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摘 要
经济社会逐渐取代以往的自给自足的社会环境，很大程度上还影响到民族文化传承与发展，近年来，愿意为侗族大歌创作而不断付出努力和辛劳的歌师越来越少，如何发展弘扬和创作侗族大歌这一非物质文化遗产成为一个棘手的问题。
【关键词】侗族大歌；文化遗产；传承保护
1986年，侗族大歌从深山中飞跃出来，跨越国界，在法国巴黎金秋艺术节唱响巴黎，震惊世人，被誉为“清泉般闪亮的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。从而进入人们的视野，不再是深藏于崇山峻岭中不为人知的天籁之声。
侗族，是一个勤劳勇敢的民族，是一个多才多艺的民族，是一个智慧超群的民族，也是一个让世界引以为傲的民族。因為侗族人天生有着谦逊、努力、乐观的品质，所以创造出无数珍贵的民族文化瑰宝。这个居住在巨大的木塔下繁衍生息，在农作中歌唱，在生活中不断创新的民族孕育的其中一件赫赫有名的瑰宝就是—侗族大歌。
1 侗族大歌的由来
关于侗族大歌的由来民间流传着很多版本，事实如何已无从考证，但是众所周知，侗族是无字传歌，口传声授，所以得以在历史长河中经过各种战乱瘟疫时代变迁而保存下来实属不易。侗族大歌发源时间上可以追溯到的春秋战国时期，陆游曾在《老学庵笔记》中对“仡伶”（侗人自称）集体做客唱歌的情况有过记载，但只是寥寥几笔带过。直到明代，邝露所著《赤雅》这一重要文献中对侗人“长歌闭目”情景进行明确的记载。在我们侗族地区，侗族大歌一般重大节庆时方才组织演唱，是作为一种庆贺的形式展现在众人面前，所以侗族大歌不仅是侗族人情感和文化的交流，其背后的深意更是为了突显侗族文化的灵魂与侗族人的精神状态。
经过世代侗族文化的积累和升华，侗族优秀歌师吴明清、吴固已、吴固珍等热爱侗族文化歌师们结合日常生活、人间情感、礼仪、风俗、世态，依据固定曲调编写歌词让世人传唱，才逐步发展丰富、逐渐演变出叙事歌、劝世歌、祭祀歌等，让侗族大歌更加多元化。
2 侗族大歌文化遗产濒临失传的原因
据统计，近几年侗族大歌传唱人口不足10万人次，传唱区域不到一万平方公里。随着汉族的优秀文化不断的“入侵”，在这个互联网发达的年代人们逐渐意识到普通话的重要性，所以哪怕在侗都黎平，县城里能说侗语的人口也在逐年递减，从前随处听到侗歌的盛况早已不复存在，侗族大歌的继承人很多都因为读书打工或游学不得已放弃这一宝贵技艺，伴随着经济社会的崛起的来势汹汹席卷着神州大地，我们为到处焕发一种新的活力和新的生命力而庆幸，但也为着眼睁睁看着民族文化陷入无人继承的窘境而揪心，在民族传承和经济能力面前，大家无可奈何选择前者，因为民族传承在很长的时间里不赚钱甚至贴钱的，许多歌师只是背负着歌师之名，实际上为了组织群众参赛自己出钱出力补贴耽误的演员们的农活。所以，现如今放眼望去，无数侗寨，只剩下老小和病残，老人们不得已扛起原本属于年轻人的担子在田间辛勤劳作并且抚养孙辈，年轻人外出打工改善家庭困境，没有人有时间有精力像从前那样义务的教授孩子们唱侗歌。
3 如何解决侗族大歌的传承问题
既然经济基础和荣誉决定是否能够让人们继续有时间和精力来学习侗族大歌，那么解决的办法只有提高歌师的待遇和荣誉两个问题。我个人认为，在条件允许的情况下采取以下几个措施来提升歌师和歌手的待遇和荣誉：
（1）定期进行唱歌或者写歌比赛，选拔优秀人才。对获奖的给予荣誉和经济奖励。
（2）成立侗族大歌队并提供表演机会。让优秀的大歌传承者多数能够有机会就业上岗，解决他们后顾之忧，让他们能够更好的诠释和演绎侗族大歌。
