《海上钢琴师》说过：“繁华的都市里应有尽有，只是没有尽头。”迷离的灯晕，摇曳的路影……无不蛊惑着人心，不知让多少儿郎放弃了诗、梦与平淡。
　　时代飞速变化，我们得到的越来越多，可欲望似乎永远得不到满足，灵魂也随之迷了路。
　　黑夜降临，都市的弥弥灯光，将人们最真实的一面展现出来。匆匆行过的人们，或是疲于奔波，或是厌于世故，他们匆匆着，也麻木着。经济时代带来了“成功学”和“成功鸡汤”，这些本是鼓舞人心的东西，可偏偏又赶上了一个网络规则不完善、互动平台刚刚兴起的时期，泛滥的“假鸡汤”催逼着人们走上了追求名利的道路，盲目而又麻木。
　　其实生命的意义远远不应该只是车水马龙的利益追求，还应有着抛却繁华的平淡闲适。
　　古时的文人雅士，他们视功名利禄如无物，追求着平淡与超然，追求着“本来无一物，何处惹尘埃”的境界，是平淡的朝奉者。
　　“深林人不知，明月来相照”的王维淡泊世外的生命似流水行云，他削竹为笛，独自静坐在竹林之间。自有空灵的的月光，让繁华尽褪。一袭白衣，在婆娑疏影中，在笛声风声叶声的奏鸣中感悟人生。与白云为伴，与山水为邻，飘飘然似忘却红尘。一颗平淡心，给竹林添了一分神韵。他明白平淡，大隐于市，独姿庭院，做红尘的雅客，清风弄影，明月留步。何尝不是一种对生命的尊重呢？
　　亦或是那在南山之下悠然采菊的五柳先生，于田园中重返自然、返璞归真，寻得生命的大自在。再如古希腊的哲学家们，用平淡之心探索自然，寻源生命，竹杖芒鞋，扣经问史。
　　平淡让他们的生命焕发光彩，如皓月清风让人仰慕。
　　洞庭之阳，长江之北，大别山南，黄州密林。细雨霏霏，平添落寞。一阵徐缓的穿梭，抖落了凄寒的春雨，抖落了料峭的春风，斗笠轻衣，吟唱着如清风般的诗词。一束微暖的斜阳抹去蒙蒙的寒意，更洒下星光点点，照亮他曾有的迷惘，回首宦海浮沉的过往，他不再愤慨，不再颓唐，目光清越而闲适，原来，风雨亦无，晴亦无。他轻吟一曲词，平平淡淡。黃州一行，苏轼抛却了繁华和思怨，感悟了平淡，随缘自适，扁舟草履淡然于山水之间。
　　平淡之心在滚滚红尘中分外可贵。功名利禄的诱惑、锦衣玉食的享受，让许许多多人在纸醉金迷中，恍然不觉时间的流逝，患得患失，忧思不断。又有几人能大彻大悟，放下胸怀，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。我想起了路遥《人生》中的高加林，在城市追逐功利后，于绝望之际方知最好不过这平淡却又真实的乡村生活，没有勾心斗角和利益计较，可却已然物是人非，佳人不在。
　　在时光的洪流中，生命之舟载不动太多的物欲，要想使之抵达梦想的彼岸，就要有勇气放弃眼前的果子，用一颗宁静致远的心，追寻远方美丽的风景和生命中的诗。
　　梭罗就是一名平淡之心的拥有者，他放弃眼前繁华城市生活，独居于瓦尔登湖畔，在自己的小木屋里开荒种地，春华秋实，追求精神生活，注重灵魂的成长，于此，一部杰出的作品应运而生。
　　平淡之心于林清玄，是心如止水的禅意。他将自己从获奖的成就中拉出，毅然决然入山修行，深入经藏，抛弃繁华。赌书泼茶，倚楼听雨，日子清简如水。禅的时光，内心安然平和，而他自己也在山寺中修炼的更加质朴，那些动荡不安的世事，早已化作流水淡烟。而平淡却又从不意味着一事无成，花敛容、月遮羞、日藏光，无不因为远离繁华而更具美丽芳华。更如当林清玄出山之际，“菩提系类”和“佛典系类”也随着他问鼎当代文学。
　　佛说：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，佛道无边誓愿学。菩提无上誓愿证。”净眼观世，风起云涌，鱼龙混杂，唯有心灵是净土。心安，则不被世事惊忧，佛让众生暂居浩荡红尘，红尘则是道场，在这里，我们要学会随遇而安。
　　随着城市化的进程，安得一片空山鸟语地，使得人与白云栖？安得一汪潺潺清泉濯我心处，看得谭深鱼儿戏？安得一片幽冥兮，来得我与月相惜？就像《云水禅心》的那样在空山老林，听那清泉叮咚叮咚似无意，映我长夜清寂。
　　都说人间世剧场，众生编排着一部叫做生活的戏。对此，白落梅问道：“有一天，是否需要摘下人生的道具，做回纯粹洁净的自己。在菩提树下淡然修行，看青山遮日，绿水无波？”
　　菩提本无树，明镜亦非台，佛自在心中，而相也由心生。修身之道，在于保持一颗平淡之心，随缘自适。