摘 要：本文主要从2012年首登国家大剧院舞台的舞蹈作品《转山》为研究点，旨从笔者与王舸导演的实践排练过程出发，更近一步的从“叙事”与“抒情”两个角度分析群舞《转山》这个作品。
　　 关键词：叙事;抒情;朝圣
　　首见赫赫有名的王舸编导，心里充满小确幸，不免又是小兴奋。之至排练第一天就被王导威严镇住了，眼里深深透着严谨与沉稳，给人高不可攀的神圣感。
　　短短的10分鐘作品，作为首登国家大剧院舞台的舞蹈《转山》却排练历时96天，其中的艰辛不言而喻。每天身在其中，用尽全力感悟王导的每字每词，筋疲力尽地回到宿舍，真是种“茶不思，饭不想”的感觉。可正是王导一次一次的舞蹈磨炼，细心再细心的舞蹈修改，铸就了舞蹈《转山》必定的辉煌、成功。不得不说的是，王导对待作品的严谨与细心，是我们每位研究生应该学习的，哪怕是背对观众的肢体表情都反复推敲，要求严格，反思我们在研究生双人舞实践课堂回作业时，投入度就少了太多，小巫见大巫的愧疚感。
　　1“叙事”的角度来分析舞蹈《转山》
　　人物：孕妇、丈夫、一对老夫妇、众转山者。
　　情节：暮年老翁携生病的老伴走完人生最后一段路，年轻丈夫陪身怀六甲的妻子迎来新生命。
　　事件：出于西藏地区的宗教活动转山，借助对转山活动中一老一少两对夫妇的生动刻画，审视生死、咀嚼情感、唱响生命颂歌。
　　场景：藏区朝圣路。
　　该作品主要讲述了朝圣路上，以第三人物视角也就是"他"的心理活动：所见、所闻、所感、为事件演变的出发点，由两组特殊的人物关系，以及人物与环境关系的具体事件和矛盾冲突构成。
　　我认为作品分为开端、发展、高潮、结局四个部分，开端：始于信仰，丈夫小心翼翼地护着身怀六甲的妻子，一对老夫妇互相搀扶着互望，夹杂众朝圣者的喘息声。 发展：众生朝圣前行，孕妇胎动，各个人物形态形象交代完整，为高潮做铺垫。 高潮：眼见老太太生命终尽，老头为博她开心，手拿格桑花为她献舞，终老太太饱含微笑地在朝圣之路故去。 结局：孕妇艰辛生子，众朝圣者紧紧相依，老头眼见生命传递，朝圣路继续前行。
　　2“抒情”角度分析
　　情感：通过《转山》的人物来抒情，直接表现和抒发思想感情，通过众多朝圣者，来表现生死轮回之美，将人物心灵的情感抒发到极致。甚至给予观众的审美是很难用语言表达的。这些舞蹈的形象充分把藏族人民对生活的热爱，对生命的追求精神表现出来，塑造出鲜明生动的舞蹈形象。
　　动作：《转山》这部作品的任何一个举手投足都在抒发情感，触额，触口，触胸;身敬，语敬，意敬。是“转山”这一行为活动的真实动作，在作品中也将动作贯穿始终，每次触额、触口、触胸都是抒情的表现，抒发朝圣者对人生的感叹，对信仰的忠诚，对人情生死的看淡，甚至通过谨小慎微的呼吸抒发情感，实为功力深厚。
　　演出归途，脑海里总是不觉回响起《转山》的音乐。总是不觉回想起与王导在一起排练的点滴，心中仍是幸运与满足，整个排练过程，令我印象最深刻的是王导的两句话 “让整个舞蹈过程看不到任何编导的痕迹” 我认识这是高明的，在今后的编舞学习中也是需要更加注意的。还有一句是 “民间舞就是一种生命力的表达” 舞蹈《转山》其实就是种生命力赞颂，在生死的轮回之间，在朝圣的路途上，传递爱，感受幸福，感谢在生命的长河中有人陪你来到这个世界，有人送你离去，成长、成熟、故去、新生，最美的生命力赞颂。唯有带着灵魂、感受生命轮回之美！在朝圣路上幸福的前行……
　　感谢导演，感谢为这部作品付出的所有老师，感谢能在读研的三年中遇到舞蹈《转山》，感谢我的舞伴们，感谢东北师范大学舞蹈系给予的实践学习机会，珍惜每次排练与演出，在理论学习中探索新知，在实践过程中体味不同！