（3）在日本、德国等重视教育的国家，会将茶道、艺术鉴赏等课程作为教育的修心课程纳入学业中，侗族地区也可以将侗族大歌与侗族文化融入课堂，作为侗族地区少数民族教育中最核心的修心课程。让侗族的传承者们了解民族文化，学习民族文化、热爱民族文化，传承民族文化。
（4）开办免费的兴趣班，让孩子们在课余时间可以学习侗族大歌和侗族文化。
4 如何提高侗族歌师的创作热情
侗族大歌创作的传承是一个迫在眉睫的难题，因为歌师大多已年迈，年轻人又外出打工读书，面临着后继无人的困境，侗族是一个紧跟时代步伐的民族，需要不断的引入新的内容进行歌颂进行传唱，如何提高侗族歌师创作的积极性，让更多的人来创作侗族大歌，我个人有以下建议：
（1）将侗族歌师作为一种职业来扶持和帮助，适当的给予奖励，让他们创作出更多更好的传颂金典。
（2）由侗族地区各乡镇的文化部门负责组织村民进行不定期的彩排练习，并提供相应的务农补贴彻底解决完全依靠歌师出钱出力补贴农活的情况。
（3）鼓励和支持有成就的创作歌师开办创作培训班，勉励有资历的年轻人创作歌曲，并定期举办创作比赛。
侗族大歌不仅是我们侗族的瑰宝，也是中华少数民族精髓文化的代表作，更是我们侗族人灵魂指引的明灯。
近年来，在历届侗族文化传承人和相关政府以及广大人民群众的共同努力下，侗族大歌得以很好的传承与发展，但是仍有一些欠缺和不足的地方。目前，黔东南州侗族地区正在匹配大量的人力物力财力以侗族大歌的申报世界非物质文化遗产工作为抓手，科学的合理的妥善的对侗族大歌进行挖掘、整理、收集，为推动侗族大歌这一非物质文化遗产进行了全方位的宣传和保护。相信，无论世界怎么变化，只要我们侗族人齐心协力，共同关注和保护以及传承侗族大歌这一人类文化瑰宝，这清泉闪亮般的旋律将永久的响彻人类精神世界。
作者简介
严静茹（1984-），女，侗族，贵州省凯里市人。曾获得贵州大学学士学位及电子科技大学软件工程硕士学位。现为贵州电子信息职业技术学院讲师。研究方向为软件。
作者单位
贵州电子信息职业技术学院 贵州省凯里市 556000
经济社会逐渐取代以往的自给自足的社会环境，很大程度上还影响到民族文化传承与发展，近年来，愿意为侗族大歌创作而不断付出努力和辛劳的歌师越来越少，如何发展弘扬和创作侗族大歌这一非物质文化遗产成为一个棘手的问题。
【关键词】侗族大歌；文化遗产；传承保护
1986年，侗族大歌从深山中飞跃出来，跨越国界，在法国巴黎金秋艺术节唱响巴黎，震惊世人，被誉为“清泉般闪亮的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。从而进入人们的视野，不再是深藏于崇山峻岭中不为人知的天籁之声。
侗族，是一个勤劳勇敢的民族，是一个多才多艺的民族，是一个智慧超群的民族，也是一个让世界引以为傲的民族。因為侗族人天生有着谦逊、努力、乐观的品质，所以创造出无数珍贵的民族文化瑰宝。这个居住在巨大的木塔下繁衍生息，在农作中歌唱，在生活中不断创新的民族孕育的其中一件赫赫有名的瑰宝就是—侗族大歌。
1 侗族大歌的由来
关于侗族大歌的由来民间流传着很多版本，事实如何已无从考证，但是众所周知，侗族是无字传歌，口传声授，所以得以在历史长河中经过各种战乱瘟疫时代变迁而保存下来实属不易。侗族大歌发源时间上可以追溯到的春秋战国时期，陆游曾在《老学庵笔记》中对“仡伶”（侗人自称）集体做客唱歌的情况有过记载，但只是寥寥几笔带过。直到明代，邝露所著《赤雅》这一重要文献中对侗人“长歌闭目”情景进行明确的记载。在我们侗族地区，侗族大歌一般重大节庆时方才组织演唱，是作为一种庆贺的形式展现在众人面前，所以侗族大歌不仅是侗族人情感和文化的交流，其背后的深意更是为了突显侗族文化的灵魂与侗族人的精神状态。
