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摘 要教师对学生的爱源于教育的本质，根植于促进学生的成长成才和教师的自我提升之中。师爱分为直接的爱和间接的爱，在慈爱与严厉，宽容与底线，公平与差异中寻求平衡，同时树立爱的榜样，传递爱，让世界充满爱，从而促进和谐社会的构建。
关 键 词师德；师爱；师生关系；教师发展
中图分类号G41
文献编码A
文章编号2095-1183（2016）05-0025-03
教师应当爱学生是一个不言自明的话题，但教师应当怎么爱学生？对此，不同的时代、不同的文化背景下，有着不同的内涵。以我国的师爱观发展为例，20世纪50年代，在强调为集体和国家舍弃个人的年月里，认为“热爱学生不仅是个感情，而更主要的是教师要全心全意地培养教育学生，使他们成为祖国建设事业的一支强有力的后备力量，教师也为祖国将要有这批生力军而感到愉快和自豪。教师不能把学生看成自己的桃李门墙而作为个人的骄傲，这样只是把学生作为自己的‘私产’而加以爱护是不正确的”[1]。照此阐述，教师对学生的爱主要表现在三个方面：一是积极促使学生成长为社会主义事业的建设者；二是以学生的成就为荣，为学生将要作出的贡献而感到骄傲；三是不把学生当作自己的“私产”，教师和学生都是国家的，是为社会作贡献的。改革开放之后，随着教育事业的进步和教育学的发展，人们逐渐认识到传统以教师为中心的教育带来的问题，在师生关系上总结已有理论，提出了教师主导论、学生主体论、双主体论、复合主体论、主体间性理论等等，强调教师要积极关注学生，把“对学生的爱倾注在学生身心的各个方面”[2]，尊重学生的身心发展规律；强调关心了解学生、尊重信任学生、公平对待学生，同时要严格要求学生[3]；强调教师发自内心对教育事业、对学生的挚爱，将教育视为“明道救世”的大业，能为学生的发展“鞠躬尽瘁，死而后已”，“让每一只鸟都歌唱，让每一朵花都开放”[4]。
进入21世纪，教育面临的内外环境越来越复杂，师德建设也面临实践新的考验。在教育活动中，教师应该怎么爱学生也引发了更多的思考。笔者认为，教师对学生的爱应包括直接的爱和间接的爱两个方面。
一、直接的爱：发自内心的关怀
教师对学生直接的爱表现为发自内心对学生的关心和关爱，即一般意义上的关心了解学生、尊重信任学生、善待鼓励学生，让学生在温馨快乐的环境中成长。
（一）言语与情感的爱
长期以来，在以教师为中心的师生结构中，教师在学生心目中往往处于高高在上的地位，学生在老师眼里则只是被灌输知识和塑造行为习惯的“小大人”，从而使教育常常没能遵循学生的身心发展规律，让学生在一种压抑沮丧的环境中成长。随着观念的转变，教师与学生之间逐步走向平等共生的关系，教师对学生发自内心的爱也应建立在相互尊重、相互信任的基础上，通过爱的情感透露、积极的语言表达、健康的行为举止，让学生在温馨快乐中茁壮成长。
（二）宽容与尊重的爱
爱是情感的自然流露，因为如果刻意按照某种被标榜为爱的行为模式去做，就会很做作、不真实。受文化差异和生活经历的影响，不同的人对爱的表现方式和接受习惯也不尽相同。但随着交通与通信技术的发展，人口流动的不断增加，不同文化背景的孩子聚集到同一间教室里，此时教师在向学生表达爱的过程中，首先就面临着文化多样性的考验。相互尊重是和谐共生的基础，教师只有打破固有的思维习惯和行为模式，以海纳百川的包容情怀，了解并尊重学生的特点和差异，因材施教，才能更好地爱学生。与此同时，教师还必须坚持底线，以保证学生不走向歧途，健康成长。
（三）公平与均衡的爱
不偏谓之中。在讨论师爱的时候，我们常常会要求教师公平地对待学生。“爱本应有助于温暖、有助于团结、有助于平和，但偏袒的爱却成了产生冷酷、催生分裂、滋生怨恨的一种根源，并由于不平等而变得不道德。”[5]人是有感情的存在物，教师只是普通人，不可能像机器一样做到对所有的学生都一视同仁，毫无偏私；再者，因多元文化和学生个体特征的差异，他们本应得到区别的对待。因此，公平的爱是相对的，唯一永恒的原则是使尽可能多的学生获得尽可能好的发展。当然，相对的公平并不意味着教师可以有所偏袒，程序的正义和公平地对待仍应得到捍卫和坚持。不偏的另一个表现是对学生均衡的爱。学生的德智体美等各个方面都需要得到关心，而不是局限在某一个方面，这样才有利于学生成长为健全的人。但出于职业和发展的考虑，学生的成长必须是专业性的发展，因此，均衡的爱还需要兼顾学生的兴趣，鼓励和发展学生的特长。
