阅读课如何引导学生进行文本解读是语文教学的关键环节，这里面涉及了作者思想理解，教者主观判断，学生个性化分析，将这些因素融在一起，让学生自主探究，课堂生成达到自由程度是课堂追求的境界。我观摩了张翔老师的《饮酒》课堂教学，让我在深入解读文本这道门里仿佛看到一抹光亮。
　　文本解读——知人论世
　　张老师的课堂中，我记忆尤深的一句话是他对学生说：“学习古诗文一定要知人论世，你只有了解作者，才能正确、准确解读他的作品。”对待学生，张老师尚且有这样的要求，作为老师的我们，我想就更应该在课前去仔细学习作者相关的时代背景、社会风貌、生活经历、政治遭遇、创作个性、文学修养等等，鲁迅先生不也说过：“我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”因为作者在不同年代作品风格不同，如李清照在年轻时，家庭际遇很好，诗词也会有豪放之作，后期作品大多为婉约风格了，如果不顾及作者时代变化，作品特征就会贴上标签，也就会解读出现偏差。
　　教师辅导学生前置学习中，譬如查阅作家生平介绍、写作时代背景、作家的其他作品、作家创作意图的阐述以及前人对这部作品的评论等等，做到“知人论世”，可以帮助教师、学生更好地理解文本，也有利于课堂教学的设计。张老师的导学案第一页，给学生整理了《饮酒》前置学习材料，上面详尽的介绍了陶渊明的生活背景，诗歌艺术特色，当时的社会风向，甚至还摘录了诗歌的小序，有了课前这些资料的学习，他的课堂打破我们平时顺叙教学的常规方法，另辟蹊径，让学生谈对文本理解最深处入手，以学生课堂生成的诗歌中“真意”二字引导学生倒推，让学生畅谈读了诗歌以后的感想，学生有的说真意就是大自然的道理，有的说是作者内心向往的、追求的田园生活，有的说是一种超脱世俗的、世人皆醉我独醒的生活态度……学生思维进入了自由驰骋状态，学生们的种种回答无疑都是确真的，此时张老师的课堂并未做过多的引导，学生就已经初步进入了诗歌深意的解读了，我想，这都得力于他课前的学习材料，让学生前置学习后，对课文有了深刻理解，让学生也做到知其人，论其世，达到了教和学的顺畅融合。
　　深入文本——追寻心灵的轨迹
　　对于文本解读，张校长不是让学生“点到为止”，他又抛出另外一个深入作者，深入文本的话题：追寻作者的心灵轨迹。
　　引导学生赏析重点字词“远”的时候张老师带领学生一起回顾了《爱莲说》，他说道：菊花是最像隐者陶渊明的一种花，它有个性，它与众不同，它孤高而非高傲，就如同陶渊明本人一样一点都不傲，陶渊明虽然远离尘俗，却没有脱离老百姓的农村生活，他是一个真隐士，一点也不虚，陶渊明这样一个自然本真之人，他并不借隐居来哗众取宠、来故作清高，写诗也不是他借此流芳后世的手段，所以他完全不会在诗歌中把自己打扮成不食人间烟火的高人。他的诗因此自然醇厚，不管是对他人还是对自己，他都是极平淡却又极真实的一个人。
　　在引导学生赏析“见”字的时候，张老师说：南山你见或者不见，它都在那儿，这就是物我两忘，这是一种不刻意为之的悠然，某天你偶然见到了，山还在那里，情亦在那里……人与自然之景默契的融合，毫不突兀，景与情自然而然的交流，发生在无声无息里……
　　這一席话是张老师在课堂上给孩子们探究时的引导语，在我书写此文时回味起来仍会充满感动：明明是平白如话，却又如诗如歌;明明在讲诗歌，却又充满哲思。他所引领学生解读出来的不仅仅是悠然淡泊的陶渊明，还是透出真实淡然的人生哲理：你见，或者不见，南山就在那里，不来 、不去。你念，或者不念，情就在那里，不悲、不喜。这就是师傅解读文本角度之恰到好处、自然而然。把文本解读接地气的代入生活哲思，不刻意而为之，却又渗透在课堂里。
　　我想，张老师引领孩子们解读文本的成功之处，也许就是多年以后，那一群跟着师傅的步伐解读诗歌的孩子会在天涯海角的某个生活场景里，还原了老师带给他们的生活哲思，那时候的会心一笑，是对语文老师的感激与想念吧。
　　语文老师的课堂其实不必刻意追求新意，更不必刻意追求热闹，如同陶渊明做真隐士一般，纯真自然，求真，求实，从思想到实践较好的回答学习修养、人生修养的问题，带给孩子们的不仅是一种学习方法，更是铭记的一种生活符号！