【摘 要】
：
刘沅是生活于清代中后期四川成都的一位大儒,他在经学著作《诗经恒解》一书中对《诗经》中多次出现的“君子”一词做了独具特色的诠释.他认为君子必须具备相应的德性,而《诗经》中所体现的最主要的德性即是儒家提倡的贤、义、智三种道德.刘沅在《诗经恒解》中认为君子首先需有德,其德性包含勤政、选贤能和孝.刘沅心目中,君子必是有贤德之人;应时时刻刻践行“义”,顺理而行;应当具备辨别是非的能力,而这种能力就是君子的“智德”,即智慧的品质和德性.
【机 构】
：
宜宾学院法学与公共管理学部应用人文教育研究中心;宜宾学院马克思主义学院
论文部分内容阅读
刘沅是生活于清代中后期四川成都的一位大儒,他在经学著作《诗经恒解》一书中对《诗经》中多次出现的“君子”一词做了独具特色的诠释.他认为君子必须具备相应的德性,而《诗经》中所体现的最主要的德性即是儒家提倡的贤、义、智三种道德.刘沅在《诗经恒解》中认为君子首先需有德,其德性包含勤政、选贤能和孝.刘沅心目中,君子必是有贤德之人;应时时刻刻践行“义”,顺理而行;应当具备辨别是非的能力,而这种能力就是君子的“智德”,即智慧的品质和德性.
其他文献
土地革命时期,毛泽东同志在赣西南苏区做了大量的农村调查,其中《兴国调查》是最为经典的一篇.《兴国调查》蕴含着丰富的社会调查思想和高超的调查研究艺术,如调查研究问题导向鲜明、调查研究对象选择科学、调查研究态度求真务实、调查研究气氛活泼有趣等.新时代重温《兴国调查》,要求党员干部继承调查研究这一优良传统,坚持调查研究经常化、制度化、科学化,从而提高党员干部调查研究能力.
欧盟执法培训局致力于成为执法培训领域变革的推动者,为执法人员提供教育培训,传播执法实践经验和研究成果,目的在于解决成员国在打击和预防犯罪、维持法律和秩序以及公共安全方面存在的问题.其培训模式包括线下培训、在线学习、国际交流项目以及硕士培养;培训特点有培训需求评估科学合理、培训方式多元灵活、在线学习平台智能高效.我国可从中借鉴:(一)科学评估需求,做好警察教育训练工作的顶层设计;(二)坚持开放办学理念,着力培养复合型警务人才;(三)整合汇聚优质资源,构建智慧型在线学习平台,以加强我国警察教育训练工作.
政治稳定是政权巩固和政治系统有效运作的必备条件,国内外学者对这一概念的界定虽然有不同的看法,但对政治稳定的理解并不能仅限制在概念层面,而要实现从理论的抽象层面向现实的可操作层面过渡,研究影响政治稳定的因素旨在为政治的民主化奠定基础.梳理国内外学者对政治稳定的影响因素研究,认为主要有经济条件、收入分配、国家能力与治理绩效、政治参与、利益冲突、社会资本等,除此之外,还有诸如社会分层、价值变迁、低效参与等因素也会在一定程度上影响政治稳定.由此得出结论:一个国家政治是否稳定并不是由单一因素决定的,在大多数情况下是
莱斯以独特的认识论维度对生态危机、人与自然关系进行思考,从人类“控制自然”的观念出发,寻找解决生态危机的道路,提出建立“较易于生存的社会”的构想.他认为“控制自然”观念是生态危机的产生根源;资本主义的制度危机是生态危机的实质;变革观念与社会制度革新是生态危机的解决路径.莱斯生态学马克思主义思想对构建人与自然生命共同体的启示:(一)倡导人与自然和谐共存的生态发展理念;(二)尊重社会制度差异,发扬中国特色社会主义的优越性;(三)关注人类真实需要,调节社会生产力发展.
