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【摘 要】《摸彩》是雪莉·杰克逊的著名短篇小说。该篇小说表现出对父权主义意识形态的矛盾的、复杂的态度，即一方面支持和倡导父权制，而另一方面又反对和抨击父权制。
【关键词】父权制；性别偏见；传统性别角色
雪莉·杰克逊是一位著名的、多产的美国女性作家，一生写有六部长篇小说，两部回忆录，一部短篇小说集，其中短篇小说《摸彩》是她的成名作与代表作，是美国文学史上重要著作，短篇小说经典，入选美国文库。《摸彩》（1948）是雪莉·杰克逊最著名的作品，小说揭示田园牧歌般的美国小镇一个隐秘而凶险的侧面，是上世纪最恐怖的短篇小说之一，最初在《纽约客》发表后，引起巨大轰动。总体上看，《摸彩》是一篇具有象征意义的小说。故事发生在一个名字未知的古老村庄，以第三人称视角进行叙事，更具体一点儿是客观视角。这样我们仅能知道叙事者所看到和感知到的事件。人们从不同角度对《摸彩》进行分析评价，如格里芬等对文中应用的象征主义手法、讽刺反语、寓言、叙事风格等写作特点的分析，阿尔弗莱德等对文章揭示的“暴力与残忍”、“牺牲与欺骗”、社会制度的不公、人性的麻木冷酷等主题的探讨，托马斯等对作者写作意图的猜测、对故事情节及人物刻画的深入了解等。而本文将从女性主义批评角度分析该篇小说中所体现的女权主义意识。从人物刻画和语气我们可以分析出这篇小说对父权主义意识形态具有复杂的、矛盾的态度，即一方面支持和倡导父权制，而另一方面又反对和抨击父权制。小说中有相应的文本体现。
1、故事简介
故事发生在仲夏时节的一个美国小镇上，村庄的人们集合在广场上举行一场古老传统仪式——一年一度的摸彩活动。摸彩活动具有悠久的历史，已经连续进行了77年，甚至更久，因此人们对整个活动仪式的细节都很熟悉。今年举行的摸彩也毫无例外，一切都同往年一样，是那么的平静安详。村里的孩子、妇女、主持人夏莫斯先生、邮局局长格雷乌斯先生、赫群森太太等人物一一被介绍，正当读者满心欢喜，猜测着谁会中彩，会得到什么奖品的时候，中奖的赫群森太太却大呼“这不公平！”令人一头雾水，摸不着头脑。读到最后，读者才发现，中彩其实是个灾难：赫群森太太因为抽中，而被她的村民们用石头活活砸死！而造成这样的荒唐行为是因为一个可笑的信仰：“六月彩票抽，粮食快丰收”。
2、女性主义批评
洛易斯·泰生（Lois Tyson）说：“广义上来讲，女性主义批评探析文学（和其它文化作品）强化或削弱从经济上、政治上、社会上和心理上压迫女性的方式。”（1：83）而“父权制”则是女性主义批评的重要概念， “父权制”是指“任何通过维护促进传统性别角色来给予男性特权的文化。”（85）一部文学作品会对父权制有着促进或削弱的作用，但有的作品则会同时具有这两种相反的作用，《摸彩》就是这样的作品。
3、从女性主义批评视角看《摸彩》
仔细阅读这篇短篇小说，我们会发现其中所表现的对父权制的态度是复杂的和矛盾的，具有拥护父权制的一面，也有反对父权制的一面。
3.1、拥护父权制的表现
在小说文本中有多个地方明显表现出父权式性别偏见，这种性别偏见对父权制是具有加强和促进作用的，是父权主义意识形态的有机组成部分。
在第三段中，人们陆续来到邮局和银行间的广场上，“男人们开始聚来了。他们看着自己的孩子，讲着种地、雨水、拖拉机还有税收的事。他们站在一起，离角落里那堆石头很远，他们静静地开着玩笑，平静地微笑着而不是大笑。女人们穿着褪了色的便装和毛衫，继她们的丈夫之后不久也来了。她们彼此招呼着，说上两句闲言碎语，然后加入到她们丈夫的行列里。”（2：236）一片段中我们看到对男性村民的描写是正面的，他们谈论着小村生活的极其重要的话题：农耕和税务，举止得体而优雅，平静地面带微笑；儿妇女则聊上两句流言飞语，毫无意义，对别人也许还会有伤害，她们飞短流长，因而她们是“泼妇”。
