【摘 要】
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公孙龙的《指物论》是一篇研究指称性质和功能的文章。《指物论》中的“指”有两种不同的意义：一是指称行为，二是指称对象。“物”也有两种不同的意义：一是指潜存的不可判分的存在之场（混沌），二是指具体有形之物。公孙龙又进一步区分了指称行为的两个方面：作为可观察到的指向动作与作为不可观察的分殊行为。当我们指向潜存的不可判分的存在之场，被指的那个域就与其他东西区分开来，成为具体有形之物，这便是作为分殊行为的指称行为。很显然，凡具体有形之物，都是指称对象。作为分殊行为的指称行为不是指称对象，而是具体有形之物成为可能的条
【机 构】
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夏威夷大学哲学系耶鲁大学研究生院北京大学哲学系
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公孙龙的《指物论》是一篇研究指称性质和功能的文章。《指物论》中的“指”有两种不同的意义：一是指称行为，二是指称对象。“物”也有两种不同的意义：一是指潜存的不可判分的存在之场（混沌），二是指具体有形之物。公孙龙又进一步区分了指称行为的两个方面：作为可观察到的指向动作与作为不可观察的分殊行为。当我们指向潜存的不可判分的存在之场，被指的那个域就与其他东西区分开来，成为具体有形之物，这便是作为分殊行为的指称行为。很显然，凡具体有形之物，都是指称对象。作为分殊行为的指称行为不是指称对象，而是具体有形之物成为可能的条件。但作为可观察到的指向动作的指称行为却是指称对象。
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