【摘 要】
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荀子政治哲学以成人为目的,是圣王教化的政治哲学。其要义有二。一是以“性恶”来确立富、养之于人的基础存在论地位,让民众的财富、身体等成为不可让渡者,政令教化不过是不
【基金项目】
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上海市社科规划一般项目“国家与心性:牟宗三政治哲学批判”(2016BZX004)的阶段性成果
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荀子政治哲学以成人为目的,是圣王教化的政治哲学。其要义有二。一是以“性恶”来确立富、养之于人的基础存在论地位,让民众的财富、身体等成为不可让渡者,政令教化不过是不可让渡者相互冲突的结果,而为养欲之具。二、多方利益不断冲突协调必然是一个永恒轮回的“积微”过程,因而不存在现成的、肉身性的“圣王”,“圣王”不过是道德(义)的“象征”,而表示利益冲突并不足以毁灭人类社会,国家自有其真实的统一性。两相结合,荀子的圣王教化同时也就是自我教化。对于这种圣王教化政治哲学,批评者众,但大多是出于历史的情感纠葛。相对比而言,
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