在接下来的一段中，对夏莫斯做了简短的描写刻画，“这次摸彩——就像广场舞会、少年俱乐部、万圣节前夕的节目——由夏莫斯先生主持。他有时间和精力来投身于市民的活动。他是个圆脸、快活的男人，他经营煤炭生意，人们很可怜他，因为他没有孩子，妻子又是个那样的泼妇。这里我们看到又一个父权主义性别成见的例子。夏莫斯太太絮絮叨叨，是另外一种“泼妇”。由于她的一部分原因，夏莫斯先生被别人同情。我们也注意到夏莫斯先生作为一个有权位的人被正面地、积极地刻画，这使得对夏莫斯太太的负面消极刻画更加显得突出，对父权主义意识形态的维护来的更加自然和有力。
在抽签之前的一些仪式举行完之后，夏莫斯先生开始就职，核对人名单，并组织大家依次抽签，族长然后是男人，当人们都抽完签之后，大家都一起打开纸条，发现带黑点的纸条被比尔·赫群森抽中了。赫群森先生并没有说什么，也没有因为被乱石砍死的命运向自己和家人走来而抵赖，但是赫群森太太却是截然相反，“比尔·赫群森正静静地站着，低头凝视着手中的纸片。突然，泰西·赫群森对夏莫斯先生大喊起来。‘你没有给他足够的时间来挑他想要的纸片。我看见了。这不公平！’”（242）她试图否认抽签的公平性，虽然抽签过程并没有不公平，对此比尔·赫群森厉声制止：“闭嘴，泰西，”戴拉克罗莱太太也喊道，“别这么输不起，泰西。”格雷乌斯太太也说，“我们大家都有过同样的机会。”（242）这时候显然是考验人格和道德的最关键时刻，赫群森先生选择了默默接受，因为抓阄过程并没有不公平，而且如果再重新抽签的话，抽中的可能是另外的其他人，被砍死的厄运也就转到了其他人的身上。基于这些，他坚强而勇敢地接受了这个事实；但是赫群森太太则显示了人性中黑暗的一面，她因为面临被石头砸死的命运而试图抵赖，以此来摆脱厄运，并把这个厄运转移到别人的身上。可以想见，如果是别人抓到了带黑点的纸条，她绝不会否认抽签的公平性，她只是为自己其次是自己的家人家人着想，而不考虑其他人和他们的家人命运。但再进一步在赫群森家族中进行第二轮抽签时，她的人性的丑恶更加明显地表现了出来，当夏莫斯先生问他们家族还有没有其他家庭时，她说：“还有唐和伊娃，”赫群森太太大叫道。“让他们也来碰碰运气！”（243）对此夏莫斯先生予以否定，彬彬有礼地说：“女儿是随丈夫家一起抽签的，泰西，”“这点你应该和大家一样清楚。”（243）赫群森太太再次说，“这不公平，”而赫群森先生则很宽容和公正，他不想让他的两个女儿来分担这样的厄运，“我不这样想，乔。”比尔·赫群森遗憾地说。“我的女儿随她的丈夫家一起抽签；这很公平。除了孩子们我再没有别的亲属了。”（243）这里赫群森太太表现了一种人性的自私，置别人的安危于不顾，甚至丝毫不为自己儿女们着想，只想自己尽快摆脱生命的危险；而赫群森先生则表现了人性中的真善美的一面，勇于把生的机会留给别人，死的危险留给自己。 从上面的分析，我们自然地得出一个结论：男性是公正的、理性的、大度的和勇敢的，女性则是不公正的、非理性的、自私的、偏狭的和怯懦的。毋庸置疑，每个人身上都有天生的弱点，但小说文本中只通过女性来表现人性黑暗的一面，而男性则似乎只有真善美的一面，我们不得不说小说中塑造了一个父权主义意识形态中的“坏女人”，表现出了强烈的性别歧视，即认为女性天生地比男性更具劣根性：不如男性智慧、不理性、更懦弱，等等。
以上是通过对比男性、女性来看对男性的正面描写和对女性的负面描写。下面我们看一下单独的对女性的负面塑造和对男性的正面塑造。
在上面的这个引用的抽签的片段中，还有一个对女性负面刻画的另一个例子。当赫群森太太争辩说夏莫斯先生没有给她的丈夫足够时间挑选他想要的纸条，因此抓阄是不公平的。只有两个女人站出来谴责赫群森太太的自私、不公正和师徒对规则的破坏。如果重新开始抽签，其它的家庭就将面临抽到带黑点儿纸条的危险。但没有男性站出来反对，只有两个妇女出来反对。在某种程度上说这种行为也是一种自私，急于自我避险。这也等于在说女性比男性更自私，在面临危险时比男性更缺乏勇敢精神。
