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公元前139年，汉武帝为了加强汉朝与西域各国的联系派张骞出使西域。张骞此行，带回了大量的异国产品，包括西域各族的生活方式和民族风物。胭脂的引进，也在这个时候。
起源商纣是误传
关于胭脂起于何时，后唐马缟的《中华古今注》中有记载：“燕脂盖起自纣，以红蓝花汁凝做燕脂。以燕国所生，故曰燕脂。”说的是从商纣王时期，胭脂就已经出现了。但这本书在另一处说：“燕支，西方土人以染红，中国人谓之红蓝，以染妇人面色。名燕支粉，亦作焉支。”于是后人多以为胭脂确是一种植物，即红蓝。但是用它做化妆品起源于商纣时期的说法是错误的，因为先秦文献中没有关于胭脂的记录，甚至胭脂的那些异名在先秦古籍中也未曾出现。
有据可查的胭脂的异名最早出现在西汉，《史记·匈奴列传》里写作“焉支”、《汉书·司马相如传》里写作“撚支”、“烟肢”等，而“胭脂”一词，则迟至唐代才出现。据文献记载，先秦妇女的化妆品只有脂、粉、泽、黛等。这里所谓的“脂”，说的只是动物体内或者植物种子内的油脂，不是红色的胭脂。先秦时期的面部装饰以粉（白）和黛（黑）为主要色彩，即用白粉敷面，用青墨颜料画眉，不盛行脸上抹红。
“失我阏氏山，使我妇女无颜色”
中原人开始使用胭脂一般认为是从汉初开始的，最初这种化妆品和化妆方法是由匈奴传入中原地区的。成书于宋代的《续博物志》中说：“出于阏氏。”汉代民歌《匈奴歌》中也唱道：“失我祁连山，使我六畜不繁殖。失我阏氏山，使我妇女无颜色。”阏氏山在今甘肃省永昌县西，绵延于祁连山和龙首山之间，胭脂与阏氏读音相似，它是因为出于此地而得名。大约阏氏山上盛产这种被当地人叫做“阏氏”、而中原人叫做“红蓝”的植物，这种植物的花朵可以涂于面部增加桃红润泽之色，所以受到了当地妇女的喜爱，其后又逐渐传到中原，并迅速由北向南推广开来，至魏晋时就出现了“北地胭脂遍开两靥”的局面。历代诗文中有不少描写，如“谁堪览明镜，持许照红妆。”“阿姊闻妹来，当户理红妆。”“红妆束素腰”等等。
最早取材“红蓝”花
最初传入我国的胭脂由一种叫做“红蓝”的植物花朵制成，东晋时习凿齿的《与谢中侍书》中说：“此有红蓝，北人采其花作烟支，妇人妆时做颊色，用如豆许，案令遍颊，殊觉鲜明。”明代张自烈的《正字通》中也说：“胭脂以红蓝花汁凝为之，燕国所出，后人用为口。”红蓝花的花瓣中含有红、黄两种色素，花开之后被整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，淘去黄汁后即成鲜艳的红色颜料。之后人们又发现了紫茉莉也可制作胭脂，因此这种花又叫做胭脂花。紫茉莉夏季开花，有红、白、紫、黄等多种颜色，其中红色的可以制成胭脂。再后来，人们也用杜鹃花粉或杜鹃花汁制成胭脂。唐代王建《宫词》中写：“收得山丹红蕊粉，镜前洗却麝香黄。”山丹，即杜鹃花，唐人通常称其为山石榴花或山榴花，明代宋应星在《天工开物》中也说：“胭脂，古造法以紫茆染棉者为上，红花汁及山榴花汁者次之。”
杀花汲取，扑手上妆
胭脂不但制作原料多样，而且制作工艺也比较复杂，一般要经过采摘、杀花、揉花、晾晒等数道工序。以红蓝花为例，每年在它开花的季节，要在一天中最凉爽的时候去采摘，然后“杵碓水淘，绞取黄汁，更捣以清酸粟浆淘之，绞如初，即收取染红，然后更捣而暴之，以染红色，极鲜明。”这是宋代的《尔雅翼》中记载的杀花程序。杀花之后就可以制作胭脂了，先要取落藜和蒿等草灰，“以汤淋取清汁”，用以揉花，此过程要反复十几次。最后，再用布袋绞取淳汁晾晒即成。
