达摩传说是江苏省非遗项目，与达摩传说有关的南京胜迹是不可多得的地学考察好去处。
　　一、“东来弘法”与达摩洞
　　相传梁普通七年（526年），古印度达摩祖师渡海来到我国南海郡（今广州）弘扬禅宗佛法。大通元年（527年）秋，笃信佛教的梁武帝派人将达摩迎到首都建康（今南京）。据说达摩到达建康后，就在长江南岸的幕府山达摩洞中面壁禅修。
　　从地学角度看，幕府山是由元古界震旦系石灰岩和白云岩组成的，在亿万年流水的作用下，形成了许多喀斯特溶洞。南京幕府山临江一面为悬崖峭壁，地学上称为沿江正断层，这一地区曾经经过两次间歇性地壳抬升，形成了今天的不少多层高位溶洞，达摩洞就是其中一个。该洞位于距山顶约五六十米的山腰陡崖之上，海拔约90米，洞高约4米，洞口宽5-8米，洞深不大，但是足可以住人。洞中有一座天然石笋长约2米，高约1.3米，酷似达摩坐像，鬼斧神工，惟妙惟肖。而从远处看达摩洞所在的幕府山西段山峰，形似“仰卧达摩”，令人啧啧称奇。
　　二、“听经结缘”与高座寺
　　达摩到达建康后，参加了不少佛事活动。他把从印度带来的千瓣莲引种到乐游苑（今玄武湖附近），还曾经到过江宁方山定林寺，那里至今还保留有达摩崖等胜迹。达摩听说有个神光法师在雨花台高座寺讲经，又欣然来此，见到神光法师正在说法，就在人群中侧耳倾听。达摩听到有些地方连连点头表示赞许，但听到有些地方却频频摇头。神光法师发现了达摩，便十分傲慢地问：“你为什么摇头？”达摩一言不发，转身离开。当神光法师知道达摩是精通禅宗佛法的印度高僧后，就一路追随到了河南嵩山少林寺，立雪断臂求法，终得衣钵相传，成为二祖大师。
　　高座寺始建于西晋年间，初名甘露寺，得名于寺内的甘露井。此井至今犹存，是南京地区最古老的一口水井，已经有1600多年的历史，因水质清纯甘甜而被誉为“甘露”。附近的“江南第二泉”与甘露井是一脉，同为高座寺僧人饮用水。该泉属接触泉、孔隙泉，是上部含水层（雨花台沙砾层）中的水受下面的隔水层（砂页岩层）阻挡流出地面而成。
　　三、“觐见梁武”与夹骡峰
　　达摩是受梁武帝邀请至建康宣扬佛法的，自然要觐见圣上。一见面，梁武帝就问：“我自即位以来，新建了很多佛寺，整理了大量佛经，这算不算功德呢？”达摩答：“不算功德。这些都是刻意去做的，表面上有，实际上没有。”武帝又问：“圣人追求的最高境界是什么？”达摩答：“四大皆空，没有什么圣人。”两人话不投机，不欢而散。达摩便不辞而别，梁武帝闻讯骑骡星夜追赶，至幕府山时山崖突然闭合，夹住骡子，武帝求天，崖壁稍开，才勉强通过。
　　今幕府山西北二峰合称夹骡峰，亦称夹萝峰，人们还在附近发现了与传说中狭窄小道相似的“一线天”景观。地學上认为，“一线天”就是岩石中一条接近于垂直的节理，经风化、侵蚀逐渐变宽加深而形成的狭长石巷，人们在内抬头便可见一线天。
　　四、“一苇渡江”与长芦寺
　　大通元年（527年），梁武帝女儿大病痊愈，为报答佛祖，梁武帝在与栖霞寺相对的长江北岸修建了长芦寺。就在寺院刚刚建成的这一年，达摩抵达建康，因与梁武帝言语不和，来到长江南岸，见武帝追来，遂折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江。达摩“一苇渡江”之后，便抵达长芦寺住宿一夜。
　　长芦寺位于南京市六合区长芦街道。北宋时期，长芦寺有达摩殿、一苇堂、立雪堂、苇江亭等众多建筑，殿堂成群，僧侣众多，香火旺盛。但是后来江岸不断北移，导致寺院在南宋时完全被江水淹没，被迫异地重建。寺址的门口现存有两棵银杏树，两口古井，都是南宋遗物。2010年，因为位于现在的扬子石化公司里面，寺院再次异地重建，新址定在六合太子山公园内。
　　五、“驻锡修行”与定山寺
　　达摩在长芦寺留宿一晚后，转而在定山寺驻锡修行达三年之久。定山寺从而成为达摩在我国驻锡修行的第一所寺院，被誉为“达摩第一道场”。
　　定山寺位于南京市浦口区，始建于天监二年（503年），由梁武帝赐名并赠予高僧法定。如今到定山寺，仍可寻到许多达摩遗迹。在定山狮子峰下，曾有一较为突出的岩石，后人称为“达摩岩”。在岩下的“面壁处”还留下了达摩的“宴坐石”，虽因开采石灰岩被震碎为九块，石上依然可见达摩的趺痕、掌痕。
　　注：本文系南京市教科所第九期个人课题《南京地学游初中校本课程开发与实施研究》研究成果；课题编号：Om4811。