经过世代侗族文化的积累和升华，侗族优秀歌师吴明清、吴固已、吴固珍等热爱侗族文化歌师们结合日常生活、人间情感、礼仪、风俗、世态，依据固定曲调编写歌词让世人传唱，才逐步发展丰富、逐渐演变出叙事歌、劝世歌、祭祀歌等，让侗族大歌更加多元化。
2 侗族大歌文化遗产濒临失传的原因
据统计，近几年侗族大歌传唱人口不足10万人次，传唱区域不到一万平方公里。随着汉族的优秀文化不断的“入侵”，在这个互联网发达的年代人们逐渐意识到普通话的重要性，所以哪怕在侗都黎平，县城里能说侗语的人口也在逐年递减，从前随处听到侗歌的盛况早已不复存在，侗族大歌的继承人很多都因为读书打工或游学不得已放弃这一宝贵技艺，伴随着经济社会的崛起的来势汹汹席卷着神州大地，我们为到处焕发一种新的活力和新的生命力而庆幸，但也为着眼睁睁看着民族文化陷入无人继承的窘境而揪心，在民族传承和经济能力面前，大家无可奈何选择前者，因为民族传承在很长的时间里不赚钱甚至贴钱的，许多歌师只是背负着歌师之名，实际上为了组织群众参赛自己出钱出力补贴耽误的演员们的农活。所以，现如今放眼望去，无数侗寨，只剩下老小和病残，老人们不得已扛起原本属于年轻人的担子在田间辛勤劳作并且抚养孙辈，年轻人外出打工改善家庭困境，没有人有时间有精力像从前那样义务的教授孩子们唱侗歌。
3 如何解决侗族大歌的传承问题
既然经济基础和荣誉决定是否能够让人们继续有时间和精力来学习侗族大歌，那么解决的办法只有提高歌师的待遇和荣誉两个问题。我个人认为，在条件允许的情况下采取以下几个措施来提升歌师和歌手的待遇和荣誉：
（1）定期进行唱歌或者写歌比赛，选拔优秀人才。对获奖的给予荣誉和经济奖励。
（2）成立侗族大歌队并提供表演机会。让优秀的大歌传承者多数能够有机会就业上岗，解决他们后顾之忧，让他们能够更好的诠释和演绎侗族大歌。
（3）在日本、德国等重视教育的国家，会将茶道、艺术鉴赏等课程作为教育的修心课程纳入学业中，侗族地区也可以将侗族大歌与侗族文化融入课堂，作为侗族地区少数民族教育中最核心的修心课程。让侗族的传承者们了解民族文化，学习民族文化、热爱民族文化，传承民族文化。
（4）开办免费的兴趣班，让孩子们在课余时间可以学习侗族大歌和侗族文化。
4 如何提高侗族歌师的创作热情
侗族大歌创作的传承是一个迫在眉睫的难题，因为歌师大多已年迈，年轻人又外出打工读书，面临着后继无人的困境，侗族是一个紧跟时代步伐的民族，需要不断的引入新的内容进行歌颂进行传唱，如何提高侗族歌师创作的积极性，让更多的人来创作侗族大歌，我个人有以下建议：
（1）将侗族歌师作为一种职业来扶持和帮助，适当的给予奖励，让他们创作出更多更好的传颂金典。
（2）由侗族地区各乡镇的文化部门负责组织村民进行不定期的彩排练习，并提供相应的务农补贴彻底解决完全依靠歌师出钱出力补贴农活的情况。
（3）鼓励和支持有成就的创作歌师开办创作培训班，勉励有资历的年轻人创作歌曲，并定期举办创作比赛。
侗族大歌不仅是我们侗族的瑰宝，也是中华少数民族精髓文化的代表作，更是我们侗族人灵魂指引的明灯。
近年来，在历届侗族文化传承人和相关政府以及广大人民群众的共同努力下，侗族大歌得以很好的传承与发展，但是仍有一些欠缺和不足的地方。目前，黔东南州侗族地区正在匹配大量的人力物力财力以侗族大歌的申报世界非物质文化遗产工作为抓手，科学的合理的妥善的对侗族大歌进行挖掘、整理、收集，为推动侗族大歌这一非物质文化遗产进行了全方位的宣传和保护。相信，无论世界怎么变化，只要我们侗族人齐心协力，共同关注和保护以及传承侗族大歌这一人类文化瑰宝，这清泉闪亮般的旋律将永久的响彻人类精神世界。
作者简介
严静茹（1984-），女，侗族，贵州省凯里市人。曾获得贵州大学学士学位及电子科技大学软件工程硕士学位。现为贵州电子信息职业技术学院讲师。研究方向为软件。
作者单位
贵州电子信息职业技术学院 贵州省凯里市 556000