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陇东广袤厚重的黄土地上,掘出一个个暗沉沉、灰朴朴的窑洞,坐在炕头的老婆婆,拿一把剪刀,折好一张大红纸,信手剪去,当艳艳的门神、窗花、炕围花、顶棚花之类依次被贴起来,窑洞忽然变得光彩耀眼,对生活的渴望和幸福感开始满溢出来。
剪纸,是平易生活里绽出的诗意花朵。
陇东剪纸多用红色或黑色纸,轻巧的剪纸承载着陇东厚重、古老的文化。我固执己见般觉得,剪纸,就应该用最鲜艳的红色。如同陇东厚厚的黄土地上开出来的一朵花,浸染了太阳的颜色,质朴而美丽。
这朵花,可以这样开,也可以那样开,随意而没有定式,充满着多方面的可能性。我见过很多个版本的陇东《回娘家》剪纸,有坐轿回的,有骑驴回的,有的甚至剪了个轿车上去,扎了朝天小辫的孩子蹦蹦跳跳地跑在母亲前面,心情急切地认为外婆会给糖吃吧,于是在画面上灿烂地裂开小脸笑着。
周先祖公刘在董志塬上挖窑洞,建村落,教民稼穑,那时还没有纸,我很好奇他们用什么来装饰窑洞呢?爱美之心,人皆有之,原始人尚且挂了骨头或石子串成的项链系了短裙,这才挥舞着长发,手拉着手跳起舞来呢。
跳着跳着,跳上了彩陶罐。陇东出土的大量仰韶时的陶器上,画着手拉手跳舞的小人,一圈又一圈,望久了令人目眩。又有大肚子的青蛙和鱼,随着荡漾的水波纹,一路游上陶罐。
旧石器时代的岩画、仰韶彩陶、秦汉画像石、画像砖,一路看下去,似乎都能在后来的庆阳剪纸中找到相似的形象。
司马迁曾感慨曰:“故言九州山川,《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言。”这些司马迁“不敢言”的“怪物”到底长什么样呢?陇东剪纸中大量动物的奇诡形象似乎可以让我们当作参考。仿佛是古时的蛙、鱼、虎、牛、蛇、鹰、鹿、羊等,穿越数千年的时空,走到了陇东剪纸中。
有幅叫作《鹿鹤同春》的剪纸,一棵形似鹿头的树,树梢栖有两只鸟,什么鸟呢?看不出来,“乌鹊南飞,绕树三匝”,估且认为是喜鹊吧,传说能够带来幸福的鸟。树干左右两旁,各剪鹿、鹤一只。鹿长着曾在彩陶罐上炫耀过的两支阔大的角,鹤则伶仃着一双细瘦的腿,一支立着,一支暂时收起来歇歇。鹿鹤图腾象征纹样,两汉时流行最广。马王堆汉墓刺绣纹样和汉画像石图样中,都有着相似的图形。
关于剪纸,最早的记载当推世居陇东的东汉哲学家王符。他在《潜夫论》中说:“或裁好缯,作为疏头,令工采画,雇人书祝,虚饰巧言,欲邀多福。或裂拆缯彩,裁广数分,长各五寸,缝绘佩之。或纺彩丝而縻,断截以绕臂……或克削绮縠,寸窃八采,以成榆叶、无穷、水波之纹,碎刺缝,作为笥囊、裙祷、衣被,费缯百缣,用功十倍。”显然,庆阳人很早就用功于裁剪各式花样了。
说剪纸,让人先想到造纸术,自从东汉的蔡伦发明纸张后,中国的文化就有了开天辟地的变化。连篇累牍的厚重历史告一段落,后来的书生们意气奋发地说要读万卷书,行万里路。
放马滩的西汉古墓中,出土绘有地图的麻纸。暗沉沉、灰朴朴的地图,像是在窑洞里画出来的,还是在那种没有贴窗花的窑洞里,因为,没有生机。
纸渐渐地除了印书写字绘地图外,也有了别的用处,比如剪出一些形象来祭奠或是装饰,慢慢的,也有了鲜艳的红色。
剪纸和窑洞,是绝配。
写到这里,秋风瑟瑟,吹得窗户一开一合,起身望望窗外,一株高大的新疆杨散了一地的枯叶。忽然想起《史记》中的有剪桐封弟的故事,记述西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟,封姬虞到唐为侯。这是剪纸的雏形吗?很是严肃而隆重。梧枫叶不是杨树叶,只是树叶“圭”放久了,就是眼前满地枯叶的样子吧。
