【摘 要】
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孔子“孝”之非反思性的先行状态可以从以下几个角度来论证：“孝”之为人伦中心与“仁”可以打通；孔子对于“孝”的非反思性的先行性的确立其实可以回溯到他对天地自然运动的深
【基金项目】
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教育部新世纪优秀人才支持计划;中国人民大学“明德学者”计划“中西比较哲学”(项目编号:10XNJ038)的阶段性成果
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孔子“孝”之非反思性的先行状态可以从以下几个角度来论证：“孝”之为人伦中心与“仁”可以打通；孔子对于“孝”的非反思性的先行性的确立其实可以回溯到他对天地自然运动的深刻领会，而将个体的“孝”经验上升到全体人类的“仁”境，最直接的基础是宗教感情，由此可以论证“孝”之非反思先行性的宗教性维度。由此可见，孔子提倡的“孝”，不仅仅是其中心思想“仁”的根基，而且可以与孔子对于天地自然的本体论理解相通，也可以与基于祖先崇拜的宗教情感相通，如此，“孝”就由个体源初的感情，上升到人类全体以致世界全体，成为人非反思地面对世界
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