《章嘉宗义》(lcan skya grub mthav)是清代著名藏传佛教格鲁派高僧第三世章嘉活佛·若贝多杰(lcan skya rol pavi rdo tie,1717-1786)的著作《宗义之建立·能仁教法妙高庄严》(grub mthavrnam gzhag thubb stan lhun povi mdzes rgyan)一书的泛称。它在藏传佛教“宗义”文献中因对各宗派义理的细微论述而著称,被认为是继宗喀巴著作之后藏传佛教格鲁派中具有代表性的著述之一。
《章嘉宗义》的主要内容是分析评说佛教四大宗派
近年来,一种在中文里不加注释地夹杂英文的“语言夹花现象”,越来越引起社会的广泛关注和激烈批评。例如放着翻译好的“首席执行官”不说,偏要说CEO;放着翻译好的“中央商务区”不说,偏要说CBD;放着翻译好的“世界贸易组织”不说,偏要说WTO,如此等等,
明人张雨《边政考》所列肃州南山的三个东迁部落,名“哈刺秃”。“哈剌秃”为“黑”的意思。三部“哈剌秃”实际为两个部族——“帕泥”部和“赏不束”部,分别操古蒙古语和古突厥语。两部落最早为安定卫部落,东迁沙州后,因与左卫帖木哥部落仇杀,遂迁至肃州南山。“帕泥”部即裕固族“曼台”部落前身;“赏不束”部后来成为裕固族“贺郎格”家之一部分。之所以称他们为“黑番”或“黑黄番”,是因为东迁肃州后,他们一直依藏族居住,受藏族“喇嘛番僧”管束。
由北京师范大学民俗典籍文字研究中心、北京师范大学性别与发展研究中心主办的“性别、高等教育与社会发展”国际高级研讨班于2004年12月17日至12月24日在北京举行。研讨班特邀国际知名社会性别研究专家联合国国际劳工组织性别平等局原局长张幼云女士、联合国国际劳工组织亚太局社会性别问题专家Nelien Hasples和国内性别与发展研究学者联合授课,重点介绍和交流了社会学、
王元化在《财经》第20期上撰文说,过去理论界对矛盾的理解受到苏联批判德波林的影响,认为差异就是矛盾,就是一分为二,而这样就产生了“与天奋斗,其乐无穷;与地奋斗,其乐无穷;与人奋斗,其乐无穷”的斗争哲学,所以大跃进时就提出了“征服地球”、“向地球开战”和“只要我们吼一吼,地球也要抖三抖”之类豪言壮语。
大卫·哈维在批判新自由主义的基础上形成了独具特色的"剥夺性积累"思想.在他看来,"剥夺性积累"实为新自由主义及其全球化历史进程的一种内在核心机制,通过私有化、金融化、危机管理和操控、国家再分配等主要方式不断实现暴力掠夺型积累.不过,一方面,由于忽视了"剥夺性积累"概念和"原始积累"概念在理论逻辑功用与具体历史所指、既定历史内涵等方面的显著差别,他试图赋予"剥夺性积累"概念以一般普遍性并取代"原始积累"概念的诉求根本无法实现;另一方面,由于哈维并没能像卢森堡那样清晰阐明"外部"概