中国古代放假放得一点儿也不比现在少，而且名目稀奇古怪，官员甚至还有“洗澡假”——这恐怕很多人都没有听说过。哪一个朝代放假时间最长呢？据历史学者、民俗学家完颜绍元在分析古代的节假日发现，唐宋时代是古代最舍得放长假的朝代。不仅动不动就放7天长假，每年的节假日累计起来超过50天。
　　古代的“公务员”定时休假的制度，先秦及秦时就有。《史记·高祖本纪》说，刘邦任秦朝亭长时，“常告归之田”，说刘邦虽然大小也算是一个基层干部，也利用休假干点农活。到西汉建国，这个制度也得到继承。上起台省，下至啬夫，各级官吏都能享受制度規定的节假和公休。
　　但那时候放的假还很少，从史料记载看，两汉的节假，大多只有冬至和夏至两节。《太平御览》卷二八引《续汉书·礼仪志》曰：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事不听政，择吉辰而后省事。”说是自冬至日起，百司放假，要另选吉日开衙办公。《汉书·薛宣传》称，薛宣任左冯翊即首都卫星城市市长时，“及日至休吏，贼曹掾张扶独不肯休，坐曹治事”。贼曹掾相当于后世的治安科长，过节时放弃休假，主动值班，但薛宣劝导他回家过冬至节，和家人团圆，而且说的冬至的内容，就同今天的过春节差不多。而且，汉代时夏至也放假。
　　除了冬、夏二至节假之外，另有定时的公休，相当于今天的星期日。《太平御览》卷六三四引《汉书》：“汉律，吏五日得一下沐，言休息以洗沐也。”汉代规则是五日一休，又因为那时候官吏都要住在机关，一般机关又缺公共浴室，所以公休又称“洗沐”或“休沐”，意思是放假回家去洗个澡。
　　据《资治通鉴》记载，凡办公地点在皇宫内的官吏，须一旬才得一休。此外，如太学里的学生，军队中的将士，也都享有休假，但居家离学校或营地太远，不可能当天往返，所以这个假期就得以五日一休累积折算。当官而住家不在本地的，也是如此。
　　轮流“休沐”或同时放假，不同的公休方式皆有利弊。历史上不少突发事变，都可以从这个视角来重新观照。据王国维考证，两汉时官吏五日一休或十日一沐的传统，一直到两宋都保持着。
　　《晋书·职官志》记，尚书郎“主作文书起草，更值五日于建礼门内”，然后可休一日。《南齐书·周颙传》记，周颙任正员郎时，在京师建康筑有郊区别墅，“休沐则归之”。但两汉魏晋南朝时代的休假，除全国各级机关学校统一停止办公教学活动的节假以外，其余的五日一休或十日一沐，多是采用“番休”即轮流“休沐”的方式，并不妨碍正常的公事运转。汉武帝临终，大将军霍光与左将军上官桀同受遗诏辅少主昭帝，“（霍）光每“休沐”出，（上官）桀常代光入决事”。也就是说，霍光虽然回家“休沐”，但行政中枢不能休息，于是二把手代一把手决策。
　　过节休假的时候谁值班呢？新入职的人就要倒霉了。
　　唐代的公休制度有了新的面貌，官员十日一休的制度已经确立。凡遇旬假，照例是从朝廷到百司全都停止办公，不再像汉魏时的轮休，即部分官员“休沐”而行政体系照样运转。旬休的时间，一般都定在旬尾，即十日、二十日和三十日。
　　日本汉学家池田温曾对《唐大诏令集》中写明日期的诏令作过统计，发现在这三个日子发出的诏令明显比其他时间少，就是旬休的缘故。
　　不过发得少不等于没发，旬休时虽然百司都不对外办公，但为了应对紧急情况，都要安排好值班。《南部新书》追述唐代御史台的值班制度说，凡新入台省的官员，照例都是“节假值五日，谓之‘伏豹值’；（其他）百司州县初授官，陪值者皆有此名”。可知各级衙门逢节假公休都要安排专人值班，而且多欺负新来的同事。
　　唐宋时代国定节假最多。与汉魏时仅有冬至、夏至两个节假日相比，唐代节假制度的又一变化，就是随着传统时令年节系列的渐趋完整和定型，公休之外的节日放假大量增加。
　　据《唐六典》卷二所载开元假宁令，当时的节日名称及放假天数是：“元正、冬至，各给假七日；寒食通清明四日；八月十五日、夏至及腊各三日；正月七日、十五日、晦日、春秋二社、二月八日、三月三日、四月八日、五月五日、三伏日、七月七日、十五日、九月九日、十月一日、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬，并给休假一日。”
　　玄宗开元十七年起，又把当朝皇帝的生日命为千秋节（后改天长节、天成地平节），“著之甲令，布于天下，咸令休假”，初给假三日，肃宗时改一日；而寒食通清明的假日则由四日延长到七日。据此统计，每年的节假日超过五十天。
　　由于唐代宦员多享有职田，还有不少人就是官僚兼地主，为方便大家料理各自的农田事务，唐制又规定每年的五月和九月，各给官员“田假”十五天与“授衣假”十五天。加上每月三日旬休，唐代官员每年的节假与公休近一百二十天。除少数节日如元正、冬至、千秋节等，照例应参加朝贺、团拜等机关集体庆典活动外，其余都可以自由安排。而所有这些节假、旬休，以及田假、授衣假等，国子监和州县官学的诸生，均得一体享受。
　　（摘自《检察日报》）