【摘 要】
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近读王森教授(1912—1991年)大作《西藏佛教发展史略》(中国藏学出版社,2010年1月版),他在第一篇《吐蕃时期的西藏佛教》中,论及赤松德赞(742—797年)迎请印度寂护、莲花生大
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近读王森教授(1912—1991年)大作《西藏佛教发展史略》(中国藏学出版社,2010年1月版),他在第一篇《吐蕃时期的西藏佛教》中,论及赤松德赞(742—797年)迎请印度寂护、莲花生大师,又建立桑耶寺(约799年)之后,评论说:“但实际上,密宗在吐蕃时代并未广泛流传”。王森教授是研究藏传佛教的权威专家,是我敬仰的前辈学者。但他的结论却与我的考察结果相矛盾。
In-depth reading of Professor Wang Sen (1912-1991) masterpiece “Tibet History of Buddhism” (China Tibetology Press, January 2010 edition), he in the first “Tibetan Buddhism in Tubo period”, discusses the red pine Dezan (742-797) welcomed India’s mourning, Master Padmasambhava, and the establishment of the Samye Monastery (about 799) after which the commentary said: “But in fact, the Tantric Buddhism was not widely circulated during the Tubo period.” Professor Wang Sen is the authoritative expert on Tibetan Buddhism, and is the predecessor scholar whom I admire. However, his conclusion contradicted my findings.
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