本文结合国家标准GB14887-2011《道路交通信号灯》的修订，介绍了LED道路交通信号灯的特点和国家标准中一些新的技术要求，以及新版与国内外同类标准的关系。
<正> 上海社科院《学术季刊》1990年第4期发表林同华《东方:儒家资本主义经济文化观述论》,以日本等国家和地区经济发展为背景,对儒家资本主义经济文化作了探讨。文章提出,儒家文化本身是一个对立统一体。政治观念上,它是一个导向封建专制主义的体系,
为帮助汽车行驶记录仪生产企业深入理解新标准要求，促进企业加快向新标准转换速度，中国安防认证中心于2012年11月23日在江苏无锡市召开了汽车行驶记录仪新标准实施暨强制性产品
扬辐麦4号（原名扬辐麦3046）是江苏省里下河地区农科所于2005年用辐照宁麦8号／宁麦9号杂交选育而成的春性中熟小麦品种。2008年通过江苏省审定（审定编号：苏审麦200801）。
2012年1月17日，公安部科技信息化局在上海召开“三访三评”深化“大走访”活动工作座谈会。科技信息化局谭晓准副局长出席会议，科信局技防处、公安部第三研究所、上海市局科技
二、发展和提高时期从2004年起，安防认证中心的强制性产品认证业务快速发展，自愿性产品认证业务得到拓展，专业能力建设小断增强，认证工作任发展中得剑规范、巩阎和提高。
<正>田中禾、何向阳在《文学与人的素质》(《文学世界》1995年1期)一文中指出:就人的发现来说,我国三大文化哲学思想在此达到惊人的一致,儒家的“达则兼济天下,穷则独善其身”,若抛开穷、达两极性不谈,其中也隐喻了文人素质的最低准则;道家的“我命在我不在天”与“天人合一”,都有强悍的主体中心意识,而非一般理解的单纯师从自然的退隐或消极;释家佛学更是讲究修身养性、超尘拔俗,超脱轮回与无常的宿命之外仍含有极浓烈的主体选择性,释家为印度传来,暂不论,前两种本土文化哲学合并起,正是内圣外王的思想内涵,
目的探讨自主选择剖宫产原因及实施优质护理技巧,降低因社会因素所致剖宫产。方法针对自主选择剖宫产的不同人群采取不同的健康教育方法,对试产者实行一对一全程的,连续的生
我国有着庞大的交通运输网络,本文正是基于Arena仿真软件对某客运站进行仿真系统的设计与运行,通过仿真结果分析客运站排队等待情况.案例研究证实了运用Arena仿真结果能较为
翻转课堂相对于传统教学模式有着显著的优势.本文阐述了翻转课堂教学模式与高师扬琴课程的结合与发展,分析了翻转课堂模式的优势和特点及实施途径,简要分析了存在问题和相应