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南宋临安（杭州）修建的龙翔宫，有一个伴随着皇权争夺和宗教势力较量的故事。
南宋年间，就在韩侂胄的势力如日中天时，朝廷里有一个比韩侂胄更厉害的人物出现了，他叫史弥远，明州（宁波）人，尚书右仆射史浩的第三个儿子。淳熙十四年，史弥远考中进士，从而进入官场。他趁韩侂胄的北伐失败、金国要大兴问罪之师，南宋朝廷里主和派重新得势时，心狠手辣地杀了韩侂胄，把韩侂胄的头颅装在木盒里，寄到金国，从而与金国达成了新的和议。
史弥远成了“中兴”南宋的第一大功臣，取代韩侂胄，成为了权势比韩侂胄更大的人物。当时的皇帝宋宁宗的九个儿子都先后夭折了。嘉定十四年（1221年），宋宁宗得到杨皇后的同意，立侄儿赵贵为太子，把他改名为赵竑。这个赵竑有点不知天高地厚，人还没有上台，就对当时一手遮天的史弥远心怀不满，扬言他日自己执政，第一件事，就是把史弥远刺配八千里外。这一来，使得史弥远下定决心，一定要把这个太子废掉！一定要自己扶一个听话的皇帝上来！
这时他看中了一个人——绍兴的一个宗室子弟赵与莒。史弥远将他改名赵贵诚，当时的沂王无后，就先把他立为沂王之后，亟力加以扶植。就像“汉室宗亲”的刘备曾经织席贩履一样，这个宋室宗亲赵与莒其实也是个破落户子弟。他就像做梦一样，成了沂王之后，住进了杭州后市街的沂王府里。他在绍兴交的那些三教九流的朋友，常常去杭州找他。在那些乌七八糟的朋友中间，有个胡道士，在绍兴时就与赵与莒最合得来。当时，胡道士就给赵与莒卜了一卦，竟是一个乾卦的九五，吓得胡道士大叫起来：“妈呀，你的运气远不至于做一个沂王，你将成九五之尊啊！”
赵与莒大笑，得意忘形地说“我若成九五之尊，就封你为国师……当然，我搬进皇宫里去，这沂王府空出来了，我就把它送给你去做道观！”
谁也没有想到，这句话很快应验了。嘉定十七年（1224年）八月，宋宁宗死，史弥远做了个假圣旨，这对于史弥远来说是小菜一碟。这假圣旨里说，经过这些年的观察，发现原先立的太子赵竑不堪大任，现在朕做出庄重决定，由沂王赵贵诚继位，改名为一个“昀”字……
反正，满朝文武都是史弥远的人。史弥远怎么说，大家就怎么应。国不可一日无主，在哭过先皇的灵柩后，文武百官们就把刚刚改名为赵昀的赵与莒推上宝座，三呼万岁，他就成了宋理宗。而真正的太子赵竑，那时正在家里试穿龙袍，一群御林军涌进来，不由分说剥下他身上的龙袍，把他架到金殿里，用力把他身子往下按，让他跪倒在大位前。让他向坐在龙椅上一个他不认识的人跪拜，而龙椅上的人居然称他为“御弟”，封他为济王，去湖州住居。可怜他没有把史弥远刺配八千里，自己就被赶出了临安城。他刚刚明白过来，自己被人耍了，露出不满和气愤，新的圣旨就到了，新皇帝赐给他一条白绫带，令他上吊自尽……
干完这件大事，理宗皇帝要兑现对朋友胡道士的诺言了。可是他的主子史弥远说：“不行，把一个道士封为国师，成何体统？送个房子，是你自己的事……”
这样，国师没有封成，房子倒是送成了，那么大一座画栋雕梁的沂王府，到了胡道士手里。他花了些时日，做了些改造。这样，繁华的御街西面，那么好的地段，竟然出现了一座不伦不类的道观。胡道士就连道观的名都没有想好：叫三清宫？叫乾元观？
