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摘要：本文跳出了一般意义上大众传播媒介的研究，试图建构在西藏对外传播“行为”以及“解释行为”（话语）之上，从政治载体、文化载体、经济载体、传统传媒载体、和新媒体环境下的载体创新这五个方面对西藏对外传播进行初步解析。
关键词：西藏；对外传播；载体
中图分类号：G206.2 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）05-0202-02
本文将“西藏对外传播的载体”[1]定义为西藏对外传播行为中，可以承载西藏对外传播内容，以实现对外传播目的的形式。始于1965年西藏对外传播事业，历经了整整半个世纪的发展，目前形成了以政治、文化、经济、传统媒体和新媒体等为主要载体的多元化的传播格局。
一、政治载体
西藏以其独特的对外传播战略地位，因而成为中央政府和西藏地方政府对外传播的重要主题。政府层面的西藏对外传播，“它既不完全属于政府对外传播管理范畴，也不完全属于大众传播范畴，而是出于二者的交汇点”[2]。因此从政治层面来考虑，西藏对外传播是作为一种政府行为和一种传播行为的双重存在。中国政府和西藏地方政府对外传播西藏的行为主要涉及高层外交等外事活动、中国政府发表涉藏白皮书、政府新闻发言人制度等形式。中国政府发表涉藏白皮书是政府进行西藏对外传播的重要形式。1991年中国政府发表第一部白皮书，截至2014年6月，中国已经发表了90多部白皮书，以西藏为主题或是在内容中涉及到西藏的共计28部，具有权威性、持续性的特点。西藏政府新闻发言人制度是西藏进行政治对外传播的主要渠道。我国的政府新闻发言人制度兴起于20世纪五六十年代，而西藏自治区人民政府于2003年8月才正式提出建立，起步较晚。随着西藏新闻宣传和新闻发布工作体制和机制工作不断完善和健全，在一些重大事件中，西藏政府新闻发言人制度积极对外解疑释惑，营造良好舆论环境。但还有待于进一步的完善和规范。
二、文化载体
藏族文化艺术作为世界文化艺术宝库中的珍宝，吸引着世界人民的关注。文化对外传播特别是藏文化对外传播是西藏对外传播的主要载体。藏族天然的文化艺术与宗教密切相关。早期的对外传播注重宗教文化的国际交流。主要包括藏民族歌舞艺术、唐卡艺术、藏民族建筑艺术、雕塑艺术、绘画艺术、纺织艺术、民俗文化艺术、藏戏艺术、格萨尔文化等方面。西藏文化对外传播主要涉及中国西藏文化周、文化团体出国访问、参加国际文化活动等形式。中国西藏文化周从2001年开始举办，目前已经举办了13届。先后将藏文化带到了澳大利亚、新西兰、比利时、加拿大、泰国、中国香港、丹麦、意大利等国家。西藏自治区藏戏团、中国西藏色达格萨尔藏戏团、中国西藏音乐艺术团等文艺团体为代表，积极进行出国访问、先后参加“国际山丘民间民俗节”、“国际非物质文化遗产节”、“茶马古道国际文化之旅摄影作品展”、“东京动漫展”等国际性的活动。格萨尔文化的对外传播在西藏文化对外传播中较为成功：作家阿来新书《格萨尔王》通过中文、英文、法文、德文等六种语言全球读者发布。著名艺术家权迎升的格萨尔王漫画于陆续在多个国家和地区举办水墨艺术画展。动画新片《格萨尔》在东京动漫展上引起各方关注。文化载体在传播真实的西藏方面发挥着重要而独特的作用，有力的驳斥了西方社会的谎言。
三、经济载体
自1959年民主改革后，特别是1978年改革开放以来，经过多年的努力，西藏的经济实力明显增强，经济建设的步伐也大大加快。西藏自治区的对外贸易，特别是边境贸易快速发展。企业以对外经贸合作为载体，在公司上市、企业活动、参加国际科技会展、企业广告等一系列经济活动中传播西藏。这一系列的经济活动本质上是在通过企业CIS标识系统，即企业理念标识，行为规范标识和视觉或听觉形象标识来进行西藏的对外传播活动。目前，部分西藏企业已经导入了CIS系统，但是还是存在很多企业CIS没有导入或者CIS系统不完善、不成熟等情况。因此，以经济为载体对外传播西藏的现实情况并不乐观。西藏的企业，特别是边境贸易企业应结合企业的具体情况，通过对理念、行为、视觉三方面实现CIS标准化、规则化，更有效的发挥西藏对外传播的作用。经济是西藏对外传播的重要载体。
四、传统的传媒载体
