拜谒东坡赤壁，最早是在1984年春天。
　　其时还住在山里，因为陪同外省两位文学前辈，而搭乘长途客车前来古城黄州。那一次，我们沿着一条清静的道路缓缓前行，景象分明很陌生，心里却有一种熟悉仿佛是与生俱来。多年后，有机会在这路旁某文化单位工作，父母来小住，才晓得，自己就是在这路旁一所普通房舍里出生的。清静的路悄然通向一扇朴素小门，门后石壁苍红，正在偏西的太阳，诗意地将人带到二赋堂前。
　　从这以后，不记得来过多少次。在黄州的几年间，因为相隔几百米，不用挪步，站在窗后，就能将越来越沧桑的东坡赤壁揽入情怀。再往后，我这过客一样的黄州之子，又一次离别远去。偶尔有机会回来小住，不只是深情牵挂，重要的是为文之人，面对古来宗师，在品格操守上再行受戒。
　　要进二赋堂，须得迈过那道高洁门槛。
　　这样说，非是怀想此地可曾光彩照人。坡仙显圣处，早就是如此落寞寂寥，如此宏阔高远，如此简易却渊博大千，如此素洁而霓裳万方。虽然听不绝大江东去风流浩叹，清凉赤壁与清凉东坡，才是地理人文的天作之合。正是有此一段天下无双的合璧，汤汤鄂东五水，才没有写成一部从头到尾的天灾人祸血腥乱世史。称为古老也不够形容筑城久远之黄州，岁月城池四围，被新王朝猛将毁了又毁，又被旧皇族顽军烧了又烧！闻风而起的暴众和运筹帷幄的官兵，更将鄂东之地涂炭多少，败坏江山何止千年？东坡之前，一江两岸散落的莫不是社稷碎片。东坡往后，五水其间破碎依旧，所散落的更有家国的灵肉诗情。
　　是东坡成全了赤壁，抑或赤壁美名了东坡！
　　天造地设，就是从九天洒落一滴甘露。眉山苏轼断断不会想到自己日后做了赤壁东坡，如此归结，只能是神圣引领去向。
　　想来亦非人道是某時某地某事。当年孤鹤横江，惊涛卷雪，哪会相信小小乡谚：“河东三十，河西三十！”水天南逝，万顷沧桑。涓涓细流的宿命，竟然也是望东而去的茫茫大江之茫茫真理！亘古江河，流尽性情之水。烟云过隙，激浪无痕，留下东坡赤壁怀古，更流出对星月山水楼阁怀古之怀想。
　　一声吹断横笛，吹断的还有江涛，空凭许多乱石淘沙，枯苇残荷，铺陈在诗词清流与天才赤壁之间。果然是大江东去了，滩涂浅水，龟鳖霸道，虾蟹横行，终不过是风尘之数，成不了风流！
　　于是判断，鄂东之地，物产中最了得的是人之风骨。
　　不比将帅之争以胜败结论，功名之下万骨横陈，诗文哲理以心灵为天下，以真理为至尊。前者极欲统治生命，后者唯愿生命力不断推陈出新。美学是无需雨露的滋润的，风雅是掩映文哲的经典。赤壁之水源流五水之上，赤壁之楼风范古城四围。黄州以远各自拥有如苏子东坡的奇迹：黄侃、熊十力、闻一多、胡风、秦兆阳等，风骨挺拔几乎构成中华晚近以来的精神圣界。
　　多年前，赴北京某文坛盛会，偌大都城，我等独独寻觅一所古旧院落，拜见在混沌面前特立独行的秦兆阳先生。那清瘦、旷寂、沉缓的气韵，使人在“大隐隐于市”学说之外，无法不生出“大傲傲于市”的关联。按此品格来分辨，古往东坡，今来赤壁，前有苏子，后继为谁？是才子自风流。有幸得之面授，秦先生思哲其深，才情其远，分明是与苏子风骨相传。一根脊梁无影无形，却顶天立地，扛起飞天横祸，所荫护的是大道之道义，是大德之德行。
　　本是山水的壁垒，能傲然立世，不只是鄂东学子后续之造化，亦在于诗情弟子们不以先师风雅而附庸，才有东坡赤壁真如圣迹，无以落下坡仙之外半笔污墨。一江流远，惟楚有才，鄂东为最。其言所指，当然是在风华与才情之上，沿袭楚狂屈原的孤鹤与长虹般气节。
　　有风骨的大地，拒绝生长邪恶奸佞。
　　东坡赤壁是大道与大德的天赐。有此人文质量，一江五水终将获得清洁与丰饶。