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改革开放以来,国家级非物质文化遗产徽州民歌的发掘有赖于学界、民众和政府的文化自觉。从“文化真实”的角度看,徽州民歌的发掘过程是在寻求“经验性真实”,其音乐特质的界定是为探究“结构的真实”,民歌传承人身份更偏向“舞台真实”,民歌展演与改编环节显示的则是“被建构的真实”。徽州民歌的“文化真实”难以把握之事实,也给它的当代传承及其文化认同制造了重重障碍。