【摘 要】
：
本雅明的历史哲学表达极具象征色彩,且多次运用精神分析的概念与逻辑.借助文明与性压抑、集体无意识、恋母情结、醒与梦、移情、死本能、图腾与禁忌等精神分析的思想范畴,本雅明从“当下”和“新生”两个维度阐释了其对历史唯物主义的理解,从“商品移情”和“身体政治”两个层面批判了资本主义社会的异化奴役,在意象拼贴的隐喻空间中构建了精神分析与马克思主义的神奇交汇.精神分析是透视其历史哲学隐喻的极佳棱镜,也是理解其奇异浪漫的马克思主义信念的重要工具.
【机 构】
：
国防大学 政治学院,上海 201600
论文部分内容阅读
本雅明的历史哲学表达极具象征色彩,且多次运用精神分析的概念与逻辑.借助文明与性压抑、集体无意识、恋母情结、醒与梦、移情、死本能、图腾与禁忌等精神分析的思想范畴,本雅明从“当下”和“新生”两个维度阐释了其对历史唯物主义的理解,从“商品移情”和“身体政治”两个层面批判了资本主义社会的异化奴役,在意象拼贴的隐喻空间中构建了精神分析与马克思主义的神奇交汇.精神分析是透视其历史哲学隐喻的极佳棱镜,也是理解其奇异浪漫的马克思主义信念的重要工具.
其他文献
数字经济为财务共享提供了技术支持.以我国典型财务共享中心2005—2020年的经验数据为样本,实证探究财务共享对企业绩效的影响.研究发现:财务共享与企业绩效存在显著正相关关系,且企业绩效与财务共享服务实施时间并不一定成正比关系;同时产权属性和行业属性影响财务共享的实施效益.因此,企业要促进传统财务管理模式转型发展,并加强内部控制,提升财务人员业务素养.
技术能够提高城市应急管理能力已成为学界共识,但对“技术如何提高应急管理能力”的微观理论解释尚未引起学界的足够重视.借助政治系统理论,对救援主体应急救援失灵与技术化重建进行研究发现:容灾系统的建立有助于缓解应援物资处置的输入、处置和输出环节的系统压力,并可通过外源性技术嵌入与组织吸纳技术再造应急救援的信息结构和优化应援物资处置的工作结构,在短时间内提升救援主体的应急救援能力.因此,容灾系统本质上是一种以现代技术为载体,在不同的部门或主体之间建立两套或多套功能相同的应急管理体系和服务供应机制,以提高应急管理体
乐亭皮影作为国家级非物质文化遗产,是中华民族优秀传统文化“活的灵魂”,蕴含着丰富的文化艺术资源和精神内涵.但现在其传承和发展面临着巨大挑战,存在着投入资金有限、传承后继乏人、保护传承路径单一等问题.通过对乐亭皮影保护与传承的现状进行调查和分析,提出唤醒内驱力让乐亭皮影“活起来”、适应新需求让乐亭皮影“火起来”、抢抓新契机让乐亭皮影“亮起来”等保护与传承的路径.
高校在优秀传统文化融入思想政治理论课方面遇到了一些困境,这些困境主要表现为大学生传统文化知识匮乏、缺少兼通马克思主义理论和中华优秀传统文化的师资、优秀传统文化和思想政治理论课没有实现有效衔接等.坚持从历史性、规律性和共时性3个维度,推行优秀传统文化系统地进教材、进课堂、进实践,实施“三维三进”模式可以系统全面地将传统文化融入思政课.历史性维度是二者融合的根本遵循,共时性维度是二者融合的关键,规律性维度能拓宽二者融合的视野;优秀传统文化内容进教材是其融入思政课的基础,优秀传统文化内容进课堂是其融入思政课的关
《雨王汉德森》是美国诺贝尔文学奖获得者、著名作家索尔·贝娄的杰作.小说的独特之处在于,在汉德森的喜剧般的、近乎荒谬的探险经历之中所包含的实质是作家所作的一种极为严肃的内在探索——对于生命、存在、死亡等问题的哲学思考,这种“思想的旅行”是从存在主义出发的.文章从《雨王汉德森》中的一系列象征物入手,分析作家从存在主义的角度出发而作的思想探索的复杂意蕴.
基于CGSS 2013年的调查数据,对社会关系网络影响居民环境行为的机制进行探究,研究结果显示,居民作为社会活动的主要成员,社会性因素对其环境行动策略产生重要影响;与亲人、朋友、邻居间的社交频率和关系密切度越高,居民越会实施积极的环境行为,环保知识对环境行为的部分中介效应也越明显,并且社会关系网络对居民环境行为的积极影响在中年和中老年群体中更为显著.在促进环保知识传播、提升居民环保行为,打造良好社区交往环境,落实政府环境政策方面提供了有益建议.
王家卫是一位国际知名导演,他的电影以新颖的视听美感、碎片化的叙事以及对边缘化人物的情感表达,吸引了全球电影研究者的广泛关注.在梳理王家卫电影相关理论研究的基础上,运用艾柯开放性作品理论和中国传统美学的“留白”,从电影叙事、场景设置和剪辑3个方面对比分析了王家卫电影的开放性,探讨王家卫电影独特的美学及哲学思想,建立创作者、电影、观众三者之间的跨文化、多维度的对话空间.
中国民间信仰的学术研究起步于20世纪上半叶,经历一段时间的沉寂之后,80年代开始走向复兴.史学界对此领域进行了长期研究,近三十年来取得了丰硕的学术成果.从时段特征看,前十五年和近十五年分别以考述类和问题性研究为主;从关注地域看,华北、华南、江南和西北成为重点考察地区;从研究导向看,主要分为信仰对象的时空考述、信仰对象的历史演变、信仰对象的组织机制、民间信仰与精神世界、民间信仰与制度宗教、民间信仰与民众生活、民间信仰与权力规训和民间信仰与地域社会等八个方面.近三十年的学术发展与史料搜集、整理和出版密切相关,
扩大中等收入群体规模已成为全面提升国民消费需求,加快推进“双循环战略”的重要抓手.文章以安徽城镇居民为研究对象,在厘清中间、中等收入群体划分标准的基础上,基于2016-2019年安徽省统计数据对中等收入群体现状特征和成长困境进行了系统分析.研究结果表明,中等收入群体内部与全国同期相比均具较大差距;同时还存在着收入来源单一,消费不足,收入结构不合理,群体存在萎缩等诸多问题.文章提出了优化创业就业环境,保障生产要素合理分配等培育安徽城镇中等收入群体的建议.
张柏然教授在其翻译研究生涯中,一直主张以辩证的态度对待西方翻译理论,建立有中国特色的翻译学.文章从“失语症”、翻译策略、现代性与后殖民化等方面阐述张柏然教授对后殖民主义翻译理论的态度与看法,并探讨他的后殖民主义译论观对建立中国翻译学的启示.研究显示:张柏然教授认为将后殖民主义引入翻译研究是为了解构中心、寻求对话,实现多元共生.这启发译者要树立主体意识,保持平稳的心态,促进东西方文化的平等交流,为我国翻译学的建设创造有利的环境.此外,在翻译学建设中还要结合中华语言文化特点,才能构建符合我国实际的译学理论.