中央和西藏地方媒体作为西藏对外传播的直接载体，在西藏对外传播中占有重要的位置。包括通讯社、报纸、杂志、广播电视、网络媒体在内媒体，在西藏对外传播中发挥了主导性的作用。
西藏对外传播的间接媒体主要包括海外华文媒体和西方主流媒体。海外华文媒体主要是由海外华人华侨创办，分布在全球50多个国家和地区。在3·14事件发生后，美国的《侨报》、法国的《欧洲时报》、西班牙的《欧华报》、澳大利亚的《澳洲侨报》为主的海外华文媒体以专版专栏的形式，及时有效地向世界华人华侨传播了西藏。中国的西藏对外传播机构应该充分重视海外华文媒体这一特殊载体的作用，但是对于华文媒体进入西方主流社会，法国的《欧洲时报》总编辑梁源法指出“在目前的情况下，还是应该想办法让中国大陆的媒体‘走出去’，当主力”[3]。《澳洲侨报》社长金凯平认为“中文媒体要走向国际化，中国文化部门、中国企业和中国媒体应该成为中坚力量并发挥主导作用”[4]。西方主流媒体作为西方各国民众与外部社会联系的最直接通道，是“值得信任的画面”。
五、新媒体环境下的载体创新
在新媒体环境下，媒体不再是宣传西藏的黑板报而是一个涉藏交流的平台，打破原有的载体的束缚，才能使中国的声音在国际传播新体系中重新得到弘扬
（一）传统媒体载体的创新。“微博体”也被称为“段子体”、“语录体”，是网络时代下的一种文体，为了适应互联网的发展而产生的一种文体。将“微博体”的思想理念与图书的外在形式相结合，是西藏对外传播的载体创新尝试。
聂晓阳主编的《微观西藏》（汉英版）是一本以“微博体”形式展示真实西藏的书。全书共汇集了500多条精彩微博，150余张精美图片，涉及到大量新鲜的一手资料。该书被称为“涉藏外宣的创新力作”，“为创新涉藏外宣的思想观念和方式方法、提升涉藏外宣在国际传播中的吸引力和影响力做出了有益的探索。”[5]当然，在西藏对外传播中，新媒体的理念与传统媒体形式的结合的尝试也存在一些问题。例如，本书借用微博的评论框的的形式，在书中每隔一页的下面就有一个空白文本框，并附有一个绿色的评论二字。有网友指出，“光是空白评论框就占据了14页，这也占了太多的篇幅了吧。”[6]还有网友指出，“这本书所提供的关于西藏的知识简直可以用‘贫乏’两个字形容。”[7]这些问题是客观存在的，也是进行创新尝试所必须经历和面对的。但这些并不能否认该书在西藏对外传播研究中的开创性作用。 （二）APP载体。以手机为传播平台的APP的快速发展，成为新媒体发展的一大趋势。在西藏对外传播中，如何更好地实现APP的作用，北京周报社做出了有益的探索。北京周报社以资深摄影记者陈宗烈拍摄的独家藏地图片为基础，结合新媒体独特的表现形式，从而进行深挖掘，再加工。研制出了一款“全球首款集独家藏地黑白图片与影像记录者口述历史视频采访于一体的多媒体英文电子画刊应用”[8]Faces of Tibet（图·忆西藏）。该应用于2 013年11月11日登陆苹果应用商店（App Store）。截至2014年1月初，“全球下载量突破了3000份：其中，法国、瑞士、印度、美国和泰国是除中国大陆地区以外下载最多的国家”[9]。
（三）故事载体。西藏地方对外媒体在讲述西藏故事方面具有不可替代的优势。2012年首届“印象西藏”摄影大赛作品展上以“囍”、“结”、“恋”、“情”为线索分别记录了传统的藏族婚礼、美丽动人的八廓街爱情故事、感人至深的特殊学校援藏老师的爱情故事、诙谐幽默却又不缺乏节奏感的援藏医生夫妻俩的故事。一位叫靳圆的女观众看完四部微电影后留下了感动的泪水，她留言：“四部微电影感人至深，它不仅仅是西藏的故事，它是我们每个人的故事，因为它走进了心里”。[10]
作为对外传播西藏的一种创新方式，通过微电影制作能达到传播速度快、影响范围广、传播效率高等多方面优势。
小结
伴随着“西藏热”，藏文化的对外交流持续升温。中国的西藏对外传播机构应该充分重视海外华文媒体这一特殊载体的作用，但是对于华文媒体进入西方主流社会，还是主要依靠中国大陆的媒体。新媒体时代，媒体不再是宣传西藏的黑板报，作为涉藏交流的平台的作用日益凸显。新媒体的传播理念逐渐融入到西藏对外传播中，传播载体不断创新。
参考文献：
[1]我们在此涉及到的传播主体是广义概念的，包括中央、西藏地方、社会组织、媒体、企业、个人等在内的各方面力量.
