论文部分内容阅读
确定利玛窦僊花寺遗址的较准确位置具有重要的现实意义和学术价值。通过创造性地运用＂文化整体＂研究方法,可以还原历史上动态生成着的僊花寺建筑实践网络,找到明代儒家之＂左尊右卑＂的礼法和堪舆风水术这两个始终支配建造过程的不变规则。由儒家礼法和风水术分别推理得到相同结论：僊花寺原址在崇禧塔西边王泮生祠之西或西南附近。这为＂现存的番鬼屋就是利玛窦僊花寺＂的观点提供了佐证。