胭脂在使用时通常先晕于手掌，再匀于脸颊。《红楼梦》在第四十四回中写到宝玉和平儿谈胭脂的用法，与此大致相同：“（平儿）看见胭脂，也不是一张，却是一个小小的白玉盒子，里面盛着一盒如玫瑰膏子一样。宝玉笑道：‘铺子里卖的胭脂不干净，颜色也薄。这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了，配上花露蒸成的。只要细簪子挑一点儿，抹在唇上，足够了；用一点水化开，抹在手心里就够拍脸的。’平儿依言妆饰，果然鲜艳异常，且又甜香满颊。”这样的方法不仅涂抹均匀，而且简便易行，所以流行了很长时间。
从浓艳红妆到素服淡妆
唐代，妇女使用胭脂频繁，有关妇女饰红妆的记载也就更多，“青娥红粉妆”、“对君洗红妆”、“射生宫女宿红妆”等等。唐代妇女所作的红妆，在当时的笔记小说中也有述及。如王仁裕《开元天宝遗事》记：“贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热。每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也。”说的是杨贵妃，因为涂抹了脂粉的缘故，连汗水都染成了红色。王建《宫词》中也有类似的描写，说的是一个年轻的宫女，在她盥洗完毕之后，洗脸盆中犹如氽了一层红色的泥浆。虽然在说法上有些夸张，但多少反映了当时的情况。
唐代以后，尽管妇女的妆饰风俗发生了很大变化，但涂抹红妆的习俗始终不衰。辽代妇女的红妆，虽不见于文载，但实例却屡有发现。如考古发掘报告所记，辽宁法库叶茂台辽董壁画，山西大同十里铺辽墓壁画所绘妇女，“双颊全涂红粉”，反映了当时的风尚。这种习俗一直沿续到清朝末年，由于女子教育的兴起，青年学生纷纷崇尚素服淡汝，才改变了这种妆饰现象。
TIPS：脂粉为伴
在我们的日常用语中，常常“脂粉”并称，其实脂和粉是两种不同的化妆品，我国妇女使用妆粉至少在战国就开始了。最古老的妆粉有两种成分，一种是用米粉研碎制成的，“粉”字从“米”从“分”就是证明。另外一种妆粉是将白铅化成糊状的面脂，俗称“胡粉”。因为它是化铅而成，所以又叫“铅华”，也有称“铅粉”的。现在我们说的“洗尽铅华”实际上本意是指卸妆。成书于北魏时期的贾思勰的《齐民要术》里有关于制粉方法的记载：用一个圆形的粉钵盛上米汁，使固状物体沉淀，制成一种洁白粉腻的“粉英”，然后放在太阳底下晒，晒干后的粉末即可用来妆面。由于这种制作方法简单，所以在民间广泛流传，直到唐宋时期，人们制作米粉，仍然采用这种方法。还有一种香粉，是用粟米制作的，做法同上，只是最后再加上各种香料，便成香粉。由于粟米本身含有一定的黏性，所以用它敷面，不容易脱落。和米粉相比，铅粉的制作过程复杂得多，从早期的文献资料看，所谓铅粉，实际上包含了铅、锡、铝、锌等各种化学元素，最初用于妇女妆面的铅粉还没有经过脱水处理，所以多呈糊状。自汉代以后，铅粉多被吸干水分制成粉末或固体形状。由于它质地细腻，色泽润白，并且易于保存，所以深受妇女喜爱，久而久之就取代了米粉的地位。
除了单纯的米粉、铅粉以外，古代妇女的妆粉还有不少花样，如在魏晋南北朝时期，宫人段巧笑以米粉、胡粉掺入葵花籽汁，合成“紫粉”；唐代宫中还曾以细粟米制成所谓的“迎蝶粉”；在宋代，则有以石膏、滑石、蚌粉、蜡脂及益母草等材料调和而成的“玉女桃花粉”；明代有用白色茉莉花仁提炼而成的“珍珠粉”以及用玉簪花和胡粉制成玉簪之状的“玉簪粉”；清代有以珍珠加工而成的“珠粉”以及用滑石等细石研磨而成的“石粉”等等。
TIPS：胭脂井，商女亡国留下印记
在古都南京的鸡鸣寺遗址东边，有一处六朝遗迹，名为胭脂井。这口井曾不止一次地出现在感慨兴亡的诗词中。张丽华生活在南北朝时代，本是一名歌伎，因自小生活在风月场所，很懂得卖弄风情。陈后主为其神魂颠倒，整日不理朝政。公元588年，隋朝发兵，南陈防线一触即溃。隋朝大将韩擒虎四处搜索陈后主，在景阳宫的一口井中，发现陈后主与张丽华、孔贵嫔藏于此。隋兵将他们拉上来时，张丽华的胭脂口红擦到了井栏上，经久不灭，胭脂井由此而来。
