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在语文教学阅读教学中，教师往往花大量的时间和精力教学生阅读的有关知识，比如：如何推敲字词，如何分析句子的含义，如何分析作者的思想感情，如何划分层次结构等，但学生的阅读水平却与我们教师的期待大相径庭。如何才能提高语文阅读教学呢？我认为语文阅读教学应重视学生内隐知识的学习。
一、内隐知识下的语文阅读教学
语文阅读教学过程应是挖掘文本所蕴涵的隐性知识，并通过合理途径使之显性化，变成教师要教、学生要学的东西，且最终要将这些知识内化为学生个体所有，使其真正成为学生自己的东西。通常情况下，文学类文本重在表现生活，营造意象，抒发情感，所以其蕴含的内隐知识较显见，学习任务也容易定位：欣赏文本个性化语言，提高审美感受能力等。学生需要掌握的阅读显性知识都植根于内隐知识之中，外显知识只是露出水面的“冰山一角”，而内隐知识才是那“冰山”下的大部分。教师在挖掘出文本内隐知识后，所面临的难题就是如何将这些自己意会到却又不易言传的内隐知识变成自己可教的、学生可学的外显知识，只有完成这一转化，挖掘文本内隐知识才会有意义。将内隐知识显性化后，教师还要引导学生将这些特殊的显性知识内化，真正变成学生自己的东西，整个阅读教学过程才算完整。转化后的显性知识有一部分是与学生潜意识里的认知图式相契合的，结合自己的阅读经验，这部分知识很容易被内化。而这其中也不乏存在一些学生从来没有接触过、或是与自己认知图式相背离的知识，这就需要教师设计对应的练习，适当点拨，让转化后的显性知识真正为学生所有，为学生所用。
二、内隐知识显性化策略
《语文课程标准》阅读部分中，“语感”“领悟”“揣摩”“体会”“体验”等词语非常多，可见阅读教学中内隐知识的学习尤其重要。但内隐知识的不可描述性、模糊性、直觉性等特征又往往让学生感到无从下手，这就需要教师将内隐知识显性化，将其转变成教师可教、学生可学的东西。
（1）正确处理文学作品。文学课除了要给学生讲一些必要的文学知识外，其主要教学目标还是要定位在审美教育上。其一，教师要有意识引导学生将文学作品本身作为探讨对象，研究文本存在的“文学性”与“陌生化”，细细品味作品中的个性化语言，也许学生并不能明白说出好在哪里，怎么好，但学生能够找到美妙之处，感觉到了震撼，就已经是激发了学生内隐知识的学习。
其二，引导学生发挥想象力，体味文本的深层意义，填补文学作品的“未定点”和“空白”，并创设情境，让学生用自己的经验与情感去渗透作品，生成新的文本意义，让学生在经典中领略一番。实际上，这里所说的“文学课”与王荣生教授选文类型中的“定篇”是一致的，它的发挥功能就是“彻底、清晰、明确地领会”作品。对于这一类选文，正如朱自清所说“该只是了解和欣赏而止”，而不承担任何附加的任务。正确处理文学作品，将文学课上成文学课，而不是“四不像”，相信学生会逐渐在潜意识中形成语感，提高自己的审美能力。
（2）多读多悟，提倡合理的个性化解读。适当的分析训练作为阅读教学的辅助手段是必要的，但如果过量，其效果则适得其反。阅读教学的课堂上，教师往往设计大量的习题，分析、讲解、校对标准答案，但对学生语文能力的提高作用甚微。语文知识的掌握需要一定量的训练，但语文能力、语文素养的提高更是一个“多读”的过程，离不开背诵、积累和体悟。因此，教师必须把读的时间还给学生，让学生充分感受读的乐趣，从读中实现学生自己对文本的感受、体验、理解、欣赏和评价，并要求学生对经典篇章进行背诵，以积淀文化，提高对语言的敏锐度。在多读的基础上，教师还要鼓励学生对文本进行合理、大胆的个性化解读。以《马说》为例，《马说》是一篇寓言性质的杂文，文章借伯乐相马的故事提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的见解，讽刺了封建统治者不识人才、不重人才、摧残人才的愚昧各昏庸，表达了作者痛感“伯乐不常有”和怀才不遇的强烈愤慨。在教学的最后一环节，我是设计了两问引导学生进行个性化解读：A.作者在文中含蓄地表明，自己其实就是个“千里马”，只是得不到“明主”的赏识。在当今竞争激烈的社会，你是怎么看待“伯乐”的作用呢？ B.有人说“世有伯乐，然后有千里马”的观点是片面的，我们不能把发现“千里马”的希望寄托在“伯乐”身上。如果你是“千里马”，你会怎么做？ 通过这两问，呈现出的共性思想，调动了学生的发散性思维，从崭新的角度开拓了更广阔的思想领域，得出属于学生自己的个性化感悟，从而让学生体会到了更多的阅读乐趣。