二、间接的爱：出自职业的责任
直接的爱是指老师在语言表达、情感表露等方面让学生直接体验到的师爱，旨在引导老师在日常教学中关心学生、爱护学生，明白爱学生什么、怎么爱学生；间接的爱则是指那些看起来不是爱的表现，但在教育的本质意义上却起到了爱的效果的行为，这既包括积极的行为，如热爱事业，也包括消极的行为，如对学生适当的惩罚。总体来看，教师对学生间接的爱包括以下几个方面。
（一）宽严相济：给学生适当的惩罚
爱具有无穷的力量，惩罚亦具有无穷的力量。主张教育要严格要求自古有之，如荀子认为“尊严而惮，可以为师”；孟子说“大匠诲人，必以规矩”；颜之推认为“对儿童进行教育时，应当遵循严与慈相结合的原则”[6]。没有了惩戒，规则就变成了一纸空文而使教育乏力，学生良好行为习惯的培养变得艰难。严格要求是提高教育质量的前提，但并不是说教师可以简单粗暴，而是要严而得当，使之有度；严而得法，使之有效。教师要对是非善恶有鲜明的判断，坚持标准，保持底线，在此基础上熟悉学生的发展需要，使教育符合学生实际。有度并不是迁就，而是适当，这就避免了简单和粗暴，避免了简单地加重学生负担，损害学生的身心健康。所谓“严而得法”，丁家桐认为：“高标准，严要求，这是刚，采取学生能接受、有效果的好办法，这是柔。 刚柔相济，寓刚于柔”[7]，这就是严而得法。好的方法使教育更有效，教师施教能严，严出于爱，方为良师。 （二）爱岗敬业：给学生更好的发展
许慎在《说文解字》中指出：“教者，上所施下所效也；育者，养子使做善也。”从教育的本质来看，教师的职责有二，一是传递知识与技能，二是使学生养成良好的价值观念。因此，教师对学生最大的爱就是让其知识能力水平得到最大的发展，尽可能促使其养成积极健康的人生观世界观价值观。如果在这两个方面有所偏废，即使教师对学生表露出再多的爱意也是枉然，最多是一种溺爱、一种偏狭的爱，而不是对学生的大爱。要做到大爱，首先教师要爱岗敬业，具有“学而不厌，诲人不倦”的品质。在当今信息时代，知识更新换代周期越来越短，教师不仅要掌握丰富的知识与技能，还要养成终身学习的习惯，不断地获得新的知识与方法以满足教育的需要。其次，教育是知识的传递，情感的培养和习惯的养成，这就需要一定的方式方法。教师为了满足教育工作的需要，应当掌握娴熟的教学技能，并在教育教学实践中不断更新。最后，教师要有良好的道德修养，要在言传身教中，引导学生养成正确的人生观、世界观、价值观，从而完成教育的神圣使命。
（三）热爱生活：给学生榜样的教育
爱是一种品质，更是一种生活方式。在强调教师对学生直接施加爱的情感和行为的同时，也要强调教师自己对生活、对社会、对国家的热爱，正是这种爱给学生树立了良好的榜样，引导着学生成长为热爱生活、热爱社会的优秀青年。首先，教师要热爱祖国，这才能使爱国主义教育具有足够的说服力。试问：如果教师自己都不爱国，又如何教育学生成长为爱国青年呢？其次，教师要热爱生活，给学生塑造一个享受生活、感悟生命的积极向上的形象，使学生能够获得良好的生命观。再次，要爱身边的人，关心身边的人，让爱通过教育得到传递和传播，让世界充满了爱的愿景，从而为构建和谐社会添砖加瓦。需要注意的是，爱是发自内心的情感自然流露，要做一位有爱的教师，只有积极修身，摆正好心态，诚意正心，才能在工作和生活中让爱心自然流露。否则，刻意的爱只会显得虚假和做作，给学生别有所图的感觉，反而会让学生觉得一切都很虚假，导致与榜样教育本要达到的目标背道而驰。
参考文献：
[1]教育学教研室.关于人民教师问题的研究[J].上海师范大学学报（哲学社会科学版），1959（7）：10.
[2]王枬.论“师爱”[J].教育科学，1988（4）：11-12.
[3]杨爱国，杨嘉萍.教师对学生的爱[J].教育理论与实践，1989（2）：52-55.
[4]张良才.中国古代教育家的师爱及其现代价值[J].教育研究，1999（9）：72-76.
[5]吴康宁.师爱不是什么[N].中国教育报，2011-1-25（4）.
