《望春风》是流传于台湾地区的一首民谣，渊源甚早，至今传唱不衰。因为是闽南语，听起来或者看起歌词来，与我们有些隔，但词意与旋律都极美。十七八岁的少女思春，看到标致的少年郎，孤灯、清风、花影、月亮，都在丰富的内心活动中，变得知情达意。
　　我们无从定义何时刮起何种方向何种温度的风为春风，春风乍起是一种理想中的美好，事实上春风初起时还是冷的，无法给人以妥帖的慰藉。倒是4月的风，春风的尾巴，带着些许初夏的气息，最让人怦然心动。“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”，4月宜于写诗，宜于恋爱。风一起，歌谣便飘过来，以有情之眼光观照万物，故万物皆着我之色彩。
　　我倾向于相信爱情与温度之间呈现某种正相关的联系，随着温度的升高，人的情感也傾向于沸腾。读杜拉斯的《情人》，惊讶于一个青年男子如何鼓起勇气向一个十五岁半的少女倾吐爱意。那要怎样的勇敢，或者是要怎样的厚脸皮，然而在亚热带河上的船舷边，一切便合情合理。一个青年情动于衷，正赶上一个少艾的眉间心上荡漾着春情，稍微给点如体肤温度般的暖风，事便谐和了。
　　天要暖和些，人的心才会活起来。美国曾有一对男女，从他们四十岁那年开始，每年都要到古巴秘密约会一次，一直持续到了八十岁，前来抢劫的渔民把他们双双打死，这段漫长而隐秘的恋情才大白于天下。这是几十年前的一则新闻，被作家加西亚·马尔克斯写进了他的名著《霍乱时期的爱情》里。
　　我们总以为爱情多发生在人生的春天，却不想晚境的爱恋历久弥坚。也许真的是太热了，生活在南美的马尔克斯尤其能体会那种夕阳之爱。《霍乱时期的爱情》里，男主人公在女主人公丈夫的葬礼上向她求爱，彼时他们已是耄耋之年。因为他们的恋情不见容于世俗，于是他们乘船出海，在船头挂起象征霍乱的黄色旗子，在汪洋大海中往复航行，拒绝靠岸。爱跟霍乱一样，是无药可医的。
　　春风其实是一种有温度有情绪的风，因风之故，物候更新，没有绝对的时间概念。唐代人活得比我们潇洒，他们对于春的定义也广泛许多，佳节、歌伎、美酒，皆可为春。唐代以春为名的美酒不计其数，文人艳遇，也多以春风为喻，有名的如崔护的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。诗写得含蓄，似乎未及于乱，但崔姓在唐朝算是豪门，实在难以相信他的操守。还有唐代郑元和与李娃的故事，情节非常曲折，唐传奇可比唐诗要诚实得多。
　　倘以春为情，那么风正好担当得歌谣的责任，在《诗经》里，风便是人的歌谣，春风未尝不可以作情歌解。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”是情歌，也是春风。“一对对鸳鸯水上漂，人家都说是咱们两个好。你要是有那心思咱就慢慢交，你没有那心思就呀嘛就拉倒。”是春风，也是情歌。
　　沈从文在《边城》里写大老二老向翠翠求爱，无法抉择，便在月夜里过翠翠的居处碧溪岨时轮流唱歌，约定谁先得到回答，便继续用那张胜利的嘴唇，服侍那划渡船的外孙女。大老不擅长唱歌，轮到大老唱时，仍然由二老代替。两人凭命运来决定自己的幸福，允称公平。沈先生文字虽高妙，到底不能传达歌的调子，但二人对翠翠爱得单纯，兄弟之爱亦单纯，想必唱出的歌亦是单纯的，便如月夜柔而清的风。