[2]程曼丽为刘小燕《中国政府形象传播》一书所作的序，山西人民出版社2005年版。
[3]梁源法：关于华文媒体在国际社会的“话语权”问题，第五届世界华文传媒论坛论文集，香港：香港中国新闻出版社2009年版，第340页.
[4]金凯平：中国的强国之路与华文媒体的国际化，第五届世界华文传媒论坛论文集，香港：香港中国新闻出版社2009年版，第116页.
[5]魏观.涉藏外宣的创新力作：评《微观西藏》（汉英版）[J].中国出版，2012，第20期.
[6]豆瓣读书： http：//book.douban.com/subject/19976720/.
[7]豆瓣读书： http：//book.douban.com/subject/19976720/.
[8]陈蚺，App：涉藏对外传播的新尝试：以Faces of Tibet为例[J].对外传播，2014，第3期.
[9]陈蚺，App：涉藏对外传播的新尝试：以Faces of Tibet为例[J].对外传播，2014，第3期.
[10]中国西藏网：http：//www.tibet.cn/holiday/zt/sjyxzxsyzpds/dsxgxw/201210/t20121025_1792011.html.
基金项目：本文是2016年西藏民族大学研究生高水平人才科研项目“2008年——2015年西藏对外传播史研究报告”的阶段性成果，主持人：高彦青，项目编号：YG—20161302。
作者简介：高彦青（1988-），男，山西五台人，西藏民族大学，在读研究生，研究方向：西藏对外传播、少数民族新闻事业研究。
关键词：西藏；对外传播；载体
中图分类号：G206.2 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）05-0202-02
本文将“西藏对外传播的载体”[1]定义为西藏对外传播行为中，可以承载西藏对外传播内容，以实现对外传播目的的形式。始于1965年西藏对外传播事业，历经了整整半个世纪的发展，目前形成了以政治、文化、经济、传统媒体和新媒体等为主要载体的多元化的传播格局。
一、政治载体
西藏以其独特的对外传播战略地位，因而成为中央政府和西藏地方政府对外传播的重要主题。政府层面的西藏对外传播，“它既不完全属于政府对外传播管理范畴，也不完全属于大众传播范畴，而是出于二者的交汇点”[2]。因此从政治层面来考虑，西藏对外传播是作为一种政府行为和一种传播行为的双重存在。中国政府和西藏地方政府对外传播西藏的行为主要涉及高层外交等外事活动、中国政府发表涉藏白皮书、政府新闻发言人制度等形式。中国政府发表涉藏白皮书是政府进行西藏对外传播的重要形式。1991年中国政府发表第一部白皮书，截至2014年6月，中国已经发表了90多部白皮书，以西藏为主题或是在内容中涉及到西藏的共计28部，具有权威性、持续性的特点。西藏政府新闻发言人制度是西藏进行政治对外传播的主要渠道。我国的政府新闻发言人制度兴起于20世纪五六十年代，而西藏自治区人民政府于2003年8月才正式提出建立，起步较晚。随着西藏新闻宣传和新闻发布工作体制和机制工作不断完善和健全，在一些重大事件中，西藏政府新闻发言人制度积极对外解疑释惑，营造良好舆论环境。但还有待于进一步的完善和规范。
二、文化载体
