【摘 要】
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<正> 江浩: 谢谢你寄来《北方的囚徒》和《雪狼和他的恋人》的美意。在读腻了那些虽然并非平庸但确十分雷同的作品之后,它们在我眼前展开了另一个新奇的世界,给了我某种情感的满足。蛮荒、苍凉的扎鲁持旗荒原,咆哮着孕育着强大破坏力的鄂博古沙漠,迷蒙阴沉的天空下,应和着阴森的狼嚎,骤然而起的澎湃的宣腾,充满原始的热情、原始的文化色彩的神秘的萨满教驱鬼祭神仪式和狂热的近于疯狂的人群,都给我以异样的新鲜的感受。而在这特殊的社会、自然背景里活动的主要人物,是经过变形、扭曲了的奇特件格的盗马贼,以及他们坎坷、
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<正> 江浩: 谢谢你寄来《北方的囚徒》和《雪狼和他的恋人》的美意。在读腻了那些虽然并非平庸但确十分雷同的作品之后,它们在我眼前展开了另一个新奇的世界,给了我某种情感的满足。蛮荒、苍凉的扎鲁持旗荒原,咆哮着孕育着强大破坏力的鄂博古沙漠,迷蒙阴沉的天空下,应和着阴森的狼嚎,骤然而起的澎湃的宣腾,充满原始的热情、原始的文化色彩的神秘的萨满教驱鬼祭神仪式和狂热的近于疯狂的人群,都给我以异样的新鲜的感受。而在这特殊的社会、自然背景里活动的主要人物,是经过变形、扭曲了的奇特件格的盗马贼,以及他们坎坷、神奇和充满悲剧色彩的人生,则更激起我情感上的某种不寻常的震撼!
其他文献
<正> 一土家族是个历史悠久、勤劳聪慧的民族。据史载传说,早在远古时代,他们的先民就在湘、鄂、川、黔毗邻接壤的崇山峻岭披荆斩棘、繁衍生息。土家族没有文字,很早以来,就和汉族有着密切的文化交往。宋、元时,土家族封建领主多将子弟送往外地求学;到明代,中央王朝多次降诏,令各地土司皆立儒学,甚至规定士官子弟必须入学才能承袭。这样便造就了众多土家族文人,有的学业有成,春闱及第,还受命居官在外。明代土家族杰出诗人田九龄就是容美土司的子弟。“容美”地处西楚“南缴”,古称柘溪或容米,后又称容阳,辖今湖北省五
【正】 (一)佳峻小说创作一瞥习作阶段——佳峻十六岁开始创作,处女作短篇小说《号手》,发表在一九六四年第一期《包头文艺》。那时候他还是个高中学生,当时《包头文艺的“伯
<正> 中国新疆《江格尔》国际学术讨论会于1988年8月16日至18日在乌鲁木齐市举行。参加会议的,除来自北京、内蒙古和新疆的四十多位中国代表外,还有来自苏联、蒙古、匈牙利、美国、联邦德国、芬兰和意大利的十六位外国学者。在中国举办国际性的《江格尔》专题国际学术讨论会,还是第一次;新疆又是创作
【正】 由西藏、青海、四川、甘肃、云南及北京的《格萨尔》专家及有关部门负责同志参加的全国藏文本《格萨尔》审稿及“七·五”出版规划会,1987年4月1日——13日在成都
<正> 甲金故事长期以来以口头文学的形式,广泛流传于各地布依族中。经过黔南州文学艺术研究室的收集整理,于一九六三年刊印在《民间文学资料》第四十四集;一九八一年以采风文艺丛书的形式出版了《甲金》故事专集。读过这本册子的人都会自然将它与维吾尔族阿凡提、蒙古族巴拉根仓、苗族反江山等民族机智人物故事相提并论。但是甲金故事深深蕴蓄着布依族人民传统风俗和情趣,有着与众不同的个性特质。它既能反映封建社会时期布依族社会生活的一些史实,也能体现出布依文学艺术的独特风格,可以说是布依族民间文学的代表作之一。甲金
<正> 关于赫哲族的民间文学,本世纪五、六十年代就有不少专家进行调查,一九八○、一九八一年黑龙江省民间文艺分会又组织两次较大规模的调查,取得了大量珍贵的资料。所有这些,均使我们的认识大大地超过了三十年代出版的凌纯声《松花江下游的赫哲族》提供的知识。一九八六年秋季,我们又深入赫哲族三个聚居点——黑龙江省黑龙江畔的同江县街津口赫哲民族乡、八岔赫哲民族乡和乌苏里江畔的饶河县四排赫哲民族乡,进行了为期一个多月的考察,对赫哲族民间文学情况有了新的了解。当然,前人调查所获得的资料,均为我们的考察提供了基
<正> 吴雪恼的创作起步于1979年,时间不长,但已发表了四十余个短篇和中篇,与此同时,还常有散文问世。他不仅创作甚丰,而且在早几年间多次获得过荣誉:曾获湖南省优秀作品奖、《青年作家》优秀作品奖、《广州文艺》“朝花奖”、《文艺生活》优秀作品奖和上海《青年报》“青春似火”征文奖等等。但在这里,我未能涉及他的获奖之作,我所道及的,仅是他在84年以后的部分小说创作,是近两年来他在艺术上掘进的一个缩影。读他近期的一些小说,深感他显露出了驾驭复杂的矛盾生活和开掘人物内心的艺术功力。他的创作,基本上是遵
<正> 比较文学这一术语的使用,始于十九世纪初叶,兴起于欧洲,但直到十九世纪末,才作为一门独立的学科问世。第二次世界大战后,比较文学在世界范围内获得了发展。它在文学研究领域内占据一定的地位并具有较大的影响。所谓比较文学,即是将比较的方法运用于文学研究,它是跨越国家、民族和语言界限的文学研究方法。这种研究方法,使我们开阔视野,藉以认识本民族文学的特点及其
<正> 一颜家文是湖南湘西土家族苗族自治州古丈县人。生在湘西,长在湘西,他对湘西的一山一水,一草一木,非常熟悉,怀有深厚感情。他的第一本诗集,命名为《湘西短笛》,是饱含着寓意和深情的。家文是土家族诗人,是土家族文学创作的后起之秀。《湘西短笛》,不仅表明他的诗作是歌唱湘西,描绘湘西,而且表明他虽因工作的需要而辞别了湘西,但在诗集出版时却不忘湘西。这是一层意思。大家知道,咚咚喹是土家族姑娘自己制作和吹奏的一种乐器,唐代诗人刘禹锡把它称做“短笛”。曲牌多种,音调清脆,音色优美。家文把“短笛”一词借
<正> 近年来,随着《格萨尔王传》这部藏族民间英雄史诗的广泛刊印发行,“格学”研究已蔚然成风,呈现出一派前所未有的生气。在这样令人兴奋的形势鼓舞下,笔者拟就史诗主人公格萨尔的故乡——岭尕尔及与之有关的问题,做一点肤浅的力所能及的探讨。对格萨尔“故乡”的探讨直接关系到若干年来中外学者所关注的一些问题,诸如“格萨尔是何许人”、“最初的《格萨尔王传》产生于什么时代”、“《格萨尔王传》为何如此卷帙浩繁”、“格萨尔名前多种冠