鉴于未成年人犯罪行为的复发率高、可预防性低的状态,而“教育为主,惩罚为辅”的政策对于未成年犯罪逐渐呈现出保护有余而惩治不足的状况,我国刚通过的《刑法修正案(十一)》已明确表明将犯故意杀人罪的未成年人应承担刑事责任的年龄由14周岁下调为12周岁.此次“修正”的进步之处在于能对未成年人犯罪人产生威慑之效.但也存在“未成年人替代管惩措施、监护人的法律责任以及未成年人犯罪司法体制尚未完善”等不足.关于未成年人刑事责任年龄相关问题的完善建议是:(一)充实完善我国未成年人犯罪刑罚措施制度,建设少年监狱和实施为收容矫治
济南地区优越的自然地理环境使其成为了早期人类的生活区域,农业发展有着得天独厚的自然优势.从该地区考古发现的出土作物、生产工具以及牛耕等信息来看,济南地区在先秦时期的农业作物种类、生产工具、水利灌溉等方面都有了较快发展,出现了农业生产“由采集向种植,由稻作到旱作”的趋势.虽然也受到了水旱灾害与战争等不利因素的影响,但在先民勤劳的开拓之下还是呈现出了农业经济稳步发展的趋势.正因为先秦时期农业的发展与积淀,才使得济南地区在秦汉时期成为了治所之所在,对整个山东地区的经济社会发展发挥了重要作用.
食品安全问题始终是我国社会的热点问题,中小幼陪餐制度是国家为了保障校园食品安全,加强学校食品安全自我管理而进行的制度设计.从陪餐制度设计入手,依据制度合理性理论分析,陪餐制度的制度框架、功能定位的合理性主要体现在其制度内与制度外的和谐.陪餐制度的完善可从以下几个方面展开:(一)明晰制度规则,完善陪餐制度设计;(二)完善相关法律制度,建立严格的监督制度;(三)完善配套措施,建立长久有效的机制.
魏晋南北朝时期由于国家长期处于分裂或者对立状态,少数民族不断内迁,导致民族矛盾激化,于是出现了以江统的《徙戎论》为代表的“徙戎”主张,体现了汉族族群不断发展的华夷有别思想和根深蒂固的对非汉族族群的歧视心理,乃至变成简单的贵华贱夷、防夷拒夷的极端思想.“徙戎”思想从侧面反映出魏晋时期复杂的民族关系,以及中原王朝对少数民族的高压和歧视政策所导致的日渐激化的民族矛盾,但也体现了两者之间相互依存、不易分割的一种状态.
在《德意志意识形态》之前,马克思很多关于自由的观点还是抽象且不成熟的,主要体现在他从开始认为自由应是无私的,应是为了人类幸福而献身的,到后来认为人是一种自由的存在,人的本质是一种自由且有目的的活动.1844年,马克思在《德意志意识形态》中系统地阐述了新的自由观点,揭示了限制自由的因素并阐释了自由的内涵,其中造成不自由的因素主要有虚假观念、非自愿分工等.他认为自由意味着人们有意识、独立和自主的活动,在全部过程中现实的人是自由的,而且自由实现的现实基础是生产力的发展、实现途径是实践活动、最高体现是共产主义.马
目前我国对于交通肇事逃逸的理论学说评析主要是基于逃避法律追究说和逃避救助义务说.要正确理解交通肇事逃逸,应当立足于逃逸的文义,并在此基础上通过目的解释将那些基于合理目的的逃逸行为排除在外.从交通肇事逃逸的行为样态分析主要注意四个要点:交通肇事逃逸的本质;作为义务的来源;作为义务的内容;作为义务的主次.具体讲,逃逸的本质是不作为.从规范目的出发,作为义务有救助义务和设置警示标志的义务,其中救助义务是最核心的义务,处于优先地位.履行了救助义务则不认定为逃逸,否则还需履行设置警示标志的义务才不认定为逃逸.