【摘 要】
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梁启超晚年的《庄子》研究大体上走的是章太炎《齐物论释》以佛解庄的路子，通过破我执、解释“真我”实相，阐明了他“契舍真我而不离现境”的内圣外王之道。这是梁启超为人的痛
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梁启超晚年的《庄子》研究大体上走的是章太炎《齐物论释》以佛解庄的路子，通过破我执、解释“真我”实相，阐明了他“契舍真我而不离现境”的内圣外王之道。这是梁启超为人的痛苦灵魂构筑的安静的栖息之所，以解决“一战”后的西方乃至人类的“精神饥荒”问题。他还通过破“理智万能”来纠正胡适解《庄子》所表现的知识主义倾向，并为五四新文化运动的科学主义思潮泼冷水，以防止中国重蹈西方物质主义之覆辙；他又通过破我慢、破是非见，表达了提倡世界主义和反对“社会主义”的思想主张。由此可见，梁启超解《庄子》是为了借以发挥自己的思想观点，
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