我们再来看小说中另外一个对女性负面刻画的例子。在第七十四和第七十五段中：
“尽管村民们忘却了仪式，丢失了原来的黑箱，但是他们仍记得用石头。男孩们之前做的石堆已经准备好了；地上也有石头，它们伴着从箱里吹出来的纸屑。戴拉克罗莱太太挑了一块这么大的石头，她要两手才能拿得动，她转身向邓巴太太。“来啊，”她说。“赶快的。”
邓巴太太两手都拿着小石头，她气喘吁吁地说。“我跑不动。你们先去，我会赶上来的。”（245）
我们知道用石头把人活活砸死是非常野蛮的残忍暴行，这样做的人一般是被认为铁石心肠和没人性的。而在上面的片段中我们看到戴拉克罗莱太太和邓巴太太砸人的过程被细致入微地特写，而其他男性则没有被刻画，这种对比显示了女性更加盲从、缺乏理性、更愚蠢和残忍。所以我们可以看出这也是一种对女性的负面刻画，显示了作者的性别歧视。
另外，小说中有许多对男性正面的描写。“夏莫斯先生对这一切都做得非常好；他穿着整洁的白衬衫和蓝牛仔裤，一只手自然地放在黑箱上。当他没完没了地跟格雷乌斯先生和马丁一家讲话时，他看来非常严肃有礼。”（238-239）这里夏莫斯先生主持摸彩，衣着整洁，举止自然而得体，是一个很称职的摸彩官员。另外一处“夏莫斯先生等待着，当邓巴太太回答时，他表现出一种礼貌性的注意。”（240）在这段描写中我们也看出夏莫斯先生礼貌而得体的举止。
以上分析了对女性的负面刻画和对男性的正面刻画。对女性的负面刻画将限制我们对女性的同情，因而维护了父权制意识形态。而对男性的正面刻画则为父权制度的合理性做出辩护，所以我们说这篇小说是拥护父权制的。
但是在另一方面这篇小说也具有反父权制意识形态的成分。
3.2、反父权制意识形态的成分
我们可以从以下几个方面来分析这篇小说的反父权制意识形态的成分。
首先，小说中具有对女性的正面的、积极的描写。
在第六十四段中对南希，这个女孩的描写是正面的。“‘下一个，南希，’夏莫斯先生说。南希十二岁，她甩甩裙子走向前去，然后从箱子里优雅地取出了一张纸片，与此同时，她学校里的朋友们呼吸都变得沉重了。”（244）这个小姑娘表现得非常勇敢，表现得非常优雅，面对死亡的威胁丝毫没有畏惧，这与父权制意识形态中的性别角色是格格不入的，这个小姑娘的形象可以看作该篇小说中的一个亮点。
其次，该篇小说中描写了父权制加在女性身上的艰难生活。
所有的政治和经济权力都掌握在男性的手里。夏莫斯先生和格雷乌斯先生掌握着摸彩的所有事务。他们和马丁先生保管着象征权力的摸彩用的黑箱子，在抽签中女性没有代表家族和家庭抽签的权力，只有男性可以代表。正是因为这样，泰西·赫群森被石头砸死厄运由她丈夫的坏运气招致的。在家庭中女性基本上没有支配权，如果她有的话，这就是村民的一个笑柄。在第三段中我们可以看到只有马丁先生有权力命令他的儿子博比·马丁安静下来，而博比·马丁并不听从他的妈妈。而在第二十九段中赫群森太太直呼她丈夫的名字时候被人们嘲笑：“‘点去呀，比尔，’群森太太说，她周围的人都笑了。”（241）
妇女在家庭之外没有工作，只在家里做家务。在第三段中，“女人们穿着褪了色的便装和毛衫，继她们的丈夫之后不久也来了。赫群森太太来到广场时，“她在围裙上擦擦手，”（239）笑起来，她说，“我总不能把那么些盘子扔在水池里不管吧，喂，你说是吧，乔？”（239）
4、结论
从以上的分析我们看出《摸彩》对父权主义意识形态的态度是矛盾的，它所表现出来的思想是复杂的，在倡导父权制的同时也在反对父权制。
【参考文献】
[1]Tyson， Lois. Critical theory today： A User-Friendly Guide [M]. New York： Taylor & Francis Group， 2006.
