休眠的“国粹”就要复苏了。一名交警面对壅塞的路口“扑通”一声跪下，一位记者对采访对象“扑通”一声跪下，还有一个年轻人摸了一下狗，狗主人说把狗吓着了，逼着年轻人当街下跪。这后一项跪是活该的，摸狗排在偷鸡之后，为人所不齿，况且那小子只知道前人在洋鬼子面前尚能混个与狗齐肩，不知比洋鬼子还可怕的是同胞中的新贵。而前两项下跪是工作跪，是公务人员对“国粹”的创新。
　　下跪并不全是人类的发明，一些动物在同类争斗中，输掉的一方俯伏在地，或背着地腿朝天，表示服输，对方即停止进攻。人要进化得多了，在搏杀中用下跪表示放弃抵抗，甘心为奴。一方的下跪衬托了另一方的凶蛮，凶蛮的一方也会迫使对手下跪，以方便自己戏弄、奴役或屠戮。因而这类下跪是暴力下表述强弱双方的意愿、诉求和结局的形体契约。我们都看过日本鬼子高举战刀，中国人反扭双手跪在面前的照片，那只是凝固的一瞬。事实上一秒钟里战刀挥下，跪者头颅滚落，空空的脖子血如喷泉。假如强弱双方没有从野兽那里继承点什么，中国人站得直直的，鬼子还真不好操作呢!
　　儒学的教化让国人的膝盖承载着扭曲的伦理道德，下跪维系着森严的尊卑秩序。它与皇权一结合，便给每个中国人的膝盖骨上乃至DNA上打上“善跪”的印记。民对官，小官对大官，全国对皇上，皇上对天地祖宗，没有站着的人。让自己站着是别人的权利，须得“恩准”了才行。跪者称为“奴才”，站者呼做“主子”。當举国上下都是奴才的时候，下跪中含有的原始奴性无限膨胀，下跪就成了奴才的符号，既是生活的必须，又是驰展才能的时尚。
　　给皇上或大官跪一次，一般人还没那个福分。因而国人膝关节变性，名称也跟着转移，俗称为“磕膝盖子”，“磕”乃磕头也。膝盖既为磕头而生，不妨把它锻炼得柔软少钙，非常利于且随时准备扑通一声跪下。必要时还能撂出一招，以反制软化对方，人格被当做交换的本钱，这其中产生许多大大小小的“狗奴才”就不足为怪了。当一个国度里奴性泛滥到无以复加的地步，每一个站着的人都可能是主子，民族的悲剧就在所难免了。
　　有学者撰述，八国联军入侵，火烧圆明园，起因竟是外国使臣见中国皇上时“可跪”“不可跪”的问题。那么大的世界历史事件，那么悲惨的对中华民族的集体群奸，怎一个“跪”字了得!学者列举的许多史料说明，真是那么回事。列强们原是要在中国做生意，清政府说你来做生意可以，你们的使节见了我们皇上得行跪拜礼。外国人认为他们不善于利用膝关节，关节僵硬，其作用仅限于生理功能，对中国人的膝关节包含的如此丰富多彩的社会功能不可思议。清政府说我泱泱大国，普天之下谁不俯首称臣，外国人就推销他们的民主自由呀平等呀什么的。大抵外国人本来就“来即我谋”，是要吃荤的，中国却要他们屈膝示弱，要把国粹普及给他们。站着逞强的民族与跪着生存的民族对峙，一方展示的是发达的肌肉，一方摆出的是奴性发酵成的虚肿。两种不同的文明在一起较劲，犹如钢铁齿轮与木头齿轮在一起传递动力，中间卡者一枚刻着“下跪”二字的金印，结局早就注定了的。