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西藏民歌是丰富多彩的,它不但品种繁多,风格各异,而且演唱方法独具特色。每个牧场、每座村落,都有优秀的民间歌手,他(她)们的演唱活动在农村、牧场、城镇,是人民文化生活不可分割的组成部分,西藏被誉为歌舞的海洋,藏民族被称为歌的民族,我出生在西藏的山南,那里依山傍水,紧挨林芝地区,风景秀美,人民朴实,独特的地域造就了我自然清新的演唱风格,我从十二岁就开始登台演出,儿时还曾来北京参加过国庆大典的演出,我从小喜欢声乐艺术,怀着对艺术的梦想,通过自己不断的努力,在业务上取得了一些成绩,获得了全军乃至全国的各项声乐大奖,并且曾经担任过武警西藏总队文工团副团长。
藏族民歌的种类繁多,大致可分为:
1、堆谐:由于西藏高原的藏族人民大部分沿着河谷两岸居住,因此,历来习惯以河谷的上,下游来辨明方向,划分区域。
2、囊玛:只在西藏拉萨古城内群众中流传的一种民间歌舞艺术。
3、果谐:藏语意思为圆圈舞,是西藏地区流传极广、深爱藏族群众喜爱。
4、康谐:“康”藏语本指西藏东部地区和四川境内甘孜地区,“康谐”通称为康区的歌舞。
5、羌谐:藏语意为酒歌,是西藏城乡人民群众非常喜爱的一种歌唱艺术。
6、拉鲁:“拉”藏语意为山,“鲁”是歌,通称是山歌,是广大牧民群众非常喜爱的,主要在放牧或赶牲口时纵情高唱的曲子。
7、勒谐:“勒”藏语是劳动的意思,可以说是西藏没有无歌声的劳动。
8、达谐:藏语意为箭歌。是西藏工布地区特有的一种民间歌曲。这个地区人民喜爱赛马、射箭、比武。
9、次加:藏语为对歌的意思。大部分形式是男女对唱,所以,常用来表达爱情。“次加”,感情奔放,语言风趣、幽默、坦率。
10、谐钦:藏语意为大型的歌舞。过去,“谐钦”只能在喜庆的节日才唱,以齐唱的形式为主,男女各有一名领舞、领唱者。
11、觉鲁:藏语为苦歌的意思。主要表达抒发心中愤怒,哀怨和悲恸情绪,以及思念家乡、亲朋的感情。
12、仲谐:藏语意为说唱的故事歌,是西藏牧区流传极广的一种说与唱交替进行。
13、谐玛朗达:即带民歌风味的一种藏戏民歌调。它是藏戏艺人的一种创新。
民歌来自世世代代人民口头传唱,民歌手来自群众,来自生活。一般民歌手都具备有甜美、动人的嗓音,真挚的情感,浓郁的乡土气息,好像全部身心都在歌唱,久唱不衰,深受广大人民观众的喜爱与欢迎。
我的职责继续发扬藏民族的文化传统,更好地为人民、为部队服务,这也是我的理想和坚定的信念。
藏族民歌的种类繁多,大致可分为:
1、堆谐:由于西藏高原的藏族人民大部分沿着河谷两岸居住,因此,历来习惯以河谷的上,下游来辨明方向,划分区域。
2、囊玛:只在西藏拉萨古城内群众中流传的一种民间歌舞艺术。
3、果谐:藏语意思为圆圈舞,是西藏地区流传极广、深爱藏族群众喜爱。
4、康谐:“康”藏语本指西藏东部地区和四川境内甘孜地区,“康谐”通称为康区的歌舞。
5、羌谐:藏语意为酒歌,是西藏城乡人民群众非常喜爱的一种歌唱艺术。
6、拉鲁:“拉”藏语意为山,“鲁”是歌,通称是山歌,是广大牧民群众非常喜爱的,主要在放牧或赶牲口时纵情高唱的曲子。
7、勒谐:“勒”藏语是劳动的意思,可以说是西藏没有无歌声的劳动。
8、达谐:藏语意为箭歌。是西藏工布地区特有的一种民间歌曲。这个地区人民喜爱赛马、射箭、比武。
9、次加:藏语为对歌的意思。大部分形式是男女对唱,所以,常用来表达爱情。“次加”,感情奔放,语言风趣、幽默、坦率。
10、谐钦:藏语意为大型的歌舞。过去,“谐钦”只能在喜庆的节日才唱,以齐唱的形式为主,男女各有一名领舞、领唱者。
11、觉鲁:藏语为苦歌的意思。主要表达抒发心中愤怒,哀怨和悲恸情绪,以及思念家乡、亲朋的感情。
12、仲谐:藏语意为说唱的故事歌,是西藏牧区流传极广的一种说与唱交替进行。
13、谐玛朗达:即带民歌风味的一种藏戏民歌调。它是藏戏艺人的一种创新。
民歌来自世世代代人民口头传唱,民歌手来自群众,来自生活。一般民歌手都具备有甜美、动人的嗓音,真挚的情感,浓郁的乡土气息,好像全部身心都在歌唱,久唱不衰,深受广大人民观众的喜爱与欢迎。
我的职责继续发扬藏民族的文化传统,更好地为人民、为部队服务,这也是我的理想和坚定的信念。