传统节日变味，折射出多方面的复杂心态。一方面，传统作为让当下与过去发生关联的纽带，不断得到强调；另一方面，人们也在用不同的方式对传统加以“权且利用”，用自己的方式去解读传统、解构传统。
　　8月13日，从早上开始，就不断收到“情人节快乐”的短信。困惑之余一查日子，原来这一天是农历七月初七，也就是“七夕”。这才意识到，这个日子早已被当下的时代定义为“中国情人节”了，大有与西方“圣瓦伦丁节”分庭抗礼的意思。
　　可实际上，七月初七这天原有其他意思。在中国传统里，通常称之为“乞巧节”，《西京杂记》里有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，其意图不在于纪念什么牛郎织女的爱情，而是纪念织女这个人。在习俗上，庆祝的方式因时因地而异，但主旨在于女性向织女（纺织女神）祈求智慧和技艺。因此，与其说是“情人节”，不如说是“女孩节”更贴切。
　　于是我开始琢磨：为什么在当下的中国，女孩节变成了情人节呢？
　　首先想到的，就是商家的炒作：花店、礼品店、珠宝店，乃至酒店，恐怕都盼望情人节再多一些吧？只有情侣才会通过消费的方式去过节，祈求智慧和技艺的女孩只会买些针线而已。这一策略，首先是全面引进一切八竿子打得着打不着的西方节日，圣诞节什么的也就罢了，连感恩节也不放过。当西方的节日资源耗尽之后，就轮到中国的了，“七夕”这个唯一能和爱情搭上边的节日，就“硬着头皮上”了。商家是要赚钱的，这无可厚非。维护传统文化的“重任”，似乎也不该落在他们肩上。
　　除此之外呢？恐怕就是网民了。为什么把网民之外的人排除在外？这个恐怕大家都明白。其实若无互联网，“中国情人节”只会是一个促销手段，停留在各种商场和超市里。正因有了网民的“创造”和“消费”，这个节日才成了一个话题。可是网民为什么要“创造”这个所谓的中国情人节呢？因为寂寞？似乎是这样的吧。这的确是一个很容易令人寂寞和疲惫的时代。不知从什么时候起，爱情变得不那么纯粹，变成了奢侈品，人们对爱情和金钱的渴望似乎达到了前所未有的高度：不断追逐物质的成功，势必导致心灵的孤寂；而爱情因为与物质产生了关联，也更难单纯美好。于是，中国情人节就成了一个应运而生的符号神话。
　　当然，还有媒体的推波助澜。商家需要赚钱，媒体需要赚取注意力，所以，从这天早上开始，报纸广播电视互联网，莫不在拿“中国情人节”说事。有的如本文开头那样装模作样辟个谣，有的干脆就推出了“过节攻略”。傍晚时去一家很喜欢的餐馆吃饭，不到5点，门外竟已排了长长的队伍，很多男孩手捧鲜花，在等待女朋友。在烈日炎炎的盛夏看到这番景象，倒也十分有趣。
　　传统节日变了味儿，这是一个很有意思的现象，它折射出社会剧烈变迁和转型的过程中多方面的复杂心态。一方面，传统作为让当下与过去发生关联的纽带，不断得到强调。这不，去年的全国两会就有人提出将乞巧节设立为法定假日。可另一方面，人们也在用不同的方式对传统加以“权且利用”，用自己的方式去解读传统、解构传统。
　　这就是现代社会的一个独特面向，同样一个东西可以有不同的意涵，取决于解读者的想法和需要。
　　但这样变味儿的节日，是不是也有一点问题呢？就像鲁迅先生说的，地上本来没有路，走的人多了就成了路；那么会不会本来没有什么中国情人节，过的人多了，乞巧节也就成了情人节呢？乞巧节变身情人节，其实透露着中国传统文化在现代社会中面临的困境：功利的人们对于传统的态度，也变得功利起来，只有能够“为我所用”的传统，才是能够留在日常生活中的传统；只有能够带来商业繁荣的传统，才是全社会所推崇的传统。有点无奈，也多少有点悲哀。
　　当然，笔者并不是一个食古不化的人。我只是觉得创造不应以大规模的破坏为基础。11月11日“光棍节”和七月初七“情人节”，其实有着截然不同的文化影响。
　　能够有效传承民族传统的东西，已经越来越少了。为数不多的节日，应该得到人们更多的呵护，而非利用。 （新华）