[6]孙培青.中国教育史[M].华东师范大学出版社，2009：153.
[7]丁家桐.严师才是良师[J].人民教育，1982（3）：59.
责任编辑 徐向阳
关 键 词师德；师爱；师生关系；教师发展
中图分类号G41
文献编码A
文章编号2095-1183（2016）05-0025-03
教师应当爱学生是一个不言自明的话题，但教师应当怎么爱学生？对此，不同的时代、不同的文化背景下，有着不同的内涵。以我国的师爱观发展为例，20世纪50年代，在强调为集体和国家舍弃个人的年月里，认为“热爱学生不仅是个感情，而更主要的是教师要全心全意地培养教育学生，使他们成为祖国建设事业的一支强有力的后备力量，教师也为祖国将要有这批生力军而感到愉快和自豪。教师不能把学生看成自己的桃李门墙而作为个人的骄傲，这样只是把学生作为自己的‘私产’而加以爱护是不正确的”[1]。照此阐述，教师对学生的爱主要表现在三个方面：一是积极促使学生成长为社会主义事业的建设者；二是以学生的成就为荣，为学生将要作出的贡献而感到骄傲；三是不把学生当作自己的“私产”，教师和学生都是国家的，是为社会作贡献的。改革开放之后，随着教育事业的进步和教育学的发展，人们逐渐认识到传统以教师为中心的教育带来的问题，在师生关系上总结已有理论，提出了教师主导论、学生主体论、双主体论、复合主体论、主体间性理论等等，强调教师要积极关注学生，把“对学生的爱倾注在学生身心的各个方面”[2]，尊重学生的身心发展规律；强调关心了解学生、尊重信任学生、公平对待学生，同时要严格要求学生[3]；强调教师发自内心对教育事业、对学生的挚爱，将教育视为“明道救世”的大业，能为学生的发展“鞠躬尽瘁，死而后已”，“让每一只鸟都歌唱，让每一朵花都开放”[4]。
进入21世纪，教育面临的内外环境越来越复杂，师德建设也面临实践新的考验。在教育活动中，教师应该怎么爱学生也引发了更多的思考。笔者认为，教师对学生的爱应包括直接的爱和间接的爱两个方面。
一、直接的爱：发自内心的关怀
教师对学生直接的爱表现为发自内心对学生的关心和关爱，即一般意义上的关心了解学生、尊重信任学生、善待鼓励学生，让学生在温馨快乐的环境中成长。
（一）言语与情感的爱
长期以来，在以教师为中心的师生结构中，教师在学生心目中往往处于高高在上的地位，学生在老师眼里则只是被灌输知识和塑造行为习惯的“小大人”，从而使教育常常没能遵循学生的身心发展规律，让学生在一种压抑沮丧的环境中成长。随着观念的转变，教师与学生之间逐步走向平等共生的关系，教师对学生发自内心的爱也应建立在相互尊重、相互信任的基础上，通过爱的情感透露、积极的语言表达、健康的行为举止，让学生在温馨快乐中茁壮成长。
（二）宽容与尊重的爱
爱是情感的自然流露，因为如果刻意按照某种被标榜为爱的行为模式去做，就会很做作、不真实。受文化差异和生活经历的影响，不同的人对爱的表现方式和接受习惯也不尽相同。但随着交通与通信技术的发展，人口流动的不断增加，不同文化背景的孩子聚集到同一间教室里，此时教师在向学生表达爱的过程中，首先就面临着文化多样性的考验。相互尊重是和谐共生的基础，教师只有打破固有的思维习惯和行为模式，以海纳百川的包容情怀，了解并尊重学生的特点和差异，因材施教，才能更好地爱学生。与此同时，教师还必须坚持底线，以保证学生不走向歧途，健康成长。
（三）公平与均衡的爱
不偏谓之中。在讨论师爱的时候，我们常常会要求教师公平地对待学生。“爱本应有助于温暖、有助于团结、有助于平和，但偏袒的爱却成了产生冷酷、催生分裂、滋生怨恨的一种根源，并由于不平等而变得不道德。”[5]人是有感情的存在物，教师只是普通人，不可能像机器一样做到对所有的学生都一视同仁，毫无偏私；再者，因多元文化和学生个体特征的差异，他们本应得到区别的对待。因此，公平的爱是相对的，唯一永恒的原则是使尽可能多的学生获得尽可能好的发展。当然，相对的公平并不意味着教师可以有所偏袒，程序的正义和公平地对待仍应得到捍卫和坚持。不偏的另一个表现是对学生均衡的爱。学生的德智体美等各个方面都需要得到关心，而不是局限在某一个方面，这样才有利于学生成长为健全的人。但出于职业和发展的考虑，学生的成长必须是专业性的发展，因此，均衡的爱还需要兼顾学生的兴趣，鼓励和发展学生的特长。
