论文部分内容阅读
摘 要:美育是中专语文教学的重要手段和目标,应使之贯穿于语文教学的全过程,美育在语文教学中的应用,可以提高学生学习兴趣,有利于学生通过内隐学习提高语感,从而提高语文素质,造就出高素质的劳动者。
关键词:中专语文;美育实践;审美对象
中图分类号:G63 文献标识码:A
文章编号:1009-0118(2012)07-0128-02
中专语文教学大纲也要求语文教师在语文教学中培养中专生的“职业道德和正确的审美观”,以激励他们为建设祖国而努力学习。现行的中专语文教材文学作品也占了一定比例,其中不乏文质兼美脍灸人口的古今中外名篇。这些名篇以其进步的思想内容和完美的艺术形式的统一,歌颂了真、善、美,鞭挞了假、恶、丑,有着巨大的审美价值。
但是过去这些作品不是以文学作品的身份进人教材,只不过是一种优质的书面语文材料而已。因此,不少教师在平时的语文课中就很少强调它们的美学价值,从而向学生进行审美教育,而只是在基础知识的学习和基本技能的训练上狠下功夫。这固然是抓住语文教学的重点了,但从贯彻中专语文教学大纲,实施语文课的教学任务来说.至少是不全面的。
实践证明:在带领学生学习名家名篇时,努力实施审美教育.会有助于培养学生鉴别真假、善恶、美丑的能力,陶冶学生求真、趋善、爱美的美好性格和美的情操。这种审美教育的作用是其它一切教育所不能替代的,也是实现语文教学中思想教育任务的有效途径之一。
当然审美教育也有它自身的特点:它不需要灌输和说教,它需要象空气那样包围,象春雨那样去滋润渗透。基于这样的认识,笔者在平时的语文课中从以下几方面对学生进行审美教育。
一、首先要了解文章的思想内容美及其特征
文章的思想内容是作者对客观事物进行审美反映的结果。客观事物包括自然事物和社会事物,所以文章的思想内容美也就包括自然事物美和社会事物美。
文章思想内容中的自然事物美是指存在于自然界中的美。自然事物不论是无生命的还是有生命的,是静态的还是动态的,一旦与人发生关系,都能以其社会性、外在性、多面性、变易性和象征性等特征显示出美的价值。所谓社会性是指自然事物美是人的本质力量在对象世界的本质呈现,巴金的《海上的日出》描述了太阳东升的宏伟壮观的景象,作者在美的熏陶中受到一种人生的鼓舞。至于经过人力改造的自然物可以使人们从中直观到自己的智慧、才能和力量,象毛泽东诗词中的“喜看稻寂千重浪”、“一桥飞架南北”,就是对“人化”的自然事物美的描述和歌赞。
自然事物美的象征性是指自然事物本身包含着与人类某些特征相类似而激发人们的联想,把它当作一定社会事物。车尔尼雪夫斯基在《生活与美》中指出:“人的性格是我们所能感受到的世界上最高的美。至于世界上其他各级存在物,只有按照它们暗示给人或令人想到的程度,才能或多或少地获得美的价值。”例如袁鹰的《井冈翠竹》中的竹子:“竹叶烧了,还有竹枝,竹枝烧了,还有竹鞭,竹鞭砍了,还有深埋在地下的竹根”。竹子这种旺盛的生命力,象征着人民坚贞不屈的革命气节。
关键词:中专语文;美育实践;审美对象
中图分类号:G63 文献标识码:A
文章编号:1009-0118(2012)07-0128-02
中专语文教学大纲也要求语文教师在语文教学中培养中专生的“职业道德和正确的审美观”,以激励他们为建设祖国而努力学习。现行的中专语文教材文学作品也占了一定比例,其中不乏文质兼美脍灸人口的古今中外名篇。这些名篇以其进步的思想内容和完美的艺术形式的统一,歌颂了真、善、美,鞭挞了假、恶、丑,有着巨大的审美价值。
但是过去这些作品不是以文学作品的身份进人教材,只不过是一种优质的书面语文材料而已。因此,不少教师在平时的语文课中就很少强调它们的美学价值,从而向学生进行审美教育,而只是在基础知识的学习和基本技能的训练上狠下功夫。这固然是抓住语文教学的重点了,但从贯彻中专语文教学大纲,实施语文课的教学任务来说.至少是不全面的。
实践证明:在带领学生学习名家名篇时,努力实施审美教育.会有助于培养学生鉴别真假、善恶、美丑的能力,陶冶学生求真、趋善、爱美的美好性格和美的情操。这种审美教育的作用是其它一切教育所不能替代的,也是实现语文教学中思想教育任务的有效途径之一。
当然审美教育也有它自身的特点:它不需要灌输和说教,它需要象空气那样包围,象春雨那样去滋润渗透。基于这样的认识,笔者在平时的语文课中从以下几方面对学生进行审美教育。
一、首先要了解文章的思想内容美及其特征
文章的思想内容是作者对客观事物进行审美反映的结果。客观事物包括自然事物和社会事物,所以文章的思想内容美也就包括自然事物美和社会事物美。
文章思想内容中的自然事物美是指存在于自然界中的美。自然事物不论是无生命的还是有生命的,是静态的还是动态的,一旦与人发生关系,都能以其社会性、外在性、多面性、变易性和象征性等特征显示出美的价值。所谓社会性是指自然事物美是人的本质力量在对象世界的本质呈现,巴金的《海上的日出》描述了太阳东升的宏伟壮观的景象,作者在美的熏陶中受到一种人生的鼓舞。至于经过人力改造的自然物可以使人们从中直观到自己的智慧、才能和力量,象毛泽东诗词中的“喜看稻寂千重浪”、“一桥飞架南北”,就是对“人化”的自然事物美的描述和歌赞。
自然事物美的象征性是指自然事物本身包含着与人类某些特征相类似而激发人们的联想,把它当作一定社会事物。车尔尼雪夫斯基在《生活与美》中指出:“人的性格是我们所能感受到的世界上最高的美。至于世界上其他各级存在物,只有按照它们暗示给人或令人想到的程度,才能或多或少地获得美的价值。”例如袁鹰的《井冈翠竹》中的竹子:“竹叶烧了,还有竹枝,竹枝烧了,还有竹鞭,竹鞭砍了,还有深埋在地下的竹根”。竹子这种旺盛的生命力,象征着人民坚贞不屈的革命气节。