【摘 要】
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“红色经典”叙事并非横空出世,而是在20世纪20年代乡土叙事、30年代左翼叙事和40年代工农兵叙事的基础上,对中国传统文学叙事的继承与反拨.它的叙事主体是知识分子,叙事客体关注广大底层民众,用极具规约性的革命话语讲述“中国故事”,呈现“中国智慧”,跨越时空,能够让新时代的接受者产生共情,发挥文学的教育功能.
【机 构】
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《贵阳学院学报》编辑部,贵州 贵阳550005
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“红色经典”叙事并非横空出世,而是在20世纪20年代乡土叙事、30年代左翼叙事和40年代工农兵叙事的基础上,对中国传统文学叙事的继承与反拨.它的叙事主体是知识分子,叙事客体关注广大底层民众,用极具规约性的革命话语讲述“中国故事”,呈现“中国智慧”,跨越时空,能够让新时代的接受者产生共情,发挥文学的教育功能.
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