藏族文化艺术作为世界文化艺术宝库中的珍宝，吸引着世界人民的关注。文化对外传播特别是藏文化对外传播是西藏对外传播的主要载体。藏族天然的文化艺术与宗教密切相关。早期的对外传播注重宗教文化的国际交流。主要包括藏民族歌舞艺术、唐卡艺术、藏民族建筑艺术、雕塑艺术、绘画艺术、纺织艺术、民俗文化艺术、藏戏艺术、格萨尔文化等方面。西藏文化对外传播主要涉及中国西藏文化周、文化团体出国访问、参加国际文化活动等形式。中国西藏文化周从2001年开始举办，目前已经举办了13届。先后将藏文化带到了澳大利亚、新西兰、比利时、加拿大、泰国、中国香港、丹麦、意大利等国家。西藏自治区藏戏团、中国西藏色达格萨尔藏戏团、中国西藏音乐艺术团等文艺团体为代表，积极进行出国访问、先后参加“国际山丘民间民俗节”、“国际非物质文化遗产节”、“茶马古道国际文化之旅摄影作品展”、“东京动漫展”等国际性的活动。格萨尔文化的对外传播在西藏文化对外传播中较为成功：作家阿来新书《格萨尔王》通过中文、英文、法文、德文等六种语言全球读者发布。著名艺术家权迎升的格萨尔王漫画于陆续在多个国家和地区举办水墨艺术画展。动画新片《格萨尔》在东京动漫展上引起各方关注。文化载体在传播真实的西藏方面发挥着重要而独特的作用，有力的驳斥了西方社会的谎言。
三、经济载体
自1959年民主改革后，特别是1978年改革开放以来，经过多年的努力，西藏的经济实力明显增强，经济建设的步伐也大大加快。西藏自治区的对外贸易，特别是边境贸易快速发展。企业以对外经贸合作为载体，在公司上市、企业活动、参加国际科技会展、企业广告等一系列经济活动中传播西藏。这一系列的经济活动本质上是在通过企业CIS标识系统，即企业理念标识，行为规范标识和视觉或听觉形象标识来进行西藏的对外传播活动。目前，部分西藏企业已经导入了CIS系统，但是还是存在很多企业CIS没有导入或者CIS系统不完善、不成熟等情况。因此，以经济为载体对外传播西藏的现实情况并不乐观。西藏的企业，特别是边境贸易企业应结合企业的具体情况，通过对理念、行为、视觉三方面实现CIS标准化、规则化，更有效的发挥西藏对外传播的作用。经济是西藏对外传播的重要载体。
四、传统的传媒载体
中央和西藏地方媒体作为西藏对外传播的直接载体，在西藏对外传播中占有重要的位置。包括通讯社、报纸、杂志、广播电视、网络媒体在内媒体，在西藏对外传播中发挥了主导性的作用。
西藏对外传播的间接媒体主要包括海外华文媒体和西方主流媒体。海外华文媒体主要是由海外华人华侨创办，分布在全球50多个国家和地区。在3·14事件发生后，美国的《侨报》、法国的《欧洲时报》、西班牙的《欧华报》、澳大利亚的《澳洲侨报》为主的海外华文媒体以专版专栏的形式，及时有效地向世界华人华侨传播了西藏。中国的西藏对外传播机构应该充分重视海外华文媒体这一特殊载体的作用，但是对于华文媒体进入西方主流社会，法国的《欧洲时报》总编辑梁源法指出“在目前的情况下，还是应该想办法让中国大陆的媒体‘走出去’，当主力”[3]。《澳洲侨报》社长金凯平认为“中文媒体要走向国际化，中国文化部门、中国企业和中国媒体应该成为中坚力量并发挥主导作用”[4]。西方主流媒体作为西方各国民众与外部社会联系的最直接通道，是“值得信任的画面”。
五、新媒体环境下的载体创新
在新媒体环境下，媒体不再是宣传西藏的黑板报而是一个涉藏交流的平台，打破原有的载体的束缚，才能使中国的声音在国际传播新体系中重新得到弘扬
（一）传统媒体载体的创新。“微博体”也被称为“段子体”、“语录体”，是网络时代下的一种文体，为了适应互联网的发展而产生的一种文体。将“微博体”的思想理念与图书的外在形式相结合，是西藏对外传播的载体创新尝试。
聂晓阳主编的《微观西藏》（汉英版）是一本以“微博体”形式展示真实西藏的书。全书共汇集了500多条精彩微博，150余张精美图片，涉及到大量新鲜的一手资料。该书被称为“涉藏外宣的创新力作”，“为创新涉藏外宣的思想观念和方式方法、提升涉藏外宣在国际传播中的吸引力和影响力做出了有益的探索。”[5]当然，在西藏对外传播中，新媒体的理念与传统媒体形式的结合的尝试也存在一些问题。例如，本书借用微博的评论框的的形式，在书中每隔一页的下面就有一个空白文本框，并附有一个绿色的评论二字。有网友指出，“光是空白评论框就占据了14页，这也占了太多的篇幅了吧。”