那天，新皇帝兴之所至，摆驾后市街，想来看看朋友的道观改得怎么样了。胡道士还不知道接驾的规矩，还像以前做朋友那样想上来勾肩搭背，被新皇帝的跟班太监厉声喝住，胡道士才想到应该跪下，想了半天，才想到自己应该讲的话：“道观已经改成，请圣上赐名。”
理宗皇帝趙昀说：“让朕想想，让朕想想……乾卦的九五，《易经》上是怎么说的？”
“飞龙在天！”胡道士脱口而答。
“噢，飞龙在天，飞龙在天……有了，纸笔侍候！”
胡道士忙不迭取来纸笔。还别说，这些日子史弥远的心血没有白费，赵昀写下了看上去还可以的“龙翔”两个字。理宗皇帝的第一幅提词，就这样成了！
“对呀，飞龙在天就是龙翔！我怎么没有想到呢？”从此，后市街的这座道观就叫龙翔宫了。胡道士把这两个字做成了大金匾，高高挂在大门上。
后来到了元朝，蒙古人成了杭州的主人。当时的龙翔宫，是胡道士的孙子胡元洪当家，他是杭州城里一个很有名气的道士。当时，来自波斯的炮手胡安·卜合提亚尔，向蒙古人要地在杭州建一座清真寺。他看上了龙翔宫，蒙古长官就逼着胡元洪让了出来，
后来，胡安·卜合提亚尔一直在杭州传播伊斯兰教，并以医学济世。他不忘《古兰经》的教诲，免费为杭州老百姓治病，不少疑难杂症都被他治好了，深得杭州老百姓的敬重。胡安·卜合提亚尔在杭州归真（逝世）后，杭州老百姓挑选了一块最好的地来安葬他。他的墓就在杭州清波门的转角上，现在是文物保护单位，成了中国与阿拉伯传统友谊的象征。
再说胡元洪，他从龙翔宫搬出了杭州内城。好在此前几十年，胡家三代人经营道观也积攒了些钱，他在安济桥附近大兴土木，又把“龙翔宫”那块匾高高地挂起来，这可是御笔亲提的金匾啊！
于是，四乡八村的人都知道，这里是龙翔宫，而道观正对着的那座安济桥，也就顺理成章地变成龙翔桥。之后，龙翔桥成为了杭州的地名，一直沿用至今。
南宋年间，就在韩侂胄的势力如日中天时，朝廷里有一个比韩侂胄更厉害的人物出现了，他叫史弥远，明州（宁波）人，尚书右仆射史浩的第三个儿子。淳熙十四年，史弥远考中进士，从而进入官场。他趁韩侂胄的北伐失败、金国要大兴问罪之师，南宋朝廷里主和派重新得势时，心狠手辣地杀了韩侂胄，把韩侂胄的头颅装在木盒里，寄到金国，从而与金国达成了新的和议。
史弥远成了“中兴”南宋的第一大功臣，取代韩侂胄，成为了权势比韩侂胄更大的人物。当时的皇帝宋宁宗的九个儿子都先后夭折了。嘉定十四年（1221年），宋宁宗得到杨皇后的同意，立侄儿赵贵为太子，把他改名为赵竑。这个赵竑有点不知天高地厚，人还没有上台，就对当时一手遮天的史弥远心怀不满，扬言他日自己执政，第一件事，就是把史弥远刺配八千里外。这一来，使得史弥远下定决心，一定要把这个太子废掉！一定要自己扶一个听话的皇帝上来！
这时他看中了一个人——绍兴的一个宗室子弟赵与莒。史弥远将他改名赵贵诚，当时的沂王无后，就先把他立为沂王之后，亟力加以扶植。就像“汉室宗亲”的刘备曾经织席贩履一样，这个宋室宗亲赵与莒其实也是个破落户子弟。他就像做梦一样，成了沂王之后，住进了杭州后市街的沂王府里。他在绍兴交的那些三教九流的朋友，常常去杭州找他。在那些乌七八糟的朋友中间，有个胡道士，在绍兴时就与赵与莒最合得来。当时，胡道士就给赵与莒卜了一卦，竟是一个乾卦的九五，吓得胡道士大叫起来：“妈呀，你的运气远不至于做一个沂王，你将成九五之尊啊！”