二、间接的爱：出自职业的责任
直接的爱是指老师在语言表达、情感表露等方面让学生直接体验到的师爱，旨在引导老师在日常教学中关心学生、爱护学生，明白爱学生什么、怎么爱学生；间接的爱则是指那些看起来不是爱的表现，但在教育的本质意义上却起到了爱的效果的行为，这既包括积极的行为，如热爱事业，也包括消极的行为，如对学生适当的惩罚。总体来看，教师对学生间接的爱包括以下几个方面。
（一）宽严相济：给学生适当的惩罚
爱具有无穷的力量，惩罚亦具有无穷的力量。主张教育要严格要求自古有之，如荀子认为“尊严而惮，可以为师”；孟子说“大匠诲人，必以规矩”；颜之推认为“对儿童进行教育时，应当遵循严与慈相结合的原则”[6]。没有了惩戒，规则就变成了一纸空文而使教育乏力，学生良好行为习惯的培养变得艰难。严格要求是提高教育质量的前提，但并不是说教师可以简单粗暴，而是要严而得当，使之有度；严而得法，使之有效。教师要对是非善恶有鲜明的判断，坚持标准，保持底线，在此基础上熟悉学生的发展需要，使教育符合学生实际。有度并不是迁就，而是适当，这就避免了简单和粗暴，避免了简单地加重学生负担，损害学生的身心健康。所谓“严而得法”，丁家桐认为：“高标准，严要求，这是刚，采取学生能接受、有效果的好办法，这是柔。 刚柔相济，寓刚于柔”[7]，这就是严而得法。好的方法使教育更有效，教师施教能严，严出于爱，方为良师。 （二）爱岗敬业：给学生更好的发展
许慎在《说文解字》中指出：“教者，上所施下所效也；育者，养子使做善也。”从教育的本质来看，教师的职责有二，一是传递知识与技能，二是使学生养成良好的价值观念。因此，教师对学生最大的爱就是让其知识能力水平得到最大的发展，尽可能促使其养成积极健康的人生观世界观价值观。如果在这两个方面有所偏废，即使教师对学生表露出再多的爱意也是枉然，最多是一种溺爱、一种偏狭的爱，而不是对学生的大爱。要做到大爱，首先教师要爱岗敬业，具有“学而不厌，诲人不倦”的品质。在当今信息时代，知识更新换代周期越来越短，教师不仅要掌握丰富的知识与技能，还要养成终身学习的习惯，不断地获得新的知识与方法以满足教育的需要。其次，教育是知识的传递，情感的培养和习惯的养成，这就需要一定的方式方法。教师为了满足教育工作的需要，应当掌握娴熟的教学技能，并在教育教学实践中不断更新。最后，教师要有良好的道德修养，要在言传身教中，引导学生养成正确的人生观、世界观、价值观，从而完成教育的神圣使命。
（三）热爱生活：给学生榜样的教育
爱是一种品质，更是一种生活方式。在强调教师对学生直接施加爱的情感和行为的同时，也要强调教师自己对生活、对社会、对国家的热爱，正是这种爱给学生树立了良好的榜样，引导着学生成长为热爱生活、热爱社会的优秀青年。首先，教师要热爱祖国，这才能使爱国主义教育具有足够的说服力。试问：如果教师自己都不爱国，又如何教育学生成长为爱国青年呢？其次，教师要热爱生活，给学生塑造一个享受生活、感悟生命的积极向上的形象，使学生能够获得良好的生命观。再次，要爱身边的人，关心身边的人，让爱通过教育得到传递和传播，让世界充满了爱的愿景，从而为构建和谐社会添砖加瓦。需要注意的是，爱是发自内心的情感自然流露，要做一位有爱的教师，只有积极修身，摆正好心态，诚意正心，才能在工作和生活中让爱心自然流露。否则，刻意的爱只会显得虚假和做作，给学生别有所图的感觉，反而会让学生觉得一切都很虚假，导致与榜样教育本要达到的目标背道而驰。
参考文献：
[1]教育学教研室.关于人民教师问题的研究[J].上海师范大学学报（哲学社会科学版），1959（7）：10.
[2]王枬.论“师爱”[J].教育科学，1988（4）：11-12.
[3]杨爱国，杨嘉萍.教师对学生的爱[J].教育理论与实践，1989（2）：52-55.
[4]张良才.中国古代教育家的师爱及其现代价值[J].教育研究，1999（9）：72-76.
[5]吴康宁.师爱不是什么[N].中国教育报，2011-1-25（4）.
[6]孙培青.中国教育史[M].华东师范大学出版社，2009：153.
[7]丁家桐.严师才是良师[J].人民教育，1982（3）：59.
责任编辑 徐向阳