[2]袁宪军，钱坤强.英语小说导读[M].北京：北京大学出版社，2004.
【关键词】父权制；性别偏见；传统性别角色
雪莉·杰克逊是一位著名的、多产的美国女性作家，一生写有六部长篇小说，两部回忆录，一部短篇小说集，其中短篇小说《摸彩》是她的成名作与代表作，是美国文学史上重要著作，短篇小说经典，入选美国文库。《摸彩》（1948）是雪莉·杰克逊最著名的作品，小说揭示田园牧歌般的美国小镇一个隐秘而凶险的侧面，是上世纪最恐怖的短篇小说之一，最初在《纽约客》发表后，引起巨大轰动。总体上看，《摸彩》是一篇具有象征意义的小说。故事发生在一个名字未知的古老村庄，以第三人称视角进行叙事，更具体一点儿是客观视角。这样我们仅能知道叙事者所看到和感知到的事件。人们从不同角度对《摸彩》进行分析评价，如格里芬等对文中应用的象征主义手法、讽刺反语、寓言、叙事风格等写作特点的分析，阿尔弗莱德等对文章揭示的“暴力与残忍”、“牺牲与欺骗”、社会制度的不公、人性的麻木冷酷等主题的探讨，托马斯等对作者写作意图的猜测、对故事情节及人物刻画的深入了解等。而本文将从女性主义批评角度分析该篇小说中所体现的女权主义意识。从人物刻画和语气我们可以分析出这篇小说对父权主义意识形态具有复杂的、矛盾的态度，即一方面支持和倡导父权制，而另一方面又反对和抨击父权制。小说中有相应的文本体现。
1、故事简介
故事发生在仲夏时节的一个美国小镇上，村庄的人们集合在广场上举行一场古老传统仪式——一年一度的摸彩活动。摸彩活动具有悠久的历史，已经连续进行了77年，甚至更久，因此人们对整个活动仪式的细节都很熟悉。今年举行的摸彩也毫无例外，一切都同往年一样，是那么的平静安详。村里的孩子、妇女、主持人夏莫斯先生、邮局局长格雷乌斯先生、赫群森太太等人物一一被介绍，正当读者满心欢喜，猜测着谁会中彩，会得到什么奖品的时候，中奖的赫群森太太却大呼“这不公平！”令人一头雾水，摸不着头脑。读到最后，读者才发现，中彩其实是个灾难：赫群森太太因为抽中，而被她的村民们用石头活活砸死！而造成这样的荒唐行为是因为一个可笑的信仰：“六月彩票抽，粮食快丰收”。
2、女性主义批评
洛易斯·泰生（Lois Tyson）说：“广义上来讲，女性主义批评探析文学（和其它文化作品）强化或削弱从经济上、政治上、社会上和心理上压迫女性的方式。”（1：83）而“父权制”则是女性主义批评的重要概念， “父权制”是指“任何通过维护促进传统性别角色来给予男性特权的文化。”（85）一部文学作品会对父权制有着促进或削弱的作用，但有的作品则会同时具有这两种相反的作用，《摸彩》就是这样的作品。
3、从女性主义批评视角看《摸彩》
仔细阅读这篇短篇小说，我们会发现其中所表现的对父权制的态度是复杂的和矛盾的，具有拥护父权制的一面，也有反对父权制的一面。
3.1、拥护父权制的表现
在小说文本中有多个地方明显表现出父权式性别偏见，这种性别偏见对父权制是具有加强和促进作用的，是父权主义意识形态的有机组成部分。
在第三段中，人们陆续来到邮局和银行间的广场上，“男人们开始聚来了。他们看着自己的孩子，讲着种地、雨水、拖拉机还有税收的事。他们站在一起，离角落里那堆石头很远，他们静静地开着玩笑，平静地微笑着而不是大笑。女人们穿着褪了色的便装和毛衫，继她们的丈夫之后不久也来了。她们彼此招呼着，说上两句闲言碎语，然后加入到她们丈夫的行列里。”（2：236）一片段中我们看到对男性村民的描写是正面的，他们谈论着小村生活的极其重要的话题：农耕和税务，举止得体而优雅，平静地面带微笑；儿妇女则聊上两句流言飞语，毫无意义，对别人也许还会有伤害，她们飞短流长，因而她们是“泼妇”。