在关注陇东剪纸的过程中,我发现了一个现象,就是男性剪纸艺人多为风水先生。他们将剪纸或化为灰烬,或贴于某处,常与招魂、辟邪、送病、燎病、镇宅、压惊、驱鬼、祈雨等种种民俗相关。比如,迎亲途中,遇到庙宇、大树、巨石、水井或十字路口时,要撒红纸狮子驱邪。再比如,庆阳人视“疳”为恶神,每年正月二十三“燎疳”,家家门口点起火堆,剪好二方连续或四方连续图案的纸人,男女老少拿点燃的香烛给剪好的小纸人点出眼睛、鼻子、耳、嘴及指头,哪儿不适就用香点纸娃娃的哪儿,然后烧掉。
剪得最多的是各种各样的《抓髻娃娃》。抓髻娃娃两脚分开,稳稳地站着,双手都很忙,忙着握着鸡、鱼、虎、兔什么的。形象接近金文的“天”字,传说是轩辕黄帝的族徽。春节时候贴门上,可以户户添吉,人人增富。
儿时,春节的时候家中贴的是门神,奶奶不會剪抓髻娃娃,只会剪秦叔宝和尉迟敬德,他们无论白脸还是红脸,在剪纸上都是红艳艳的,从唐朝辛苦地站到了今天。
中国人一向对红色有着天生的好感,逢年过节,铺天盖地的红,弄得喜气洋洋、热热闹闹的,这才放心。
自古以来,红色就是象征喜庆、吉祥。民间以朱砂辟邪,用来悬之门户,抵制恶气。
古人修建门户大多不是为防盗,而是为好看,所以有“夜不闭户”之说。当灾难降临,妖魔鬼怪来袭,门神装饰着我们的梦。
陇东闻名的剪纸艺人彭粉女,有一幅叫作《生命树》的作品。树枝用力向八方伸展,有飞翔之势。让人想起凡高的《星月夜》,旋转神秘的天空,让我更想看看天空下面的大地是什么样子?画家画了一座座立着烟囱,弥漫着人间气息的小房子。生命树上,老鼠、猴子等动物攀缘其间。
陇东剪纸充满质朴的民间意味。一草一木,一人一物,皆可剪了进去。再起一个个吉祥喜庆的名字,二龙戏珠、麻姑献寿、鲤鱼钻莲、五福捧寿,凡此种种。简单,却又透着原始象征的巫气;繁杂,却又凝练地突出了所要表达的东西。
剪纸,是平易生活里绽出的诗意花朵。
陇东剪纸多用红色或黑色纸,轻巧的剪纸承载着陇东厚重、古老的文化。我固执己见般觉得,剪纸,就应该用最鲜艳的红色。如同陇东厚厚的黄土地上开出来的一朵花,浸染了太阳的颜色,质朴而美丽。
这朵花,可以这样开,也可以那样开,随意而没有定式,充满着多方面的可能性。我见过很多个版本的陇东《回娘家》剪纸,有坐轿回的,有骑驴回的,有的甚至剪了个轿车上去,扎了朝天小辫的孩子蹦蹦跳跳地跑在母亲前面,心情急切地认为外婆会给糖吃吧,于是在画面上灿烂地裂开小脸笑着。
周先祖公刘在董志塬上挖窑洞,建村落,教民稼穑,那时还没有纸,我很好奇他们用什么来装饰窑洞呢?爱美之心,人皆有之,原始人尚且挂了骨头或石子串成的项链系了短裙,这才挥舞着长发,手拉着手跳起舞来呢。
跳着跳着,跳上了彩陶罐。陇东出土的大量仰韶时的陶器上,画着手拉手跳舞的小人,一圈又一圈,望久了令人目眩。又有大肚子的青蛙和鱼,随着荡漾的水波纹,一路游上陶罐。
旧石器时代的岩画、仰韶彩陶、秦汉画像石、画像砖,一路看下去,似乎都能在后来的庆阳剪纸中找到相似的形象。
司马迁曾感慨曰:“故言九州山川,《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言。”这些司马迁“不敢言”的“怪物”到底长什么样呢?陇东剪纸中大量动物的奇诡形象似乎可以让我们当作参考。仿佛是古时的蛙、鱼、虎、牛、蛇、鹰、鹿、羊等,穿越数千年的时空,走到了陇东剪纸中。
