宣科是丽江城里最有名的人。
　　在“宣科”、“丽江”、“纳西”、“纳西古乐”之间隐隐约约存在着一个复杂的数学运算方程式，但其中的关系又绝不是简单的加减乘除便可表达：宣科发掘了纳西古乐，纳西古乐成就了宣科，丽江为宣科的纳西古乐会提供了平台，宣科又推动纳西古乐成为丽江的名片，宣科本人也说：“没有宣科就没有丽江”……说不清的复杂联系中，宣科已和纳西古乐、丽江融为一体。
　　宣科是地地道道的丽江纳西族人，从小在丽江的私塾里读过四书五经，浸淫过正统的中国文化，但其父亲又是丽江最早的传教士，掌握7种语言，是第一个会说英语的纳西族人。于是，宣科从小有了一个洋名字——彼得。小彼得的保姆来自于德国，这种独特的成长环境汁身处丽江古城的宣科从小积聚了深厚的中西文化底蕴。
　　如今的宣科从不像其他名人那样难见一面，在丽江城里找宣科是极其容易的事情。白天，在城里随便叫—辆出租车，上午跟司机说找宣科的家，每一位司机都会载你到宣科庄园。夜幕降临，走过东大街，在密士巷74号有一座古朴的四合院，上面的匾额写着“丽江中国大研纳西古乐会”，旁边的一个竖匾写着“宣科先生每晚八点在此主持”——找宣科就是这么容易。
　　走进纳西古乐会，上了年纪的老乐师和宣科一杆仿照占制穿着长衫，拿着比自己年龄还大的古朴乐器，准备演奏的是比这些乐器年代更久远的古老乐曲……在宣科一段插科打浑的“主持”之后，音符从老人们的指尖、鼻息间缓缓流出，随着飘然的长须颤动——钟、磬、铃、锣——中式的交响比西式的乐章更幽然、更雅致。于是，纳西古乐会的演奏场瞬间成了一个礼拜的圣殿，老人们不是在演奏纳西古乐，而是在虔诚诵读古文化的经卷，而宣科正是那个领读的人。他用古乐的形式表达了一种丽江式的生活。
　　丽江式的生活是什么样?年轻人喜欢说“去玉龙雪山发狂，到丽江古城发呆。”那些只是一种流于表面的慢节奏生活。对于宣科来说，丽江式的生活是建立在对纳西古文化的充分尊重和理解基础之上的。那种古城特有的慢生活像历经千年的占乐，有雅致的趣味，安静的心灵享受，更有经千年而不流俗、不退化的强大生命力。丽江式生活就像活到今天的尔巴文字、纳西古乐、摩梭风情一样，应是鲜活、生动的，就是一个“活”字。也正是宣科和他的纳西古乐，才让千年的古老丽江活色生香，充满活力。
　　可有一天，有人突然宣布：丽江死了。进行宣判的还是这个用纳西古乐把丽江搞得无比活色生香的宣科。说出这话时，他已是74岁的老人，或许因为商业化的铺天盖地，宣科心中那个属于童年彼得的丽江和那个属于纳西古乐会长的丽江真的越来越远。丽江是宣科的理想，他只有通过宣判来呼唤丽江的回归!但同时他也禁不住商业利益的诱惑，并在其中演绎着许多动人的故事……