【摘 要】
：
经济发展视域下的经济增长、就业、收入差距、社会保障、弱势群体等因素与社会稳定之间存在复杂和多面的关联。这种关联的复杂性和多面性既取决于这些因素本身，也取决于和这些因素及社会稳定相关的许多其他变量。基于关联视角的社会稳定对策要注重强化经济发展中相关方面与社会稳定的正相关，弱化相关方面与社会稳定的负相关，将正相关发挥到最大限度，把负相关减弱到最低程度。
【基金项目】
：
本文受河北省社会科学基金项目”经济发展’与社会稳定关系研究“（HB07BYJ032）资助
论文部分内容阅读
经济发展视域下的经济增长、就业、收入差距、社会保障、弱势群体等因素与社会稳定之间存在复杂和多面的关联。这种关联的复杂性和多面性既取决于这些因素本身，也取决于和这些因素及社会稳定相关的许多其他变量。基于关联视角的社会稳定对策要注重强化经济发展中相关方面与社会稳定的正相关，弱化相关方面与社会稳定的负相关，将正相关发挥到最大限度，把负相关减弱到最低程度。
其他文献
20世纪下半叶韩国的唐代文学研究，发展比较平稳，没有受到外在社会局势的不利影响，成果量一路上行，差不多每隔十年就上一个台阶，到了二十世纪八、九十年代增速明显加快。韩国唐代文学研究的作者队伍规模不大，八、九十年代每年有成果发表的常规作者也就是三、五十人，大量作者是“快闪”的“票友”。从变化历程来看，半个世纪间韩国的唐代文学研究经历了前低后高两个阶段：二十世纪八十年代以前，年产成果量较低，作者队伍规模较小，活跃作者中以李丙畴最为杰出，最受关注的作家是盛唐三大家：杜甫、王维和李白。二十世纪八十年代以后，年均产量
通过分析三线建设兴办的大型国有企业对六盘水市这个资源型城市转型发展的引领和辐射带动作用、推进资源型城市转型发展存在的特殊困难后，笔者认为，六盘水市转型发展的思路是：统筹规划，促进攀西一六盘水地区强化资源集约开发和循环利用，形成特色经济圈，并将其发展成新的经济增长极；发挥大型国有企业的优势，引导和支持其参与攀西一六盘水煤炭资源的整合，加快煤矿企业兼并重组，淘汰落后产能，发挥三线企业在转型发展中的引领、示范和龙头带动作用，促进产业升级，打造经济升级版；发展三线文化，为转型发展提供精神动力；实行特殊的支持政策，
木偶，爪哇西部的大多数人也把它命名为“哇扬戏木偶”，在印度尼西亚有悠久的历史，它在人们表述教育、娱乐、精神的甚至国家意识形态的体系的目的的形成中起非常重要的作用。这些表述背后的语境就是它的无形性，它驱使有形的物质有目的地发挥作用，并起到精神内涵的作用。虽然木偶的制作主要局限于一个特定的地区或社区，但无形性通常被认为是一个少数民族的智慧。
以中国90后各民族大学生为研究对象，对我国16个城市的17个民族40多所大学近3000名大学生进行量化问卷调查，对120名大学生进行了深度访谈，其中包括51名少数民族大学生。通过对90后汉少民族大学生价值观和生活形态的比对研究，我们发现了90后大学生的众多共性，他们的核心价值现、家庭观和娱乐观基本相同，但在各个细节指标上都有差异，这些基本结论为各民族文化的发展和传承提供了一定的借鉴。
为了防止行政监察权被滥用乃至滋生腐败，必须对行政监察权的行使加以必要的制约。行政监察权的制约具体表现在两个方面，即上级行政监察机关对下级行政监察机关的监督制约和行政监察相对人对行政监察机关滥用职权的行为提出行政诉讼。行政监察行为的性质属于行政行为范畴，符合行政诉讼的基本对象条件，而司法权的中立性能够保障行政诉讼对行政监察行为的监督和制约。在行政监察过程中，监察对象认为行政监察机关侵犯了自己的合法权益时，公民、法人或者其他组织应当依法提起行政诉讼。
文化工业（culture industry）这个词大概是在《启蒙辩证法》这本书中第一次使用的。此书由我与霍克海默（Horkhei mer）合作,1947年出版于阿姆斯特丹。在草稿中,我们使用的是＂大众文化＂（mass culture）,后来我们用＂文化工业＂取代了这个用语,旨在从一开始就把那种让文化工业的倡导者们乐于接受的解释排除在外：也即，
创新文化的建设是创新型国家建设的一个重要内容,而我国创新文化的建设还受到一些传统的制约。发展创新文化,需要大力继承和弘扬中华文化的优良传统、优化激励机制和建立民主的氛围。
一、科学家的优势和劣势的累积
除却其宗教意义，完全置于世俗背景之中，马太效应观点反映的就是，假定这一过程必定导致财富不平等的无限扩大，那么，在人类活动的任何领域中财富的积累也是如此：对已富有的人还要给予，而不富有的人还要被剥夺，这肯定会导致富人越来越富而穷人越来越穷。不断加剧的绝对而非仅是相对的剥夺将成为持续的趋势。
“5．12汶川大地震”通过媒体的报道瞬间传遍全球，之后中央电视台和四川地方视听媒体超长时间的直播，不仅创造了我国传媒播报史的记录，更将全国、甚至部分地球村村民召唤入一次重大的“媒介事件”，这一媒介事件更是一次隆重的媒介仪式，其仪式功能实现了国家、国人／族的整合，自然与人类冲突的紧张感通过国人／族团结一致对不利于抗灾言行的征服得到缓解，国人／族的凝聚力通过国家领导人得以附着在国家这个想像的共同体上。
宋末词人张玉田的《山中白云词》以黍离之悲的主题，清空骚雅的风格，形成了别具特色的“玉田体”，这也使得玉田区别于其他宋际遗民词家，在词坛上享有重要地位。可见作为宋遗民的玉田的《山中白云词》是特定历史条件下的特殊产物，是深含了文化悼亡意义的文学遗产。