【摘 要】
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德國哲學家胡塞爾的現象學觀念是從擱置自然態度起步的,這種擱置或者還原遠回了發生學問題。胡塞爾試圖從幾何學的起源入手,探討抽象觀念的誕生,認爲幾何學觀念來自從經驗到
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德國哲學家胡塞爾的現象學觀念是從擱置自然態度起步的,這種擱置或者還原遠回了發生學問題。胡塞爾試圖從幾何學的起源入手,探討抽象觀念的誕生,認爲幾何學觀念來自從經驗到先驗的本質性跳躍。然而,在法國哲學家德里達看來,追溯幾何學起源,意味着融入時間或歷史事實,胡塞爾忽視了從經驗到先驗的跳躍過程並不通暢,其間的障礙就在於發生過程的“第一次”細節,發生瞬間是有厚度的,它的界限不明。這種初始的精神創造性活動既是經驗的、個别的,又是先驗的、本質的、普遍的;既是事實,又是虛構、意義。同時,德里達還批評了在現象學觀念起源問题
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