总之，重视学生内隐知识的学习对学生阅读水平的提高至关重要，在内隐知识观的启示下，语文阅读教学应形成“内隐——外显——内隐”的三环节两过程的良性发展轨迹，而其中内隐知识显性化这一环节又是重中之重，教师必须将文本所蕴涵的内隐知识变成教师要教的、学生要学的东西，不断激发学生的内隐学习，切实提高学生的阅读水平。
一、内隐知识下的语文阅读教学
语文阅读教学过程应是挖掘文本所蕴涵的隐性知识，并通过合理途径使之显性化，变成教师要教、学生要学的东西，且最终要将这些知识内化为学生个体所有，使其真正成为学生自己的东西。通常情况下，文学类文本重在表现生活，营造意象，抒发情感，所以其蕴含的内隐知识较显见，学习任务也容易定位：欣赏文本个性化语言，提高审美感受能力等。学生需要掌握的阅读显性知识都植根于内隐知识之中，外显知识只是露出水面的“冰山一角”，而内隐知识才是那“冰山”下的大部分。教师在挖掘出文本内隐知识后，所面临的难题就是如何将这些自己意会到却又不易言传的内隐知识变成自己可教的、学生可学的外显知识，只有完成这一转化，挖掘文本内隐知识才会有意义。将内隐知识显性化后，教师还要引导学生将这些特殊的显性知识内化，真正变成学生自己的东西，整个阅读教学过程才算完整。转化后的显性知识有一部分是与学生潜意识里的认知图式相契合的，结合自己的阅读经验，这部分知识很容易被内化。而这其中也不乏存在一些学生从来没有接触过、或是与自己认知图式相背离的知识，这就需要教师设计对应的练习，适当点拨，让转化后的显性知识真正为学生所有，为学生所用。
二、内隐知识显性化策略
《语文课程标准》阅读部分中，“语感”“领悟”“揣摩”“体会”“体验”等词语非常多，可见阅读教学中内隐知识的学习尤其重要。但内隐知识的不可描述性、模糊性、直觉性等特征又往往让学生感到无从下手，这就需要教师将内隐知识显性化，将其转变成教师可教、学生可学的东西。
（1）正确处理文学作品。文学课除了要给学生讲一些必要的文学知识外，其主要教学目标还是要定位在审美教育上。其一，教师要有意识引导学生将文学作品本身作为探讨对象，研究文本存在的“文学性”与“陌生化”，细细品味作品中的个性化语言，也许学生并不能明白说出好在哪里，怎么好，但学生能够找到美妙之处，感觉到了震撼，就已经是激发了学生内隐知识的学习。
其二，引导学生发挥想象力，体味文本的深层意义，填补文学作品的“未定点”和“空白”，并创设情境，让学生用自己的经验与情感去渗透作品，生成新的文本意义，让学生在经典中领略一番。实际上，这里所说的“文学课”与王荣生教授选文类型中的“定篇”是一致的，它的发挥功能就是“彻底、清晰、明确地领会”作品。对于这一类选文，正如朱自清所说“该只是了解和欣赏而止”，而不承担任何附加的任务。正确处理文学作品，将文学课上成文学课，而不是“四不像”，相信学生会逐渐在潜意识中形成语感，提高自己的审美能力。
（2）多读多悟，提倡合理的个性化解读。适当的分析训练作为阅读教学的辅助手段是必要的，但如果过量，其效果则适得其反。阅读教学的课堂上，教师往往设计大量的习题，分析、讲解、校对标准答案，但对学生语文能力的提高作用甚微。语文知识的掌握需要一定量的训练，但语文能力、语文素养的提高更是一个“多读”的过程，离不开背诵、积累和体悟。因此，教师必须把读的时间还给学生，让学生充分感受读的乐趣，从读中实现学生自己对文本的感受、体验、理解、欣赏和评价，并要求学生对经典篇章进行背诵，以积淀文化，提高对语言的敏锐度。在多读的基础上，教师还要鼓励学生对文本进行合理、大胆的个性化解读。以《马说》为例，《马说》是一篇寓言性质的杂文，文章借伯乐相马的故事提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的见解，讽刺了封建统治者不识人才、不重人才、摧残人才的愚昧各昏庸，表达了作者痛感“伯乐不常有”和怀才不遇的强烈愤慨。在教学的最后一环节，我是设计了两问引导学生进行个性化解读：A.作者在文中含蓄地表明，自己其实就是个“千里马”，只是得不到“明主”的赏识。在当今竞争激烈的社会，你是怎么看待“伯乐”的作用呢？ B.有人说“世有伯乐，然后有千里马”的观点是片面的，我们不能把发现“千里马”的希望寄托在“伯乐”身上。如果你是“千里马”，你会怎么做？ 通过这两问，呈现出的共性思想，调动了学生的发散性思维，从崭新的角度开拓了更广阔的思想领域，得出属于学生自己的个性化感悟，从而让学生体会到了更多的阅读乐趣。
总之，重视学生内隐知识的学习对学生阅读水平的提高至关重要，在内隐知识观的启示下，语文阅读教学应形成“内隐——外显——内隐”的三环节两过程的良性发展轨迹，而其中内隐知识显性化这一环节又是重中之重，教师必须将文本所蕴涵的内隐知识变成教师要教的、学生要学的东西，不断激发学生的内隐学习，切实提高学生的阅读水平。