在接下来的一段中，对夏莫斯做了简短的描写刻画，“这次摸彩——就像广场舞会、少年俱乐部、万圣节前夕的节目——由夏莫斯先生主持。他有时间和精力来投身于市民的活动。他是个圆脸、快活的男人，他经营煤炭生意，人们很可怜他，因为他没有孩子，妻子又是个那样的泼妇。这里我们看到又一个父权主义性别成见的例子。夏莫斯太太絮絮叨叨，是另外一种“泼妇”。由于她的一部分原因，夏莫斯先生被别人同情。我们也注意到夏莫斯先生作为一个有权位的人被正面地、积极地刻画，这使得对夏莫斯太太的负面消极刻画更加显得突出，对父权主义意识形态的维护来的更加自然和有力。
在抽签之前的一些仪式举行完之后，夏莫斯先生开始就职，核对人名单，并组织大家依次抽签，族长然后是男人，当人们都抽完签之后，大家都一起打开纸条，发现带黑点的纸条被比尔·赫群森抽中了。赫群森先生并没有说什么，也没有因为被乱石砍死的命运向自己和家人走来而抵赖，但是赫群森太太却是截然相反，“比尔·赫群森正静静地站着，低头凝视着手中的纸片。突然，泰西·赫群森对夏莫斯先生大喊起来。‘你没有给他足够的时间来挑他想要的纸片。我看见了。这不公平！’”（242）她试图否认抽签的公平性，虽然抽签过程并没有不公平，对此比尔·赫群森厉声制止：“闭嘴，泰西，”戴拉克罗莱太太也喊道，“别这么输不起，泰西。”格雷乌斯太太也说，“我们大家都有过同样的机会。”（242）这时候显然是考验人格和道德的最关键时刻，赫群森先生选择了默默接受，因为抓阄过程并没有不公平，而且如果再重新抽签的话，抽中的可能是另外的其他人，被砍死的厄运也就转到了其他人的身上。基于这些，他坚强而勇敢地接受了这个事实；但是赫群森太太则显示了人性中黑暗的一面，她因为面临被石头砸死的命运而试图抵赖，以此来摆脱厄运，并把这个厄运转移到别人的身上。可以想见，如果是别人抓到了带黑点的纸条，她绝不会否认抽签的公平性，她只是为自己其次是自己的家人家人着想，而不考虑其他人和他们的家人命运。但再进一步在赫群森家族中进行第二轮抽签时，她的人性的丑恶更加明显地表现了出来，当夏莫斯先生问他们家族还有没有其他家庭时，她说：“还有唐和伊娃，”赫群森太太大叫道。“让他们也来碰碰运气！”（243）对此夏莫斯先生予以否定，彬彬有礼地说：“女儿是随丈夫家一起抽签的，泰西，”“这点你应该和大家一样清楚。”（243）赫群森太太再次说，“这不公平，”而赫群森先生则很宽容和公正，他不想让他的两个女儿来分担这样的厄运，“我不这样想，乔。”比尔·赫群森遗憾地说。“我的女儿随她的丈夫家一起抽签；这很公平。除了孩子们我再没有别的亲属了。”（243）这里赫群森太太表现了一种人性的自私，置别人的安危于不顾，甚至丝毫不为自己儿女们着想，只想自己尽快摆脱生命的危险；而赫群森先生则表现了人性中的真善美的一面，勇于把生的机会留给别人，死的危险留给自己。 从上面的分析，我们自然地得出一个结论：男性是公正的、理性的、大度的和勇敢的，女性则是不公正的、非理性的、自私的、偏狭的和怯懦的。毋庸置疑，每个人身上都有天生的弱点，但小说文本中只通过女性来表现人性黑暗的一面，而男性则似乎只有真善美的一面，我们不得不说小说中塑造了一个父权主义意识形态中的“坏女人”，表现出了强烈的性别歧视，即认为女性天生地比男性更具劣根性：不如男性智慧、不理性、更懦弱，等等。
以上是通过对比男性、女性来看对男性的正面描写和对女性的负面描写。下面我们看一下单独的对女性的负面塑造和对男性的正面塑造。
在上面的这个引用的抽签的片段中，还有一个对女性负面刻画的另一个例子。当赫群森太太争辩说夏莫斯先生没有给她的丈夫足够时间挑选他想要的纸条，因此抓阄是不公平的。只有两个女人站出来谴责赫群森太太的自私、不公正和师徒对规则的破坏。如果重新开始抽签，其它的家庭就将面临抽到带黑点儿纸条的危险。但没有男性站出来反对，只有两个妇女出来反对。在某种程度上说这种行为也是一种自私，急于自我避险。这也等于在说女性比男性更自私，在面临危险时比男性更缺乏勇敢精神。