赵与莒大笑，得意忘形地说“我若成九五之尊，就封你为国师……当然，我搬进皇宫里去，这沂王府空出来了，我就把它送给你去做道观！”
谁也没有想到，这句话很快应验了。嘉定十七年（1224年）八月，宋宁宗死，史弥远做了个假圣旨，这对于史弥远来说是小菜一碟。这假圣旨里说，经过这些年的观察，发现原先立的太子赵竑不堪大任，现在朕做出庄重决定，由沂王赵贵诚继位，改名为一个“昀”字……
反正，满朝文武都是史弥远的人。史弥远怎么说，大家就怎么应。国不可一日无主，在哭过先皇的灵柩后，文武百官们就把刚刚改名为赵昀的赵与莒推上宝座，三呼万岁，他就成了宋理宗。而真正的太子赵竑，那时正在家里试穿龙袍，一群御林军涌进来，不由分说剥下他身上的龙袍，把他架到金殿里，用力把他身子往下按，让他跪倒在大位前。让他向坐在龙椅上一个他不认识的人跪拜，而龙椅上的人居然称他为“御弟”，封他为济王，去湖州住居。可怜他没有把史弥远刺配八千里，自己就被赶出了临安城。他刚刚明白过来，自己被人耍了，露出不满和气愤，新的圣旨就到了，新皇帝赐给他一条白绫带，令他上吊自尽……
干完这件大事，理宗皇帝要兑现对朋友胡道士的诺言了。可是他的主子史弥远说：“不行，把一个道士封为国师，成何体统？送个房子，是你自己的事……”
这样，国师没有封成，房子倒是送成了，那么大一座画栋雕梁的沂王府，到了胡道士手里。他花了些时日，做了些改造。这样，繁华的御街西面，那么好的地段，竟然出现了一座不伦不类的道观。胡道士就连道观的名都没有想好：叫三清宫？叫乾元观？
那天，新皇帝兴之所至，摆驾后市街，想来看看朋友的道观改得怎么样了。胡道士还不知道接驾的规矩，还像以前做朋友那样想上来勾肩搭背，被新皇帝的跟班太监厉声喝住，胡道士才想到应该跪下，想了半天，才想到自己应该讲的话：“道观已经改成，请圣上赐名。”
理宗皇帝趙昀说：“让朕想想，让朕想想……乾卦的九五，《易经》上是怎么说的？”
“飞龙在天！”胡道士脱口而答。
“噢，飞龙在天，飞龙在天……有了，纸笔侍候！”
胡道士忙不迭取来纸笔。还别说，这些日子史弥远的心血没有白费，赵昀写下了看上去还可以的“龙翔”两个字。理宗皇帝的第一幅提词，就这样成了！
“对呀，飞龙在天就是龙翔！我怎么没有想到呢？”从此，后市街的这座道观就叫龙翔宫了。胡道士把这两个字做成了大金匾，高高挂在大门上。
后来到了元朝，蒙古人成了杭州的主人。当时的龙翔宫，是胡道士的孙子胡元洪当家，他是杭州城里一个很有名气的道士。当时，来自波斯的炮手胡安·卜合提亚尔，向蒙古人要地在杭州建一座清真寺。他看上了龙翔宫，蒙古长官就逼着胡元洪让了出来，
后来，胡安·卜合提亚尔一直在杭州传播伊斯兰教，并以医学济世。他不忘《古兰经》的教诲，免费为杭州老百姓治病，不少疑难杂症都被他治好了，深得杭州老百姓的敬重。胡安·卜合提亚尔在杭州归真（逝世）后，杭州老百姓挑选了一块最好的地来安葬他。他的墓就在杭州清波门的转角上，现在是文物保护单位，成了中国与阿拉伯传统友谊的象征。
再说胡元洪，他从龙翔宫搬出了杭州内城。好在此前几十年，胡家三代人经营道观也积攒了些钱，他在安济桥附近大兴土木，又把“龙翔宫”那块匾高高地挂起来，这可是御笔亲提的金匾啊！
于是，四乡八村的人都知道，这里是龙翔宫，而道观正对着的那座安济桥，也就顺理成章地变成龙翔桥。之后，龙翔桥成为了杭州的地名，一直沿用至今。