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北宋熙宁、元丰年间的王安石变法对于当时的政治格局、社会状况以及学术发展都产生了很大的影响。就学术而言，宋兴以来的儒学复兴运动深受这一改革的刺激，这在不同学派中都有所表现，尤以二程的洛学最为明显。二程认为，变法中出现的种种弊端在于王安石只重制度、不重人心。他们进而体会到：在政治生活中，执政者的道德修养比具体的制度和法令更为关键——“内圣”是“外王”的必要条件。其后，洛学在学术趋向上更加关注于“内圣”方面，提倡治心、修养，少谈制度，这与熙丰变法的影响有一定的关系。