起源商纣是误传
关于胭脂起于何时，后唐马缟的《中华古今注》中有记载：“燕脂盖起自纣，以红蓝花汁凝做燕脂。以燕国所生，故曰燕脂。”说的是从商纣王时期，胭脂就已经出现了。但这本书在另一处说：“燕支，西方土人以染红，中国人谓之红蓝，以染妇人面色。名燕支粉，亦作焉支。”于是后人多以为胭脂确是一种植物，即红蓝。但是用它做化妆品起源于商纣时期的说法是错误的，因为先秦文献中没有关于胭脂的记录，甚至胭脂的那些异名在先秦古籍中也未曾出现。
有据可查的胭脂的异名最早出现在西汉，《史记·匈奴列传》里写作“焉支”、《汉书·司马相如传》里写作“撚支”、“烟肢”等，而“胭脂”一词，则迟至唐代才出现。据文献记载，先秦妇女的化妆品只有脂、粉、泽、黛等。这里所谓的“脂”，说的只是动物体内或者植物种子内的油脂，不是红色的胭脂。先秦时期的面部装饰以粉（白）和黛（黑）为主要色彩，即用白粉敷面，用青墨颜料画眉，不盛行脸上抹红。
“失我阏氏山，使我妇女无颜色”
中原人开始使用胭脂一般认为是从汉初开始的，最初这种化妆品和化妆方法是由匈奴传入中原地区的。成书于宋代的《续博物志》中说：“出于阏氏。”汉代民歌《匈奴歌》中也唱道：“失我祁连山，使我六畜不繁殖。失我阏氏山，使我妇女无颜色。”阏氏山在今甘肃省永昌县西，绵延于祁连山和龙首山之间，胭脂与阏氏读音相似，它是因为出于此地而得名。大约阏氏山上盛产这种被当地人叫做“阏氏”、而中原人叫做“红蓝”的植物，这种植物的花朵可以涂于面部增加桃红润泽之色，所以受到了当地妇女的喜爱，其后又逐渐传到中原，并迅速由北向南推广开来，至魏晋时就出现了“北地胭脂遍开两靥”的局面。历代诗文中有不少描写，如“谁堪览明镜，持许照红妆。”“阿姊闻妹来，当户理红妆。”“红妆束素腰”等等。
最早取材“红蓝”花
最初传入我国的胭脂由一种叫做“红蓝”的植物花朵制成，东晋时习凿齿的《与谢中侍书》中说：“此有红蓝，北人采其花作烟支，妇人妆时做颊色，用如豆许，案令遍颊，殊觉鲜明。”明代张自烈的《正字通》中也说：“胭脂以红蓝花汁凝为之，燕国所出，后人用为口。”红蓝花的花瓣中含有红、黄两种色素，花开之后被整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，淘去黄汁后即成鲜艳的红色颜料。之后人们又发现了紫茉莉也可制作胭脂，因此这种花又叫做胭脂花。紫茉莉夏季开花，有红、白、紫、黄等多种颜色，其中红色的可以制成胭脂。再后来，人们也用杜鹃花粉或杜鹃花汁制成胭脂。唐代王建《宫词》中写：“收得山丹红蕊粉，镜前洗却麝香黄。”山丹，即杜鹃花，唐人通常称其为山石榴花或山榴花，明代宋应星在《天工开物》中也说：“胭脂，古造法以紫茆染棉者为上，红花汁及山榴花汁者次之。”
杀花汲取，扑手上妆
胭脂不但制作原料多样，而且制作工艺也比较复杂，一般要经过采摘、杀花、揉花、晾晒等数道工序。以红蓝花为例，每年在它开花的季节，要在一天中最凉爽的时候去采摘，然后“杵碓水淘，绞取黄汁，更捣以清酸粟浆淘之，绞如初，即收取染红，然后更捣而暴之，以染红色，极鲜明。”这是宋代的《尔雅翼》中记载的杀花程序。杀花之后就可以制作胭脂了，先要取落藜和蒿等草灰，“以汤淋取清汁”，用以揉花，此过程要反复十几次。最后，再用布袋绞取淳汁晾晒即成。
