【摘 要】
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由于“侨”这一强介入因素的萌生与发展,侨乡成为一种有别于一般乡村的独特类型,同时其内部又表现为三种不同的亚型.作为整体的侨乡面临着“主体”缺失的总体性困境,不同亚型也各自遭遇着相异的治理症结.其中,“侨”身心俱不在型突出表现为经济高速发展遗留的土地矛盾和环境污染,以及对“侨”文化资源的忽视甚至破坏问题;“侨”心在而身不在型主要表现为缺乏内生发展动力,乡村空心化、跨国“三留守”问题突出;而“侨”身心俱在型关键在于如何完成“自负盈亏”的经济转型,处理好内外部不同族群间的利益矛盾,以及促进归侨及其子女的社会再适
【机 构】
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福建农林大学经济管理学院;福建社会科学院
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由于“侨”这一强介入因素的萌生与发展,侨乡成为一种有别于一般乡村的独特类型,同时其内部又表现为三种不同的亚型.作为整体的侨乡面临着“主体”缺失的总体性困境,不同亚型也各自遭遇着相异的治理症结.其中,“侨”身心俱不在型突出表现为经济高速发展遗留的土地矛盾和环境污染,以及对“侨”文化资源的忽视甚至破坏问题;“侨”心在而身不在型主要表现为缺乏内生发展动力,乡村空心化、跨国“三留守”问题突出;而“侨”身心俱在型关键在于如何完成“自负盈亏”的经济转型,处理好内外部不同族群间的利益矛盾,以及促进归侨及其子女的社会再适应.未来侨乡发展的重点,则是根据呈现出的问题构建一体多元的分类治理机制.
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“外在性”是列维纳斯伦理学中的重要概念之一,根据列维纳斯的观点,他者之于主体意向的溢出构成了外在性的基础条件,进而使得外在性成为一种伦理属性.但是,列维纳斯认为,外在性之于文艺作品始终是缺失的,它只存在于伦理行为之中,文艺作品仅提供了 一种异在的可能性尝试,却无法促发一种直面他者的外在性.这种文艺作品的外在性缺失,反映在列维纳斯与布朗肖、福柯、罗兰.巴特关于“外部”与“中性”的隐匿对话之中.然而,从巴赫金的“时空体”理论视角出发,文学作品中的丑角人物却展现出了逾出文本封闭结构走向外在性的行动,这种丑角的逾
列维纳斯对传统哲学中的时间和死亡观念进行了重新反思,认为以海德格尔等为代表的哲学家在共时性时间中关注自我的死亡缺乏一种伦理精神.他提出从伦理维度的历时性时间思考他者的死亡,将他者的面容视为一种神显与启示;他者的亲近将主体从同一性的自我认同中唤醒,迫使主体通过源点复返与肉身化走向自我深处应承他者的自身或己,走向失眠或警醒.他者的临显对主体同一性的爆破造成了责任的创伤;与精神分析学中具有毁灭性的消极创伤不同,列维纳斯思想中因他者的唤醒而产生的创伤具有积极作用,它通过对主体不断注入新的精神使主体得到更新,进而形
是的,即使地下通道里拉二胡的当代“阿炳”,也有人贴心地为他印出一个收款码,立在身侧,凄楚的乐音总会与“已付款”的“歌喉”相遇.当路人谦卑地弯下腰,举起手机,对准二维码输入金额,曾经把硬币弹进讨饭钵的金属般的傲慢,烟消云散.硬币自贝壳中脱颖而出,历经3000余年,也终于迎来“历史的终结”.
1rn“奶奶,我想吃柴豆花!”rn潘咩咩裹在已经看不出本来颜色与花样图案的被子里,囔囔着鼻子在撒娇.这床被子是苗家秀出嫁的时候,娘家阿爹卖掉了一只小羊羔后给她在集市上裁的洋花布.绛紫底色,开满了碗口大的玫红牡丹,花萼翠色欲滴,花丛中飞翔着吉祥的凤凰.凤凰的眼珠乌黑油亮,熠熠生辉,像黑夜里男人凝视自己的眼神.
一位B站UP主正在分享她的相亲经历,调侃中掺杂着一些相亲“必答题”,比如,介绍人口中男方身高一米七,真的能到一米七吗?她理解的新时代相亲是加个微信,聊点“垃圾话”,再约出来吃饭,结果却遭遇了“上门相看”,伴着介绍人和她妈热聊的BGM,两个相看的人整晚一言不发,满眼“空洞”.初次约会,男生当面表示嫌她胖,半路爆胎又让其“巨婴”本质一览无遗.在寒风里矗立了一个半小时之后,等待UP主的餐厅是一口大铁锅横在中间的烀羊锅,除了他俩,其他桌都是四五大汉围坐相互拼酒……配合吃完这顿饭,UP主毫不犹豫地把男生拉黑了,反被
我从青年时代起,就是诗人张志民的“粉丝”.记得上世纪60年代初上大学的时候,我和同学在宿舍里读诗,常读的就有张志民老师的诗,读着读着不由自主地就背了下来.像这首《夜笛》,到今天我还能脱口而出:\"不是流水叮咚,/分明是阵阵笛声./笛声来自香瓜地,/笛声来自看瓜棚.
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