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“诚者，天之道也;思诚者，人之道也。”一个人的修身养性最重要的便是诚信。因此，人之道，莫善于诚。
“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。”古有先秦商君，城门立木取信。后世赞其“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”。后又有三国青衫儒士诸葛孔明，言必信行必果，忠于汉室，殚精竭诚。他为报刘备三顾茅庐之恩助其兴复汉室，一生鞠躬尽瘁、死而后已，挥毫落纸《出师表》，千载谁堪伯仲间？由此观之，小信诚则大信立，诚信即使是个人品质，也对家国天下有着不容小觑的作用。
诚信为人之本。宋濂幼时因家贫无书可看，便“假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”。书本不仅教会宋濂字与句，更教会他按约归还的诚信。由此观之，一个人的诚信是贯穿其一生的。无论在生命的哪個阶段，诚信必不可缺。幼儿需以诚信为启蒙，方可以诚立人;青年需以诚信为准则，方可为人处事;中年需以诚信为习惯，方可初心不变;老年以诚信为信念，方可始终如一。因此，诚信是一个人安身立命之本。
古仁人诚不欺我，人背信则名不达。 “三姓家奴”吕布，本姓为吕，后奉丁原为父改姓丁，倒戈董卓改姓董，出尔反尔、反复无常、不忠不义。“倒戈将军”冯玉祥，八次倒戈，背信弃义之极最终自食恶果，实乃“人而无信，不知其可也！”“以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。”不论古时还是今日，人们都以诚信为交往的标尺，以诚信为处事合作的前提。诚信是人世间的标尺，更是立足于世的根基。
诚信对于人来说，如同树根之于树、活水之于鱼，二者是不可分割的。富兰克林曾说过一句发人深省的话语，他告诫世人：“失足，可能你马上又会站立;失信，你也许就永难挽回”。失信不仅是缺失了处己、事上、临下的基石，更是一个人本心的泯灭。
何谓君子？存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。自古以来，中华民族都有一种气节，是诚实守信自强不息，是勤劳勇敢不畏艰险，是生得磊落活得坦荡，是内不欺己外不欺人。可谓人之道，莫善于诚。
“若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。”古有先秦商君，城门立木取信。后世赞其“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”。后又有三国青衫儒士诸葛孔明，言必信行必果，忠于汉室，殚精竭诚。他为报刘备三顾茅庐之恩助其兴复汉室，一生鞠躬尽瘁、死而后已，挥毫落纸《出师表》，千载谁堪伯仲间？由此观之，小信诚则大信立，诚信即使是个人品质，也对家国天下有着不容小觑的作用。
诚信为人之本。宋濂幼时因家贫无书可看，便“假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”。书本不仅教会宋濂字与句，更教会他按约归还的诚信。由此观之，一个人的诚信是贯穿其一生的。无论在生命的哪個阶段，诚信必不可缺。幼儿需以诚信为启蒙，方可以诚立人;青年需以诚信为准则，方可为人处事;中年需以诚信为习惯，方可初心不变;老年以诚信为信念，方可始终如一。因此，诚信是一个人安身立命之本。
古仁人诚不欺我，人背信则名不达。 “三姓家奴”吕布，本姓为吕，后奉丁原为父改姓丁，倒戈董卓改姓董，出尔反尔、反复无常、不忠不义。“倒戈将军”冯玉祥，八次倒戈，背信弃义之极最终自食恶果，实乃“人而无信，不知其可也！”“以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。”不论古时还是今日，人们都以诚信为交往的标尺，以诚信为处事合作的前提。诚信是人世间的标尺，更是立足于世的根基。
诚信对于人来说，如同树根之于树、活水之于鱼，二者是不可分割的。富兰克林曾说过一句发人深省的话语，他告诫世人：“失足，可能你马上又会站立;失信，你也许就永难挽回”。失信不仅是缺失了处己、事上、临下的基石，更是一个人本心的泯灭。
何谓君子？存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。自古以来，中华民族都有一种气节，是诚实守信自强不息，是勤劳勇敢不畏艰险，是生得磊落活得坦荡，是内不欺己外不欺人。可谓人之道，莫善于诚。