。比如，迎亲途中，遇到庙宇、大树、巨石、水井或十字路口时，要撒红纸狮子驱邪。再比如，庆阳人视“疳”为恶神，每年正月二十三“燎疳”，家家门口点起火堆，剪好二方连续或四方连续图案的纸人，男女老少拿点燃的香烛给剪好的小纸人点出眼睛、鼻子、耳、嘴及指头，哪儿不适就用香点纸娃娃的哪儿，然后烧掉。
剪得最多的是各种各样的《抓髻娃娃》。抓髻娃娃两脚分开，稳稳地站着，双手都很忙，忙着握着鸡、鱼、虎、兔什么的。形象接近金文的“天”字，传说是轩辕黄帝的族徽。春节时候贴门上，可以户户添吉，人人增富。
儿时，春节的时候家中贴的是门神，奶奶不會剪抓髻娃娃，只会剪秦叔宝和尉迟敬德，他们无论白脸还是红脸，在剪纸上都是红艳艳的，从唐朝辛苦地站到了今天。
中国人一向对红色有着天生的好感，逢年过节，铺天盖地的红，弄得喜气洋洋、热热闹闹的，这才放心。
自古以来，红色就是象征喜庆、吉祥。民间以朱砂辟邪，用来悬之门户，抵制恶气。
古人修建门户大多不是为防盗，而是为好看，所以有“夜不闭户”之说。当灾难降临，妖魔鬼怪来袭，门神装饰着我们的梦。
陇东闻名的剪纸艺人彭粉女，有一幅叫作《生命树》的作品。树枝用力向八方伸展，有飞翔之势。让人想起凡高的《星月夜》，旋转神秘的天空，让我更想看看天空下面的大地是什么样子？画家画了一座座立着烟囱，弥漫着人间气息的小房子。生命树上，老鼠、猴子等动物攀缘其间。
陇东剪纸充满质朴的民间意味。一草一木，一人一物，皆可剪了进去。再起一个个吉祥喜庆的名字，二龙戏珠、麻姑献寿、鲤鱼钻莲、五福捧寿，凡此种种。简单，却又透着原始象征的巫气；繁杂，却又凝练地突出了所要表达的东西。