我们再来看小说中另外一个对女性负面刻画的例子。在第七十四和第七十五段中：
“尽管村民们忘却了仪式，丢失了原来的黑箱，但是他们仍记得用石头。男孩们之前做的石堆已经准备好了；地上也有石头，它们伴着从箱里吹出来的纸屑。戴拉克罗莱太太挑了一块这么大的石头，她要两手才能拿得动，她转身向邓巴太太。“来啊，”她说。“赶快的。”
邓巴太太两手都拿着小石头，她气喘吁吁地说。“我跑不动。你们先去，我会赶上来的。”（245）
我们知道用石头把人活活砸死是非常野蛮的残忍暴行，这样做的人一般是被认为铁石心肠和没人性的。而在上面的片段中我们看到戴拉克罗莱太太和邓巴太太砸人的过程被细致入微地特写，而其他男性则没有被刻画，这种对比显示了女性更加盲从、缺乏理性、更愚蠢和残忍。所以我们可以看出这也是一种对女性的负面刻画，显示了作者的性别歧视。
另外，小说中有许多对男性正面的描写。“夏莫斯先生对这一切都做得非常好；他穿着整洁的白衬衫和蓝牛仔裤，一只手自然地放在黑箱上。当他没完没了地跟格雷乌斯先生和马丁一家讲话时，他看来非常严肃有礼。”（238-239）这里夏莫斯先生主持摸彩，衣着整洁，举止自然而得体，是一个很称职的摸彩官员。另外一处“夏莫斯先生等待着，当邓巴太太回答时，他表现出一种礼貌性的注意。”（240）在这段描写中我们也看出夏莫斯先生礼貌而得体的举止。
以上分析了对女性的负面刻画和对男性的正面刻画。对女性的负面刻画将限制我们对女性的同情，因而维护了父权制意识形态。而对男性的正面刻画则为父权制度的合理性做出辩护，所以我们说这篇小说是拥护父权制的。
但是在另一方面这篇小说也具有反父权制意识形态的成分。
3.2、反父权制意识形态的成分
我们可以从以下几个方面来分析这篇小说的反父权制意识形态的成分。
首先，小说中具有对女性的正面的、积极的描写。
在第六十四段中对南希，这个女孩的描写是正面的。“‘下一个，南希，’夏莫斯先生说。南希十二岁，她甩甩裙子走向前去，然后从箱子里优雅地取出了一张纸片，与此同时，她学校里的朋友们呼吸都变得沉重了。”（244）这个小姑娘表现得非常勇敢，表现得非常优雅，面对死亡的威胁丝毫没有畏惧，这与父权制意识形态中的性别角色是格格不入的，这个小姑娘的形象可以看作该篇小说中的一个亮点。
其次，该篇小说中描写了父权制加在女性身上的艰难生活。
所有的政治和经济权力都掌握在男性的手里。夏莫斯先生和格雷乌斯先生掌握着摸彩的所有事务。他们和马丁先生保管着象征权力的摸彩用的黑箱子，在抽签中女性没有代表家族和家庭抽签的权力，只有男性可以代表。正是因为这样，泰西·赫群森被石头砸死厄运由她丈夫的坏运气招致的。在家庭中女性基本上没有支配权，如果她有的话，这就是村民的一个笑柄。在第三段中我们可以看到只有马丁先生有权力命令他的儿子博比·马丁安静下来，而博比·马丁并不听从他的妈妈。而在第二十九段中赫群森太太直呼她丈夫的名字时候被人们嘲笑：“‘点去呀，比尔，’群森太太说，她周围的人都笑了。”（241）
妇女在家庭之外没有工作，只在家里做家务。在第三段中，“女人们穿着褪了色的便装和毛衫，继她们的丈夫之后不久也来了。赫群森太太来到广场时，“她在围裙上擦擦手，”（239）笑起来，她说，“我总不能把那么些盘子扔在水池里不管吧，喂，你说是吧，乔？”（239）
4、结论
从以上的分析我们看出《摸彩》对父权主义意识形态的态度是矛盾的，它所表现出来的思想是复杂的，在倡导父权制的同时也在反对父权制。
【参考文献】
[1]Tyson， Lois. Critical theory today： A User-Friendly Guide [M]. New York： Taylor & Francis Group， 2006.
[2]袁宪军，钱坤强.英语小说导读[M].北京：北京大学出版社，2004.