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“文学是人学”，作为文学作品，散文同小说一样，都是要表现人的。小说是以典型化的手段致力于人物形象的塑造，从而间接地表现作者对生活的认识和感情；散文则往往是以更为自由的方式来写人，从而表达作者的思想感情。所以，分析散文中的人物乃是借助于媒介沿波讨源、体味作者的主观感受和探索作品主题的重要途径。
一、散文描写人物的几种情况
散文的写人，随着记事、绘景、状物和抒情的不同，而呈现出较为复杂的情况。
有的直接地全部写人。如《回忆我的母亲》，按时间顺序有重点地记叙了母亲勤劳、俭朴、宽厚、仁慈和坚强不屈、同情革命、支持革命的一生，表达了对母亲去世的沉痛哀悼。《谁是最可爱的人》、《藤野先生》等也是此类作品。
有的作品间接地全部写人。全文集中描写一物，作者对物的某些特征赋予某种人的性格、精神、气质，寄托着某种情思。《白杨礼赞》通过对白杨树的描写，赞美了白杨树不平凡的性格，热情讴歌了中国共产党领导下的敌后抗日军民坚强团结、艰苦奋斗的革命精神。《井冈翠竹》、《松树的风格》等也是这样的作品。
有的作品在文章的局部中写到人。这类作品常常是写景的，有关人物的描写只是作为景物画面的部分而存在。《春》在描绘了春草、春花、春风、春雨之后，自然地写到了人的爱春、惜春。文章中的人只是一幅绚丽的春色图的一部分，但突现了春天的生气和活力，激励人们“上前去”！《济南的冬天》等也是这类作品。
有的作品全文中没有或基本上没有人物的描写，然而却有一个“我”存在。这些作品中的“我”虽不能说是典型形象，但其感受却具有一定的代表性，因而可以称之为“典型感受”。如《贝壳》一文，对一枚小小的贝壳进行了描写，阐释了“我”对生命和人生的深刻体验。《荷花飘香北海夜》、《听潮》就是类似的作品。
有的作品主要是记事，人物描写取决于叙事需要。《一件珍贵的衬衫》、《从百草园到三味书屋》、《小桔灯》就是此类作品。
有的作品综合出现了以上几种写人的情况。如《荔枝蜜》，文中写了“我”对蜜蜂感情的变化；又以蜂喻人，赞美了劳动人民的奉献精神；“我”是文中景、物、事、人的目击者、当事者、评价者。《挖荠菜》、《散步》亦为同类作品。
二、分析散文中人物的方法
基于散文中人物描写的几种情况，我们可以采用以下几种方法来分析散文中的人物。
1．钻貌探神。在分析散文的人物时，应该透过人物（或象征物）的外貌、姿态、语言、动作而探得其神，揭示人物内心世界及其性格的本质特征。这个“神”是人物的思想、品质、情操的凝聚点，是核心部分，它主使、支配着人物的言、行、思。《藤野先生》中关于藤野上课时忘记戴领结，不讲究穿着，以致有一回上火车被管车的疑为扒手的描写，有人说这表明藤野先生不修边幅，生活俭朴。如果仅仅这样认为，那还是停留在表象，而未得其神。重要的是由此照出了藤野一心为教学、为学术、为工作的火热的心，而这一颗心迸射出的光芒又照出了学生会干事之流的心境的卑劣；这一颗心又和鲁迅赤诚爱国的炽热的心相印。
2．散中求整。有人说散文贵散，有人说散文忌散，看似矛盾，其实各有各的道理，只是观察问题的立足点不同罢了。有的散文确实“散”，东一犁，西一耙，这里一鳞，那里半爪；然而凝神揣度，一犁一耙无不与作者表达思想情感的整体相连；一鳞半爪，无不同作者的意念、情思的主调相合。《藤野先生》一文，鲁迅写了“在东京的见闻”、“前往仙台途中的见闻”、“初到仙台受到的优待”、“看电影事件”等内容，这些内容看似零碎散乱，与表达中心无关，但仔细分析，就会发现这些内容被“鲁迅强烈的爱国主义思想感情”这条线索串连起来，从而从不同角度表达了鲁迅的忧国、爱国之情。
3．以形寻情。不论是叙事散文还是抒情散文，作者的“情”总是借助于“形”来表达的。这个“形”，就是作品中人物的肖像、言语、动作等方面的描写。因而，我们在分析散文的人物时应当对“形”进行全面、透彻的了解，抓住作者的情丝，寻得作者的主观感受。《背影》中用“攀、倾、缩、爬、抱”等动词描写父亲穿过铁道买橘子的过程，这质朴的“形”的描写，一方面表现了父亲深沉的爱子之情，另一方面则流露出作者难以抑制的对父亲的感激、敬重、热爱之情。