[6]还有网友指出，“这本书所提供的关于西藏的知识简直可以用‘贫乏’两个字形容。”[7]这些问题是客观存在的，也是进行创新尝试所必须经历和面对的。但这些并不能否认该书在西藏对外传播研究中的开创性作用。 （二）APP载体。以手机为传播平台的APP的快速发展，成为新媒体发展的一大趋势。在西藏对外传播中，如何更好地实现APP的作用，北京周报社做出了有益的探索。北京周报社以资深摄影记者陈宗烈拍摄的独家藏地图片为基础，结合新媒体独特的表现形式，从而进行深挖掘，再加工。研制出了一款“全球首款集独家藏地黑白图片与影像记录者口述历史视频采访于一体的多媒体英文电子画刊应用”[8]Faces of Tibet（图·忆西藏）。该应用于2 013年11月11日登陆苹果应用商店（App Store）。截至2014年1月初，“全球下载量突破了3000份：其中，法国、瑞士、印度、美国和泰国是除中国大陆地区以外下载最多的国家”[9]。
（三）故事载体。西藏地方对外媒体在讲述西藏故事方面具有不可替代的优势。2012年首届“印象西藏”摄影大赛作品展上以“囍”、“结”、“恋”、“情”为线索分别记录了传统的藏族婚礼、美丽动人的八廓街爱情故事、感人至深的特殊学校援藏老师的爱情故事、诙谐幽默却又不缺乏节奏感的援藏医生夫妻俩的故事。一位叫靳圆的女观众看完四部微电影后留下了感动的泪水，她留言：“四部微电影感人至深，它不仅仅是西藏的故事，它是我们每个人的故事，因为它走进了心里”。[10]
作为对外传播西藏的一种创新方式，通过微电影制作能达到传播速度快、影响范围广、传播效率高等多方面优势。
小结
伴随着“西藏热”，藏文化的对外交流持续升温。中国的西藏对外传播机构应该充分重视海外华文媒体这一特殊载体的作用，但是对于华文媒体进入西方主流社会，还是主要依靠中国大陆的媒体。新媒体时代，媒体不再是宣传西藏的黑板报，作为涉藏交流的平台的作用日益凸显。新媒体的传播理念逐渐融入到西藏对外传播中，传播载体不断创新。
参考文献：
[1]我们在此涉及到的传播主体是广义概念的，包括中央、西藏地方、社会组织、媒体、企业、个人等在内的各方面力量.
[2]程曼丽为刘小燕《中国政府形象传播》一书所作的序，山西人民出版社2005年版。
[3]梁源法：关于华文媒体在国际社会的“话语权”问题，第五届世界华文传媒论坛论文集，香港：香港中国新闻出版社2009年版，第340页.
[4]金凯平：中国的强国之路与华文媒体的国际化，第五届世界华文传媒论坛论文集，香港：香港中国新闻出版社2009年版，第116页.
[5]魏观.涉藏外宣的创新力作：评《微观西藏》（汉英版）[J].中国出版，2012，第20期.
[6]豆瓣读书： http：//book.douban.com/subject/19976720/.
[7]豆瓣读书： http：//book.douban.com/subject/19976720/.
[8]陈蚺，App：涉藏对外传播的新尝试：以Faces of Tibet为例[J].对外传播，2014，第3期.
[9]陈蚺，App：涉藏对外传播的新尝试：以Faces of Tibet为例[J].对外传播，2014，第3期.
[10]中国西藏网：http：//www.tibet.cn/holiday/zt/sjyxzxsyzpds/dsxgxw/201210/t20121025_1792011.html.
基金项目：本文是2016年西藏民族大学研究生高水平人才科研项目“2008年——2015年西藏对外传播史研究报告”的阶段性成果，主持人：高彦青，项目编号：YG—20161302。
作者简介：高彦青（1988-），男，山西五台人，西藏民族大学，在读研究生，研究方向：西藏对外传播、少数民族新闻事业研究。