有幅叫作《鹿鹤同春》的剪纸,一棵形似鹿头的树,树梢栖有两只鸟,什么鸟呢?看不出来,“乌鹊南飞,绕树三匝”,估且认为是喜鹊吧,传说能够带来幸福的鸟。树干左右两旁,各剪鹿、鹤一只。鹿长着曾在彩陶罐上炫耀过的两支阔大的角,鹤则伶仃着一双细瘦的腿,一支立着,一支暂时收起来歇歇。鹿鹤图腾象征纹样,两汉时流行最广。马王堆汉墓刺绣纹样和汉画像石图样中,都有着相似的图形。
关于剪纸,最早的记载当推世居陇东的东汉哲学家王符。他在《潜夫论》中说:“或裁好缯,作为疏头,令工采画,雇人书祝,虚饰巧言,欲邀多福。或裂拆缯彩,裁广数分,长各五寸,缝绘佩之。或纺彩丝而縻,断截以绕臂……或克削绮縠,寸窃八采,以成榆叶、无穷、水波之纹,碎刺缝,作为笥囊、裙祷、衣被,费缯百缣,用功十倍。”显然,庆阳人很早就用功于裁剪各式花样了。
说剪纸,让人先想到造纸术,自从东汉的蔡伦发明纸张后,中国的文化就有了开天辟地的变化。连篇累牍的厚重历史告一段落,后来的书生们意气奋发地说要读万卷书,行万里路。
放马滩的西汉古墓中,出土绘有地图的麻纸。暗沉沉、灰朴朴的地图,像是在窑洞里画出来的,还是在那种没有贴窗花的窑洞里,因为,没有生机。
纸渐渐地除了印书写字绘地图外,也有了别的用处,比如剪出一些形象来祭奠或是装饰,慢慢的,也有了鲜艳的红色。
剪纸和窑洞,是绝配。
写到这里,秋风瑟瑟,吹得窗户一开一合,起身望望窗外,一株高大的新疆杨散了一地的枯叶。忽然想起《史记》中的有剪桐封弟的故事,记述西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟,封姬虞到唐为侯。这是剪纸的雏形吗?很是严肃而隆重。梧枫叶不是杨树叶,只是树叶“圭”放久了,就是眼前满地枯叶的样子吧。
在关注陇东剪纸的过程中,我发现了一个现象,就是男性剪纸艺人多为风水先生。他们将剪纸或化为灰烬,或贴于某处,常与招魂、辟邪、送病、燎病、镇宅、压惊、驱鬼、祈雨等种种民俗相关。比如,迎亲途中,遇到庙宇、大树、巨石、水井或十字路口时,要撒红纸狮子驱邪。再比如,庆阳人视“疳”为恶神,每年正月二十三“燎疳”,家家门口点起火堆,剪好二方连续或四方连续图案的纸人,男女老少拿点燃的香烛给剪好的小纸人点出眼睛、鼻子、耳、嘴及指头,哪儿不适就用香点纸娃娃的哪儿,然后烧掉。
剪得最多的是各种各样的《抓髻娃娃》。抓髻娃娃两脚分开,稳稳地站着,双手都很忙,忙着握着鸡、鱼、虎、兔什么的。形象接近金文的“天”字,传说是轩辕黄帝的族徽。春节时候贴门上,可以户户添吉,人人增富。
儿时,春节的时候家中贴的是门神,奶奶不會剪抓髻娃娃,只会剪秦叔宝和尉迟敬德,他们无论白脸还是红脸,在剪纸上都是红艳艳的,从唐朝辛苦地站到了今天。
中国人一向对红色有着天生的好感,逢年过节,铺天盖地的红,弄得喜气洋洋、热热闹闹的,这才放心。
自古以来,红色就是象征喜庆、吉祥。民间以朱砂辟邪,用来悬之门户,抵制恶气。
古人修建门户大多不是为防盗,而是为好看,所以有“夜不闭户”之说。当灾难降临,妖魔鬼怪来袭,门神装饰着我们的梦。
陇东闻名的剪纸艺人彭粉女,有一幅叫作《生命树》的作品。树枝用力向八方伸展,有飞翔之势。让人想起凡高的《星月夜》,旋转神秘的天空,让我更想看看天空下面的大地是什么样子?画家画了一座座立着烟囱,弥漫着人间气息的小房子。生命树上,老鼠、猴子等动物攀缘其间。
陇东剪纸充满质朴的民间意味。一草一木,一人一物,皆可剪了进去。再起一个个吉祥喜庆的名字,二龙戏珠、麻姑献寿、鲤鱼钻莲、五福捧寿,凡此种种。简单,却又透着原始象征的巫气;繁杂,却又凝练地突出了所要表达的东西。