一些写景抒情的画面（包括作者所描写的物），也可以称作“形”。透过《春》中一幅幅色彩鲜明、充满生机的画面的“形”，我们可以领略到作者对春天的热爱、赞美。
4．情中体味。所谓“情中体味”，就是在清楚地理解作者抒发的感情的前提下，仔细体味、品尝作品中的人物所蕴涵着的韵味，亦即人物独特的精神世界的美学价值。体会、品赏这种韵味，体会到人物蕴涵的韵味，人物的外形为之增色，思想的境界为之拓宽，爱憎的感情为之加浓，从而激起人们神思飞越的遐想，得以深长、经久的美感享受。《小桔灯》着重刻画了一个小姑娘的形象。她只有八九岁，时代的风雨催得她早熟懂事，老成稳重，镇定顽强，行文中“我”自然地流露出赞赏之情。当“我”要离开她家时，小姑娘“极其敏捷”地做了一个小桔灯，递给“我”照路，又像安慰“我”似地说：“不久，我爸爸一定会回来的，那时我妈妈就会好了！”接着“用小手在面前画一个圆圈，最后按到我的手上：‘我们大家也都好了！’”这些特定的极富个性的动作、语言的描写，尤其是用小手在面前画了一个大圆圈的动作和“按到我的手上”，说话的语气充溢着别具风姿的韵味，如同闪光灯，一下子把小姑娘的心照得晶莹透亮。小姑娘镇定、勇敢、乐观的精神不仅鼓舞了“我”，也使读者受到精神美的熏陶鼓舞。
5．析法赏韵。在好的散文作品中，由于作者运用了不同的艺术手法，人物形象因而显得丰富多彩、瑰丽多姿。有的质朴，有的俊逸，有的明朗，有的蕴藉，有的豪放，有的缠绵，但都栩栩如生，优美动人。析法赏韵，就是分析研究作品描绘形象所运用的艺术手法，以达到更好地欣赏形象所含神韵的目的。《藤野先生》中的写人，采用白描手法，如写“清国留学生”，抓住盘辫子这个细节，几笔勾勒，就揭示了这些留学生庸俗腐朽的思想本质。《白杨礼赞》运用象征手法间接写人，对白杨树的赞美，就是对抗日军民的赞美。由于作者对白杨树的“形”与“神”进行了恰切的描述，抗日军民的形象也就显得更为鲜明可感、崇高可敬。
江苏省如东县桐本初级中学（226400）
一、散文描写人物的几种情况
散文的写人，随着记事、绘景、状物和抒情的不同，而呈现出较为复杂的情况。
有的直接地全部写人。如《回忆我的母亲》，按时间顺序有重点地记叙了母亲勤劳、俭朴、宽厚、仁慈和坚强不屈、同情革命、支持革命的一生，表达了对母亲去世的沉痛哀悼。《谁是最可爱的人》、《藤野先生》等也是此类作品。
有的作品间接地全部写人。全文集中描写一物，作者对物的某些特征赋予某种人的性格、精神、气质，寄托着某种情思。《白杨礼赞》通过对白杨树的描写，赞美了白杨树不平凡的性格，热情讴歌了中国共产党领导下的敌后抗日军民坚强团结、艰苦奋斗的革命精神。《井冈翠竹》、《松树的风格》等也是这样的作品。
有的作品在文章的局部中写到人。这类作品常常是写景的，有关人物的描写只是作为景物画面的部分而存在。《春》在描绘了春草、春花、春风、春雨之后，自然地写到了人的爱春、惜春。文章中的人只是一幅绚丽的春色图的一部分，但突现了春天的生气和活力，激励人们“上前去”！《济南的冬天》等也是这类作品。
有的作品全文中没有或基本上没有人物的描写，然而却有一个“我”存在。这些作品中的“我”虽不能说是典型形象，但其感受却具有一定的代表性，因而可以称之为“典型感受”。如《贝壳》一文，对一枚小小的贝壳进行了描写，阐释了“我”对生命和人生的深刻体验。《荷花飘香北海夜》、《听潮》就是类似的作品。
有的作品主要是记事，人物描写取决于叙事需要。《一件珍贵的衬衫》、《从百草园到三味书屋》、《小桔灯》就是此类作品。
有的作品综合出现了以上几种写人的情况。如《荔枝蜜》，文中写了“我”对蜜蜂感情的变化；又以蜂喻人，赞美了劳动人民的奉献精神；“我”是文中景、物、事、人的目击者、当事者、评价者。《挖荠菜》、《散步》亦为同类作品。