胭脂在使用时通常先晕于手掌，再匀于脸颊。《红楼梦》在第四十四回中写到宝玉和平儿谈胭脂的用法，与此大致相同：“（平儿）看见胭脂，也不是一张，却是一个小小的白玉盒子，里面盛着一盒如玫瑰膏子一样。宝玉笑道：‘铺子里卖的胭脂不干净，颜色也薄。这是上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了，配上花露蒸成的。只要细簪子挑一点儿，抹在唇上，足够了；用一点水化开，抹在手心里就够拍脸的。’平儿依言妆饰，果然鲜艳异常，且又甜香满颊。”这样的方法不仅涂抹均匀，而且简便易行，所以流行了很长时间。
从浓艳红妆到素服淡妆
唐代，妇女使用胭脂频繁，有关妇女饰红妆的记载也就更多，“青娥红粉妆”、“对君洗红妆”、“射生宫女宿红妆”等等。唐代妇女所作的红妆，在当时的笔记小说中也有述及。如王仁裕《开元天宝遗事》记：“贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热。每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也。”说的是杨贵妃，因为涂抹了脂粉的缘故，连汗水都染成了红色。王建《宫词》中也有类似的描写，说的是一个年轻的宫女，在她盥洗完毕之后，洗脸盆中犹如氽了一层红色的泥浆。虽然在说法上有些夸张，但多少反映了当时的情况。
唐代以后，尽管妇女的妆饰风俗发生了很大变化，但涂抹红妆的习俗始终不衰。辽代妇女的红妆，虽不见于文载，但实例却屡有发现。如考古发掘报告所记，辽宁法库叶茂台辽董壁画，山西大同十里铺辽墓壁画所绘妇女，“双颊全涂红粉”，反映了当时的风尚。这种习俗一直沿续到清朝末年，由于女子教育的兴起，青年学生纷纷崇尚素服淡汝，才改变了这种妆饰现象。
TIPS：脂粉为伴
在我们的日常用语中，常常“脂粉”并称，其实脂和粉是两种不同的化妆品，我国妇女使用妆粉至少在战国就开始了。最古老的妆粉有两种成分，一种是用米粉研碎制成的，“粉”字从“米”从“分”就是证明。另外一种妆粉是将白铅化成糊状的面脂，俗称“胡粉”。因为它是化铅而成，所以又叫“铅华”，也有称“铅粉”的。现在我们说的“洗尽铅华”实际上本意是指卸妆。成书于北魏时期的贾思勰的《齐民要术》里有关于制粉方法的记载：用一个圆形的粉钵盛上米汁，使固状物体沉淀，制成一种洁白粉腻的“粉英”，然后放在太阳底下晒，晒干后的粉末即可用来妆面。由于这种制作方法简单，所以在民间广泛流传，直到唐宋时期，人们制作米粉，仍然采用这种方法。还有一种香粉，是用粟米制作的，做法同上，只是最后再加上各种香料，便成香粉。由于粟米本身含有一定的黏性，所以用它敷面，不容易脱落。和米粉相比，铅粉的制作过程复杂得多，从早期的文献资料看，所谓铅粉，实际上包含了铅、锡、铝、锌等各种化学元素，最初用于妇女妆面的铅粉还没有经过脱水处理，所以多呈糊状。自汉代以后，铅粉多被吸干水分制成粉末或固体形状。由于它质地细腻，色泽润白，并且易于保存，所以深受妇女喜爱，久而久之就取代了米粉的地位。
除了单纯的米粉、铅粉以外，古代妇女的妆粉还有不少花样，如在魏晋南北朝时期，宫人段巧笑以米粉、胡粉掺入葵花籽汁，合成“紫粉”；唐代宫中还曾以细粟米制成所谓的“迎蝶粉”；在宋代，则有以石膏、滑石、蚌粉、蜡脂及益母草等材料调和而成的“玉女桃花粉”；明代有用白色茉莉花仁提炼而成的“珍珠粉”以及用玉簪花和胡粉制成玉簪之状的“玉簪粉”；清代有以珍珠加工而成的“珠粉”以及用滑石等细石研磨而成的“石粉”等等。
TIPS：胭脂井，商女亡国留下印记
在古都南京的鸡鸣寺遗址东边，有一处六朝遗迹，名为胭脂井。这口井曾不止一次地出现在感慨兴亡的诗词中。张丽华生活在南北朝时代，本是一名歌伎，因自小生活在风月场所，很懂得卖弄风情。陈后主为其神魂颠倒，整日不理朝政。公元588年，隋朝发兵，南陈防线一触即溃。隋朝大将韩擒虎四处搜索陈后主，在景阳宫的一口井中，发现陈后主与张丽华、孔贵嫔藏于此。隋兵将他们拉上来时，张丽华的胭脂口红擦到了井栏上，经久不灭，胭脂井由此而来。