人戏本一梦——观影片《霸王别姬》

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<正> 对于今届戛纳电影节来说,由中国导演陈凯歌执导的《霸王别姬》和澳大利亚影片《钢琴》并列金棕榈大奖,是有史以来破题儿第一遭,虽然某些评委对《霸王别姬》的某些雕琢和戏剧化有保留意见,但还是将它的独特性与《钢琴》的几近完美相提并论,外国人的视线和情趣被波澜壮阔的中国历史和幡帜缤纷的中国文化深深地吸引住了。故事片《霸王别姬》取材于从北伐战争到文革以后的大半个世纪的中国社会背景,主要刻划从小寄身梨园的分别扮演“霸王”和“虞姬”的京剧演员段小楼(张丰教饰),程蝶衣(张国荣饰)的同胞情和蝶衣时小楼的幽曲恋怀,同时是小楼与青楼名媛菊仙(巩俐饰)的爱情和婚姻,这三个人之间的爱恨恩怨经历了几个政治时期的风风雨雨,菊仙在文革中含冤自尽;最后,在文革结束后,阔别多年的蝶衣和小楼又同台演出《霸王别姬》,行演至尾,只见虞姬轻抒舞袖抽剑出鞘,寒光一闪,魂断九霄,霸王悲恸地喊道:“蝶衣!小豆子!”戏至此戛热收笔。霸王别姬的故事是古代文人用以烘染项羽落败的悲剧情境的一则传说,京戏《霸王别姬》原是昆曲中的传统戏,后在梅兰芳等人手中锻造成炉火纯青之作,史料凿凿,令人记忆犹新,电影《霸王别姬》出意了这则故事挽歌英雄的文化原型,而侧重着墨点出虞姬别霸王为的是“从一而终”的悲剧情结;更分明背离了戏曲形成的史实,而编造出一个轰轰烈烈的涉及爱情纠葛和同性恋的故事,无怪有人会谴责影片有诽谤之嫌,也引起惯用现实主义视角看戏之人的疑惑。该剧正是在不惜工本地营造逼真氛围的同时,又无意忠实地阐述其叙事层而与其文化历史人物原型的对应关系,注定不可能是一部严谨的写实主义作品,而成为一部探索人性诸多复杂和可能元素的标新立异之作。影片的男主角之一程蝶衣既是一颗饱受大时代风涛浸淫的灵魂,又如一个永远无家可归的迷路的孩子,庄周梦蝶是中国古典文化中的一个传统,是虚实不分的境界,而蝶衣人生发展正可用梦的形成,梦的成长和异化至梦的解体三部分
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