【摘 要】
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1.内景 李敖家 日rn李敖在桌前和父母吃饭,三个人都沉默不语,气氛尴尬.rn李敖的母亲张婉率先打破平静:李敖,最近你们单位有晋升机会,你考虑了没?准备了吗?rn李敖眉头紧皱,默不作声.rn父亲李西来看到李敖不说话,继续说道:你不能总是让我们为你考虑这些事,你自己的事情自己不上心吗?和你说多少次了,能不能有点儿出息,能不能让我们脸上也有点儿光?每天除了吃饭喝酒、出去玩,你还能干什么?
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1.内景 李敖家 日rn李敖在桌前和父母吃饭,三个人都沉默不语,气氛尴尬.rn李敖的母亲张婉率先打破平静:李敖,最近你们单位有晋升机会,你考虑了没?准备了吗?rn李敖眉头紧皱,默不作声.rn父亲李西来看到李敖不说话,继续说道:你不能总是让我们为你考虑这些事,你自己的事情自己不上心吗?和你说多少次了,能不能有点儿出息,能不能让我们脸上也有点儿光?每天除了吃饭喝酒、出去玩,你还能干什么?
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电影影像的“游戏化”是当下电影的重要发展趋势,通过对游戏引擎技术下影像生产模式的分析,可得出游戏引擎是如何赋能电影影像生产的实质过程.电影影像的“游戏化”不仅表现在影像的外在形式、叙述方式等美学方面,更在于因游戏引擎技术的介入,电影影像在生产方式上的全面“游戏化”改变,这使得电影影像的生产过程成为一种“游戏”的过程,而影像生产方式、影像形式和影像叙述方式的“游戏化”也为电影影像的整体“游戏化”转向建立了从技术到美学的完整链条.
文化全球化打破了异质文化的相对独立性,开启了不同区域、不同民族文化之间对话、交流与融合的新时代,这种交流与对话又必然体现在各种文化形态中,其中必然包括影视艺术,根据迟子建的小说改编而成的影片《布基兰》便彰显出一定的俄罗斯文化蕴含,影片中所承载的人道主义精神、女性崇拜与自然崇拜的文化观念,均在一定程度上受到了俄罗斯文化的影响与熏染,使得国产影片在文化全球化语境下呈现出了跨文化的属性.
日本“治愈系”电影的出现,与中国诞生于战国时期的自然美学哲思产生背景类似,即人们在一个动荡喧嚣、充满穷困祸患的环境中有着被治愈开导的诉求.在人的生命价值得不到重视的情况下,中国先哲们萌生了知生、贵生、尊生的观念,认为人应当轻利重生,而“治愈系”电影也继承了这一主张.同时在具体的治愈方法上,“治愈系”电影高度崇尚人们回归自然空间,对大自然给予人的平和与安稳大书特书,这实际上也是从中国传统哲学理念中摄取而来的.
国产主旋律电影的多年发展之路虽然坎坷不平,但整体而言仍旧态势喜人,新世纪以来尤其是近十年来,伴随国产主旋律电影逐步商业化、类型化,其蓬勃发展有目共睹,但是其女性角色的塑造并不够丰富立体仍是不可忽略的客观现实,就主旋律电影的长远和整体发展而言,这将是不容忽视的消极影响因素.女性形象占据重要地位,其在反映社会现实乃至时代症候的典型剖面具有重要作用,因而,新世纪以来的国产主旋律电影女性形象具有研究意义.
陈为军导演创作了一部部纪录片的精品佳作,他秉持着强烈的社会责任感和人文关怀精神,聚焦于社会现实、关注于普通民众的生活境遇.对于纪录片的创作,他恪守真实性原则,力求真实客观,而又不甘于平铺直述,对纪录片进行故事化的艺术加工,把握好了纪录片纪实性与戏剧性之间的平衡,其叙事特色自成一格,其作品直击人心.本文旨在梳理陈为军导演的纪录电影的叙事特色,并着眼于纪录片纪实性和戏剧性之争以及纪录片在影院上映的“突围”进行深思与探讨.
典型的中国故事离不开对伦理的探讨,从中国电影奠基人郑正秋开始,影像的伦理批判就伴随着中国电影的发展.中国第四代导演作品的伦理立场隐藏在作品中,需要我们通过镜头捕捉与联想去把握导演的伦理意识.无论是伦理利己主义与利他主义的博弈还是在影像资料中体现出的对于“善”的表达,抑或是导演对于良知的思考和劝诫都掩映在中国第四代导演的作品中,这种强烈的伦理意识是中国第四代导演作品的典型特点.
近年来,讲述电信网络诈骗犯罪的电影逐步走进观众视野.此类电影有着特定的叙事模式,并将警匪电影的类型进行了外延的拓展,亦发挥了该类电影应有的社会效应,属于内涵的走深,如揭示犯罪类型与方式以便观众识别、提醒广大观众注意并提高警惕防骗等.以电诈题材为切入点,现实主义警匪电影的叙事应该更具真实性、情节应该更具悬疑性、人物应该更具典型性、题材应该更具正能量,这是该类型电影未来的发展趋势.
路易· 德吕克被誉为第一位电影评论家,是法国电影史上最重要的电影艺术家之一,他致力于电影本体的探讨与法国电影民族性的探索,并将理论观点尝试运用到创作中.路易· 德吕克的电影美学思想影响了法国电影史的发展进程:他对于抒情性诗意与写实主义的论述间接推动了20世纪30年代法国“诗意现实主义”流派的产生,“电影的本质是现实”以及重视导演的创作角色等观念也为巴赞理论与电影手册派的诞生埋下了种子.
苏州属于上海腹地,在清末至民国时期曾被誉为上海的“后花园”.得益于独特的地缘优势、人文渊源和经济成就,苏州成为长三角地区崛起较早的电影放映城市之一.电影与城市相互影响、彼此渗透,共同构成了近代苏州社会生活的图景.从中国区域电影学视角出发,系统研讨苏州早期电影放映业的兴起和发展过程,同时深入剖析该过程与苏州近代城市化进程之间的关系,不仅有助于深化中国电影史学研究,而且也有利于拓展当下苏州地域文化的建构思路.
关注、思考乃至反拨当代不平等的性别关系,进行女性意识的表达,实际上已经成为部分中国电影人的共识.即使是在商业性与娱乐性备受推崇的喜剧电影中,女性主义视角也渐渐得到彰显,如《驴得水》《无名之辈》《你好,李焕英》等电影,在一定程度上对男权主导的文化心理与行为规范造成了动摇.文章基于女性主义视角,从男权下的女性编码,女性话语的自陈与重组,“花与花联合起来”的吁请,女性意识主导下的女性批判四方面,观照国产喜剧电影创作.