二、分析散文中人物的方法
基于散文中人物描写的几种情况，我们可以采用以下几种方法来分析散文中的人物。
1．钻貌探神。在分析散文的人物时，应该透过人物（或象征物）的外貌、姿态、语言、动作而探得其神，揭示人物内心世界及其性格的本质特征。这个“神”是人物的思想、品质、情操的凝聚点，是核心部分，它主使、支配着人物的言、行、思。《藤野先生》中关于藤野上课时忘记戴领结，不讲究穿着，以致有一回上火车被管车的疑为扒手的描写，有人说这表明藤野先生不修边幅，生活俭朴。如果仅仅这样认为，那还是停留在表象，而未得其神。重要的是由此照出了藤野一心为教学、为学术、为工作的火热的心，而这一颗心迸射出的光芒又照出了学生会干事之流的心境的卑劣；这一颗心又和鲁迅赤诚爱国的炽热的心相印。
2．散中求整。有人说散文贵散，有人说散文忌散，看似矛盾，其实各有各的道理，只是观察问题的立足点不同罢了。有的散文确实“散”，东一犁，西一耙，这里一鳞，那里半爪；然而凝神揣度，一犁一耙无不与作者表达思想情感的整体相连；一鳞半爪，无不同作者的意念、情思的主调相合。《藤野先生》一文，鲁迅写了“在东京的见闻”、“前往仙台途中的见闻”、“初到仙台受到的优待”、“看电影事件”等内容，这些内容看似零碎散乱，与表达中心无关，但仔细分析，就会发现这些内容被“鲁迅强烈的爱国主义思想感情”这条线索串连起来，从而从不同角度表达了鲁迅的忧国、爱国之情。
3．以形寻情。不论是叙事散文还是抒情散文，作者的“情”总是借助于“形”来表达的。这个“形”，就是作品中人物的肖像、言语、动作等方面的描写。因而，我们在分析散文的人物时应当对“形”进行全面、透彻的了解，抓住作者的情丝，寻得作者的主观感受。《背影》中用“攀、倾、缩、爬、抱”等动词描写父亲穿过铁道买橘子的过程，这质朴的“形”的描写，一方面表现了父亲深沉的爱子之情，另一方面则流露出作者难以抑制的对父亲的感激、敬重、热爱之情。
一些写景抒情的画面（包括作者所描写的物），也可以称作“形”。透过《春》中一幅幅色彩鲜明、充满生机的画面的“形”，我们可以领略到作者对春天的热爱、赞美。
4．情中体味。所谓“情中体味”，就是在清楚地理解作者抒发的感情的前提下，仔细体味、品尝作品中的人物所蕴涵着的韵味，亦即人物独特的精神世界的美学价值。体会、品赏这种韵味，体会到人物蕴涵的韵味，人物的外形为之增色，思想的境界为之拓宽，爱憎的感情为之加浓，从而激起人们神思飞越的遐想，得以深长、经久的美感享受。《小桔灯》着重刻画了一个小姑娘的形象。她只有八九岁，时代的风雨催得她早熟懂事，老成稳重，镇定顽强，行文中“我”自然地流露出赞赏之情。当“我”要离开她家时，小姑娘“极其敏捷”地做了一个小桔灯，递给“我”照路，又像安慰“我”似地说：“不久，我爸爸一定会回来的，那时我妈妈就会好了！”接着“用小手在面前画一个圆圈，最后按到我的手上：‘我们大家也都好了！’”这些特定的极富个性的动作、语言的描写，尤其是用小手在面前画了一个大圆圈的动作和“按到我的手上”，说话的语气充溢着别具风姿的韵味，如同闪光灯，一下子把小姑娘的心照得晶莹透亮。小姑娘镇定、勇敢、乐观的精神不仅鼓舞了“我”，也使读者受到精神美的熏陶鼓舞。
5．析法赏韵。在好的散文作品中，由于作者运用了不同的艺术手法，人物形象因而显得丰富多彩、瑰丽多姿。有的质朴，有的俊逸，有的明朗，有的蕴藉，有的豪放，有的缠绵，但都栩栩如生，优美动人。析法赏韵，就是分析研究作品描绘形象所运用的艺术手法，以达到更好地欣赏形象所含神韵的目的。《藤野先生》中的写人，采用白描手法，如写“清国留学生”，抓住盘辫子这个细节，几笔勾勒，就揭示了这些留学生庸俗腐朽的思想本质。《白杨礼赞》运用象征手法间接写人，对白杨树的赞美，就是对抗日军民的赞美。由于作者对白杨树的“形”与“神”进行了恰切的描述，抗日军民的形象也就显得更为鲜明可感、崇高可敬。
江苏省如东县桐本初级中学（226400）