【摘 要】
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交往,或者说对话,被雅斯贝尔斯视为“生存/超越”的根本进路。《大哲学家》就是他与众多伟大思想家对话的结晶。其中,雅斯贝尔斯与老子的对话,在根本上是“统摄”和“道”的遭遇,是
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交往,或者说对话,被雅斯贝尔斯视为“生存/超越”的根本进路。《大哲学家》就是他与众多伟大思想家对话的结晶。其中,雅斯贝尔斯与老子的对话,在根本上是“统摄”和“道”的遭遇,是“超越”与“持守”的对峙,是“主体间性”与“主体性”的对峙。在这种对峙中,雅斯贝尔斯认识到“道”与“统摄”在“本体论”和“超越论”上的相似,并由此发现了反思西方文化传统、迈向“世界哲学”的可能。与此同时,雅斯贝尔斯对“道”的“时间性”的忽视,则为我们提供了重新认识《道德经》和“道”的绝佳契机。
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